凡夫众生为何脱离不了生死之因？
而凡夫众生则以情想分别、有为诸法、执取分别、无为境相、不了世间诸法本空，处处我执贪取，利为己有，分别自他之利而为取舍，以心鉴境，心故缠缚，心缚则六根全缚，缚则随其因果业力，轮回受报，不得脱离二支因。这一段就主要说明，凡夫众生啊，是执依的情想分别，就执于六根六尘，五蕴不空，意识才产生分别，执着于中呢，整天抓住不放，认妄为真，自己把自己看到就实在了，所以才有喜怒哀乐。而这个喜怒哀乐，不但落实于世间之喜怒哀乐，甚至于功夫孬的，连上师教化他、批评他，他都要产生喜怒哀乐，这就更糟糕了。我是依文随机教化，凡有这方面的同学，就应该赶快改正，改正了就没有事了，不要当凡夫。因为有情想分别，就是有为的诸法之执取分别，就执取了有为法、执取了分别，执取无为的境相，连无为法境相也要执着，因为有一个胜义所得，有一个空性占去他的法性真空，实际上看起来空，而并未空，因为执了法执，没有得到真正的般若境，才不了解世间诸法本空，罗汉如是，凡夫更是如是，更不知道。
由于这种执着，就更不可能了解到世间的一切法是空的，都是无常性的，就以心去鉴境，就拿自己的凡夫心识去观察和分别一切法尘，因此呢，心就落入缠缚。被什么缠缚？被尘境缠缚，被外尘的色声香味触法诸有尘境牵制，直至死亡转轮也昏昏然死而不觉，就是为之缠缚，甩不脱。心缚，六根就全缚，六根自然就缚境了，就成了分别。每一根发用，那么心就跟着起用。缚则随其因果业力，轮回受报，只要一缚下来以后啊，自然地就要落入因果，因为每一件事情做了就有因，一贪就是因，起心动念就是因，一有因就会产生果，所以佛法上有这么样的道理：愿一切众生要离恶因，连不好的因都要离，就是说未曾成熟的恶因都不能沾。轮回受报不得脱离二支因，只要你沾其因果的业力，进入因果之业力网，就是凡夫，凡夫就得在轮回当中互相择变，六道轮回择变，还要变你想不到的东西，因为呀，这个六道轮回是总概括，地狱、饿鬼、畜生三恶道，人道、天人、阿修罗三善道，就是六道轮回，其实胎卵湿化，还有无穷无尽的、没有名相的轮回，三界之中，这样子去颠簸，是无尽永恒的痛苦啊。
总的一句，就不能以心分别，动心执物、执境，心随境迁，此即产生凡夫心识，六根就被缚了，缚了就要随其因果业力，显其果报，自然就该在六道轮回里头，就脱离不了三界，因此就脱离不了生死之因，故为二支之因。
完整法义详见 《藉心经说真谛》p508~p509
而凡夫众生则以情想分别、有为诸法、执取分别、无为境相、不了世间诸法本空，处处我执贪取，利为己有，分别自他之利而为取舍，以心鉴境，心故缠缚，心缚则六根全缚，缚则随其因果业力，轮回受报，不得脱离二支因。这一段就主要说明，凡夫众生啊，是执依的情想分别，就执于六根六尘，五蕴不空，意识才产生分别，执着于中呢，整天抓住不放，认妄为真，自己把自己看到就实在了，所以才有喜怒哀乐。而这个喜怒哀乐，不但落实于世间之喜怒哀乐，甚至于功夫孬的，连上师教化他、批评他，他都要产生喜怒哀乐，这就更糟糕了。我是依文随机教化，凡有这方面的同学，就应该赶快改正，改正了就没有事了，不要当凡夫。因为有情想分别，就是有为的诸法之执取分别，就执取了有为法、执取了分别，执取无为的境相，连无为法境相也要执着，因为有一个胜义所得，有一个空性占去他的法性真空，实际上看起来空，而并未空，因为执了法执，没有得到真正的般若境，才不了解世间诸法本空，罗汉如是，凡夫更是如是，更不知道。
由于这种执着，就更不可能了解到世间的一切法是空的，都是无常性的，就以心去鉴境，就拿自己的凡夫心识去观察和分别一切法尘，因此呢，心就落入缠缚。被什么缠缚？被尘境缠缚，被外尘的色声香味触法诸有尘境牵制，直至死亡转轮也昏昏然死而不觉，就是为之缠缚，甩不脱。心缚，六根就全缚，六根自然就缚境了，就成了分别。每一根发用，那么心就跟着起用。缚则随其因果业力，轮回受报，只要一缚下来以后啊，自然地就要落入因果，因为每一件事情做了就有因，一贪就是因，起心动念就是因，一有因就会产生果，所以佛法上有这么样的道理：愿一切众生要离恶因，连不好的因都要离，就是说未曾成熟的恶因都不能沾。轮回受报不得脱离二支因，只要你沾其因果的业力，进入因果之业力网，就是凡夫，凡夫就得在轮回当中互相择变，六道轮回择变，还要变你想不到的东西，因为呀，这个六道轮回是总概括，地狱、饿鬼、畜生三恶道，人道、天人、阿修罗三善道，就是六道轮回，其实胎卵湿化，还有无穷无尽的、没有名相的轮回，三界之中，这样子去颠簸，是无尽永恒的痛苦啊。
总的一句，就不能以心分别，动心执物、执境，心随境迁，此即产生凡夫心识，六根就被缚了，缚了就要随其因果业力，显其果报，自然就该在六道轮回里头，就脱离不了三界，因此就脱离不了生死之因，故为二支之因。
完整法义详见 《藉心经说真谛》p508~p509
处理得当即是佛法
◎以下就针对众生对于敝精舍的常见疑惑，一一解答。
是否真的免费开办济世呢？
遵照南海普陀山观世音菩萨指示完全免费开办至今，没有收取任何一笔经费。
印《因果济世集》，是为了让更多广大无边的众生得知因果轮回的道理与广渡更多有缘人，所以集结众生的钱财去印书，印制完后分发结缘。此等利益众生之举，完全是取之于众生，用之于众生，应该更加体会佛菩萨的慈悲与用心。善款名册已经公告。
印经部份的疑虑：
我们遵照佛菩萨的开示，替众生服务，如遇需助印经书者，请诸位大德自行寻求您合意的出版社及价钱，或自行印制分发。我们不介入，也无图利之心，只是有不忍众生在苦海轮回的大悲心。
希望您与业主菩萨能够各自冥阳两利，圆满了结业障彼此平静。您可以选择相信我们的开示，也可以寻找其他方式，毕竟处理得当就是佛法。不过也请您不要随便更改佛菩萨所开示内容，以下举例说明。
南部有位师兄不忍看见孩儿每隔一段时间就精神紊乱，欲将仙佛丢出家中，急忙之中请佛菩萨慈悲调解。负责联系的师兄，总觉得奇怪，为何该师兄的孩子仍不见改善。外灵已被佛菩萨降伏，家中屋场干扰也已安置狮咬剑，并祭拜完毕。为何没有改善？
佛菩萨再次明示：
剩下来的部份完全是师兄孩儿的业力干扰所致，个人造孽个人担，需真心忏悔，诚诵大乘经典回向。
佛菩萨也明示清楚经文数及调解方式，但为何没见改善？经师兄的询问才知：原来师兄常用自己的模式更改佛菩萨的开示！明明说好要诵经，却想改用法会的功德来回向，甚至还央请师兄能代孩儿向业主菩萨详谈。
但问题来了，是您需要好好的跟业主菩萨忏悔求原谅，如今怎会角色互换，变成业主菩萨央求您？当然会没有任何效果。
忏悔越诚心越好，每日更不应中断持诵经文回向，日积月累，老老实实的修行念佛，莫等有事才急忙处理。如此才能道业早成，脱离苦海
选自牟尼精舍真实因果案例《因果济世集》
◆我们不接受供养、不收钱、不推销、不强迫修行◆
◆只求能结善缘解决您的问题◆
◎以下就针对众生对于敝精舍的常见疑惑，一一解答。
是否真的免费开办济世呢？
遵照南海普陀山观世音菩萨指示完全免费开办至今，没有收取任何一笔经费。
印《因果济世集》，是为了让更多广大无边的众生得知因果轮回的道理与广渡更多有缘人，所以集结众生的钱财去印书，印制完后分发结缘。此等利益众生之举，完全是取之于众生，用之于众生，应该更加体会佛菩萨的慈悲与用心。善款名册已经公告。
印经部份的疑虑：
我们遵照佛菩萨的开示，替众生服务，如遇需助印经书者，请诸位大德自行寻求您合意的出版社及价钱，或自行印制分发。我们不介入，也无图利之心，只是有不忍众生在苦海轮回的大悲心。
希望您与业主菩萨能够各自冥阳两利，圆满了结业障彼此平静。您可以选择相信我们的开示，也可以寻找其他方式，毕竟处理得当就是佛法。不过也请您不要随便更改佛菩萨所开示内容，以下举例说明。
南部有位师兄不忍看见孩儿每隔一段时间就精神紊乱，欲将仙佛丢出家中，急忙之中请佛菩萨慈悲调解。负责联系的师兄，总觉得奇怪，为何该师兄的孩子仍不见改善。外灵已被佛菩萨降伏，家中屋场干扰也已安置狮咬剑，并祭拜完毕。为何没有改善？
佛菩萨再次明示：
剩下来的部份完全是师兄孩儿的业力干扰所致，个人造孽个人担，需真心忏悔，诚诵大乘经典回向。
佛菩萨也明示清楚经文数及调解方式，但为何没见改善？经师兄的询问才知：原来师兄常用自己的模式更改佛菩萨的开示！明明说好要诵经，却想改用法会的功德来回向，甚至还央请师兄能代孩儿向业主菩萨详谈。
但问题来了，是您需要好好的跟业主菩萨忏悔求原谅，如今怎会角色互换，变成业主菩萨央求您？当然会没有任何效果。
忏悔越诚心越好，每日更不应中断持诵经文回向，日积月累，老老实实的修行念佛，莫等有事才急忙处理。如此才能道业早成，脱离苦海
选自牟尼精舍真实因果案例《因果济世集》
◆我们不接受供养、不收钱、不推销、不强迫修行◆
◆只求能结善缘解决您的问题◆
超度
08-17 07:13阅读 30749
超度是一个天人合一的人，为低频的众生讲法并加持能量，让他们改变心性，改变频率超越低维空间维度回归本源的一个简称。超度即是超越轮回，度化众生的简称。超度的要求条件非常高，你必须的天人合一，没有达到天人合一的，必须的有法脉，超度时必须的要身心清净，以师为一，与师同心同德同道，这时你的频率达到了最高，与道相合了，才可以超度众生。
在修行中发现，法脉弟子不用心超度的，断了法脉的，和没有法脉的人用超度文一超度，一个是超度不走，一个是人心创造出了一个结界，把他们都困在了里面。所以超度非是一纸超度文，念一下这么简单的。由此而想到了天下有多少门派，不修心修德，只是一心追求什么法，咒，符的，一天到晚的背啊念啊的。什么释迦牟尼佛心咒，大日如来心咒，有时我再想，这不是说的很清楚吗？释迦牟尼心咒，你得先修成释迦牟尼佛啊，才可以用释迦牟尼佛心咒，可是又一想，当你成了释迦牟尼佛时，张口即法，还会要什么心咒吗？所以希望我们的读者们，忏悔文你们可以用，重要的是真心的忏悔，而不重文字，你可以送众生去故宫道场，但是有的因缘大的，因缘重的不一定走，去不去你一定要有慈悲之心去送，而不是为送而送。用真心非常的重要。如同你踩了人家的脚，你说对不起，请去医院看一看，你态度好，可以化解一切。如果你杀了人家全家，你再说对不起，去医院看看，人家不会接受的，唯一的办法是，天人合一者，可以让死者重生，这就得用超度了。但是超度文不是谁都可以用的，没有天人合一者，和法脉者，用反而害人害己。所以希望大家注意，修行非是儿戏，一定要对别人和自己负责。通性 https://t.cn/RxnWb4N
08-17 07:13阅读 30749
超度是一个天人合一的人，为低频的众生讲法并加持能量，让他们改变心性，改变频率超越低维空间维度回归本源的一个简称。超度即是超越轮回，度化众生的简称。超度的要求条件非常高，你必须的天人合一，没有达到天人合一的，必须的有法脉，超度时必须的要身心清净，以师为一，与师同心同德同道，这时你的频率达到了最高，与道相合了，才可以超度众生。
在修行中发现，法脉弟子不用心超度的，断了法脉的，和没有法脉的人用超度文一超度，一个是超度不走，一个是人心创造出了一个结界，把他们都困在了里面。所以超度非是一纸超度文，念一下这么简单的。由此而想到了天下有多少门派，不修心修德，只是一心追求什么法，咒，符的，一天到晚的背啊念啊的。什么释迦牟尼佛心咒，大日如来心咒，有时我再想，这不是说的很清楚吗？释迦牟尼心咒，你得先修成释迦牟尼佛啊，才可以用释迦牟尼佛心咒，可是又一想，当你成了释迦牟尼佛时，张口即法，还会要什么心咒吗？所以希望我们的读者们，忏悔文你们可以用，重要的是真心的忏悔，而不重文字，你可以送众生去故宫道场，但是有的因缘大的，因缘重的不一定走，去不去你一定要有慈悲之心去送，而不是为送而送。用真心非常的重要。如同你踩了人家的脚，你说对不起，请去医院看一看，你态度好，可以化解一切。如果你杀了人家全家，你再说对不起，去医院看看，人家不会接受的，唯一的办法是，天人合一者，可以让死者重生，这就得用超度了。但是超度文不是谁都可以用的，没有天人合一者，和法脉者，用反而害人害己。所以希望大家注意，修行非是儿戏，一定要对别人和自己负责。通性 https://t.cn/RxnWb4N
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