早盘未能延续昨日的强势,低开后有过一波冲高,此后横盘震荡,至中午收盘时止,两市涨跌不一,上证微涨了0.24%,深成指小跌了0.19%,创指的跌幅刚好在1%。其实最近创指的走势一直不错,昨天还创出了六年以来的新高,今天盘中还弄出一个大新闻:指数一度超越了上证,创下3560点的新高。如果今天不是有几个利空来袭,创指就要碾压上证指数了。今天跌幅居前的主要是芯片、半导体、氮化镓、鸿蒙概念等泛科技股,国家大基金一期连续减持芯片股,紫光集团突然被债权人申请破产重组等,让相关个股承压,短期开始大幅震荡,连昨晚公布半年业绩预增114%一136%的华天科技,今天都大幅低开了5%点多。这也是今天创指走弱的原因之一;另一个原因当然是这些个股短期的涨幅都比较大了,不洗一下再往上走也有困难。在这些个股走弱的时候,酿酒、煤炭等板块和个股又纷纷开始反弹,这样也不错,此起彼伏,至少盘中不寂寞,只是要精准踏准节奏不容易。受政策消息的刺激,光伏、有机硅等早盘的走势十分活跃,个股的涨跌基本对半,两市的成交量合计也将达到8000亿,尽管短期震荡,但依然不改向上的趋势,行情将继续向深一步进化,坚定持股。 https://t.cn/RUv8KyS
#意甲# 根据《都灵体育报》的消息,埃因霍温为邓弗里斯标价2000万欧,国米的预算不够。
阿什拉夫已经正式转会离开国米,而国米接下来会引进谁来顶替阿什拉夫的空缺也尚未有定论。国米一直都在关注着荷兰国脚邓弗里斯,但要想签下这名球员,国米将会面临相当大的困难。因为邓弗里斯在欧洲杯上发挥出色,国米将很难签下他。
如果#国际米兰# 想要将埃因霍温的邓弗里斯签下的话,他们将不得不在经济层面上做出牺牲,因为他们为右后卫引援所分配的预算无法签下邓弗里斯。
邓弗里斯在欧洲杯上发挥出色,埃因霍温不想降价出售他,他们想要得到2000万欧元。而要想拿出这么多的钱,国米CEO马洛塔必须大幅度地增加用于引进右后卫的资金。
阿什拉夫已经正式转会离开国米,而国米接下来会引进谁来顶替阿什拉夫的空缺也尚未有定论。国米一直都在关注着荷兰国脚邓弗里斯,但要想签下这名球员,国米将会面临相当大的困难。因为邓弗里斯在欧洲杯上发挥出色,国米将很难签下他。
如果#国际米兰# 想要将埃因霍温的邓弗里斯签下的话,他们将不得不在经济层面上做出牺牲,因为他们为右后卫引援所分配的预算无法签下邓弗里斯。
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不论秦皇汉武,还是升斗小民,
总有一天要告别这个世界。
名望、财富、古董......其实一样都带不走,
你不过是暂时在“保管”那些东西。
唯有这个才是真正的生死相随,
这就是——业力

是“karma”,意思是造作、行动。一种行为的发生,它所带来的影响并不会随着行为终结而消失。
事实上,每种行为都会形成相应的生命经验,保存在我们的阿赖耶识(第八识)中。这些经验又像“种子”一样,将在未来机缘成熟时,引发新的行为。生命就是这样,被阿赖耶识里的业力推动着,在六道之中生死轮回。
在佛法中,基本上把一切善恶思想行为,都称为业。因为生命在之前的轮回中造下的业,称为“宿业”;这一世造下的,称为“现业”。
在《阿含经》中说,业有“身口意三业”。身体所做的动作和行为称为身业,开口讲话、念咒、撰文著述等被称为“语业”也叫“口业”,思维意识等内心活动叫做“意业”。
在身口意三业中,意业是很关键的,因为行为和语言其实都是受到意业的影响才做下的。

善 业
《阿含经》中又根据身语意这三业所引起的果报分为善业、恶业、无记业三类。
佛教中判定善业、恶业的标准,与普通人道德观念中的善恶略有一些不同,主要是看这个业所引起的后果来分的。能招感到今生后世有益、享有福德果报的就是善业。反之,酿成苦果的就是恶业。
善业,就是对自己和他人现世、生世有益无害的,至少是利己不损人,未来将感得善果。
释迦牟尼佛常告诫世人的“十善业”就是最典型的:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、不邪见。
其中,不两舌可以简单理解为不挑拨离间他人的关系;不邪淫,对普通居士而言,指违反当地国法和民俗的不正当性关系;不贪欲,指不贪图属于别人的东西;不瞋恚,则是不暴怒、不发火、不嫉妨、不怨恨他人。

恶 业
与十善业正好相反,杀生、偷盗、邪淫等恰好相反的就是“十恶业”,也就是对自己和他人今生后世有害,或为利己而损人,未来将遇恶果。
其中,饮酒,包括服用鸦片等有害的麻醉品,也是一种重大恶业,因为这不仅令人伤身更会失去理智。
自古以来,多少纷争甚至战争,都是祸起于这样的两舌、邪淫、贪欲和瞋恨,看似小恶,引发的却是灾难。
邪见,是指否认三宝功德、否认善恶因果、坚持人死断灭这些错误的见解。如果统统否认这些,在纷繁混乱的时代里,又能凭借什么守得住内心的底线,那样的话,什么样的恶事都可能出现。

无 记 业
除了善业和恶业,还有无记业,也就是既不算好也不是坏,暂时无法判定。但是在轮回中,无记业也会随着因缘而成熟,还是会有相应的果报的。
业力作为一种自然力量,其运作规律是遵循释迦牟尼佛所说的“缘起”,其中的因和缘错综复杂,并不是机械式的,有A行为不一定必然导致B结果。

已经造下的业力也能被改变
业力还分定业和不定业。
例如无意间伤害到其他众生,大多属于不定业,果报的轻重程度视因缘而有不同。
另外,如果能及时诚心忏悔,定业也可能会产生变化,推迟或化解果报产生的机缘,从而成为不定业。
此外,还有引业和满业。
引业是牵引生命在六道里选择一道投生,比如因生前愚痴招感至投生动物。
但还有满业,也就是业力招感的差别果报,同样为人,有寿命、际遇的好坏,这就是满业的缘故。投生为动物的,可能因满业感招到善果,则可能成为受到主人善待的宠物。
但是,绝对不能因为业力的复杂,就不去思考。因为业力对我们极为重要,生命就是被业力裹挟着,在六道中生死轮回,收获善报或是遭受恶报。
所以,世间短暂的快乐还不是这辈子最重要的事,敬畏业力、止恶行善才是人生真正的大事。
只有对业果有了正确认识,止恶行善就是自然主动的选择,而不是困难重重的持戒。
你真的信佛吗?
不妨问问自己:对因果业力相信到什么程度?
回答了这个问题,也就知道自己的修行是否走上了正轨。
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是“karma”,意思是造作、行动。一种行为的发生,它所带来的影响并不会随着行为终结而消失。
事实上,每种行为都会形成相应的生命经验,保存在我们的阿赖耶识(第八识)中。这些经验又像“种子”一样,将在未来机缘成熟时,引发新的行为。生命就是这样,被阿赖耶识里的业力推动着,在六道之中生死轮回。
在佛法中,基本上把一切善恶思想行为,都称为业。因为生命在之前的轮回中造下的业,称为“宿业”;这一世造下的,称为“现业”。
在《阿含经》中说,业有“身口意三业”。身体所做的动作和行为称为身业,开口讲话、念咒、撰文著述等被称为“语业”也叫“口业”,思维意识等内心活动叫做“意业”。
在身口意三业中,意业是很关键的,因为行为和语言其实都是受到意业的影响才做下的。

善 业
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善业,就是对自己和他人现世、生世有益无害的,至少是利己不损人,未来将感得善果。
释迦牟尼佛常告诫世人的“十善业”就是最典型的:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、不邪见。
其中,不两舌可以简单理解为不挑拨离间他人的关系;不邪淫,对普通居士而言,指违反当地国法和民俗的不正当性关系;不贪欲,指不贪图属于别人的东西;不瞋恚,则是不暴怒、不发火、不嫉妨、不怨恨他人。

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其中,饮酒,包括服用鸦片等有害的麻醉品,也是一种重大恶业,因为这不仅令人伤身更会失去理智。
自古以来,多少纷争甚至战争,都是祸起于这样的两舌、邪淫、贪欲和瞋恨,看似小恶,引发的却是灾难。
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无 记 业
除了善业和恶业,还有无记业,也就是既不算好也不是坏,暂时无法判定。但是在轮回中,无记业也会随着因缘而成熟,还是会有相应的果报的。
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例如无意间伤害到其他众生,大多属于不定业,果报的轻重程度视因缘而有不同。
另外,如果能及时诚心忏悔,定业也可能会产生变化,推迟或化解果报产生的机缘,从而成为不定业。
此外,还有引业和满业。
引业是牵引生命在六道里选择一道投生,比如因生前愚痴招感至投生动物。
但还有满业,也就是业力招感的差别果报,同样为人,有寿命、际遇的好坏,这就是满业的缘故。投生为动物的,可能因满业感招到善果,则可能成为受到主人善待的宠物。
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所以,世间短暂的快乐还不是这辈子最重要的事,敬畏业力、止恶行善才是人生真正的大事。
只有对业果有了正确认识,止恶行善就是自然主动的选择,而不是困难重重的持戒。
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