#菜根谭[超话]#得道无牵系静躁两无关欲心生邪念虚心生正念烦恼由我起嗜好

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#菜根谭[超话]#
得道无牵系静躁两无关
欲心生邪念虚心生正念
烦恼由我起嗜好自心生
以失意之思制得意之念
世间无绝对安乐是寻常
处世流水落花身心皆得自在
心地能平稳触处皆青山
生活自适其性贵人不若平民
人生本无常盛衰何可恃
求心内之佛却心外之法
以冷情当事如汤之消雪
欲望有尊卑贪争无二致
不为念想囚系凡事皆要随缘
自然得真机造作减趣味
凡俗差别观道心一体观
绝迹于尘寰涉足于世俗
只要功夫深铁杵磨成针
落叶蕴萌芽生机藏肃杀

孤云出岫，去留一无所系；朗境悬空，静躁两不相干。
欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂，虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧。
世人只缘认得我字太真，故多种种嗜好、种种烦恼。前人云：不复知有我，安知物为贵？又云：知身不是我，烦恼更何侵？真破的之言也。
自老视少，可以消奔驰角逐之心；自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念。
有一乐境界，就有一不乐的相对待；有一好光景，就有一不好的相乘除。只是寻常家饭素位风光，才是个安乐的窝巢。
古德云：竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。

吾儒云：水流任急境常静，花落虽频意自闲。

人常持此意，以应事接物，身心何等自在。
心地上无风涛，随在皆青山绿水，性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。
峨冠大带之士，一旦睹轻蓑小笠飘飘然逸也，未必不动其咨嗟，长筵广席之豪，一旦遇疏帘净几悠悠焉静也，未必不增其绻恋。人奈何驱以火牛、诱以风马，而不思自适其性哉？
狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。盛哀何常？强弱安在？念此令人心灰！
才就筏便思舍筏，方是无事道人：若骑驴又复觅驴，终为不了禅师。
权贵龙骧，英雄虎战，以冷眼观之，如蚁聚膻，如蝇竞血；是非蜂起，得失猬兴，以冷情当之，如冶化金，如汤消雪。
烈士让干乘，贪夫争一文，人品星渊也，而好名不殊好利；天子营国家，乞人号饔yong飧，分位霄壤也，而焦思何异焦声？
今人专求无念而终不可无，只是前念不滞，后念不迎，但将现在的随缘打发出去，自然渐渐入无。
意所偶会便成佳境，物出天然才见真机，若加一分调停布置，趣味便减点。白氏云：意随无事适，风逐自然清。有味哉！其言之也。
天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观纷纷各异，以道眼观种种是常，何须分别？何领取舍。
把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄吾静体；操持既坚又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，藉以养吾圆机。
绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。
草木才零落，便露萌颖于根底，时序虽凝寒，终回阳气于飞灰。肃杀之中，生生之意常为之主，即是可以见天地之心。

非凡阅读《包容的智慧》（下）
世间没有不劳而获的道理。一个人如果内心整天装满了阴谋、贪欲和愚痴，那即使他满身名牌，坐拥万顷，重权在握，又能得到谁的真心爱戴和尊重呢？
朱元璋：＂天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠。夜间不敢长伸足，恐怕踏破海底天。＂
生活中，越是德高望重的人，越是懂得谦卑。
孟子：＂自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。＂

唯有自尊的人才懂得尊重别人；唯有自尊的人，才不会侵犯别人，做出令人不齿的事情；高贵的人格和严谨的自律，都会源于自尊的心。
西方哲学家说过，一个人如果骄傲，即使身为天使，也会沦为魔鬼；如果谦卑，虽是凡人，也令成为圣贤。
自信信人，自尊尊人，自达达人。一个容易被一个人、一件事感动的人，是一个不缺失热情的、耐得住寂寞的人。

爱是最大的包容，自我反思是一个大气上档次指标。
如果一个人做的每一个＂善举＂，都只是为了让自己声名远扬，为了把自己的名字刻在别人心里。这样的＂积德行善＂，很难得到真正的认可和尊重。
＂竹影扫阶尘不动，雁过寒潭水无痕。＂
看清自己的轨迹，了解自己的进程，调整方向，选择速度。
＂手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。＂

联合国教科文组织的《人权与文化多样性》文件中指出，＂容忍＂是21世纪国际关系中必不可少的基本价值观念之一。文化产业发达的背后，通常是一个国家的文化自信。
＂君子性非异，善假于物尔＂。善待身边的每一个人，延长自己的生命力。＂平等＂的主张可以消弭久世间的不公平。互易立场，视人如己。顾及对方的尊严、权益，人我共尊，达成彼此的平等。历史证明，分浮财式的平等，不如给人平等的生存、创业的机会。真正的平等是立足点的平等，而非齐头式的平等。
世界多元的好处，是在不同的渠道里，人们都能找到自己最需要的。

佛教有一种现象，＂上智＂的人研究佛学，可能不信仰佛教；＂下愚＂的人拜佛求佛，但又不了解佛教。能把佛法用在生活里，就意味着提升了生命的意义。
人的本性是平等如一的，但人的境界有所不同。盲目的自卑或盲目的自大都是不可取的。
＂千江有水千江月，万里无云万里天。”
＂和＂是中国文化传统的基本精神。毕加索用和平鸽和橄榄枝精妙地概括到达和平的途径。中国人用＂包容＂含蓄地指明实现和平的方法。

包容的五个层次
兼容：求同存异～交流：互相认同～对话：平等友好～共处：推己及人～进步：共同发展。