【武昌古城“连环画”上街了!】最近武昌街头的配电柜、交接箱等箱柜,都穿上了古城贴纸的新装。不但古风一片,更是一部了解武昌古城历史的“连环画”。在这些手绘设计的图样里,可以看到和了解很多武昌古城故事,美观、有趣、涨知识,这比以前的装饰有意思多了。#寻美武汉# #寻美湖北# #武昌# #寻美中国#
古风建筑丨布依族的民居建筑特色
布依族,中国西南部一个较大的少数民族,主要分布在贵州、云南、四川等省,其中以贵州省的布依族人口最多,占全国布依族人口的97%。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州,以及安顺市、贵阳市、六盘水市,其余各市、州、地均有散居,一小部分居住在越南。
布依族源于我国先秦时期的百越人,在布依族语言里,“布”是“族”或“人”的意思。故旧方志中,有将布依族记为“夷族”、“夷家”、“夷人”者。除自称之外,不同地区布依族之间还互相称为“布笼”、“布那”、“布土”、“布都”、“布央”、“布笼哈”等等。1953年,根据本民族意愿并经国务院批准,统一命名为“布依族”。
布依先民的房屋建造,沿袭古代的“干栏”式建筑,“干栏”的建筑历史,最早见于《魏书》“盖南蛮之别种,其科类甚多,散居山谷……依树积木,以居其上,名曰干栏。这说明布依族先民居住的地方是依山傍水,山下是林木茂密。“依树积木”、“以枝构棚”、“架木为巢”,在树上巢居,这是布依族“干栏”式建筑的原始雏形。
布依族在历史上发展了自己独具特色的传统民居建筑文化,发展至今已经形成成熟的木或木石结构两种形制,其中黔南、黔西南、黔西地区的布依族山区仍然以传统的木制干栏为主,而黔中地区的布依族则以石制干栏为盛行。
随着时代的进步,社会的不断发展,布依族“干栏”式的民居建筑,其结构、造型、建筑技术、工艺在历史发展的长河中都得到了不断的改进。布依族在民居建筑上,解放前和解放后的八十年代以前,主要是传统的干栏式建筑,这种建筑从形式上看,单独的一栋楼三间,也有一正两厢的三合院,有一正三厢的四合院。
在建筑工艺上一般都采用穿斗式,有五柱、七柱、九柱、十一柱、十三柱,俗称五个头,七个头、九个头、十一个头、十三个头不等,内部都采用木板平缝装修。在建筑材料上,一般都采用木料,主要是以枫香树、杉木、松木和其它杂木等木材。
在房屋修建时其座向主要是依山而向,后面靠山,前面较为开阔,布依族传统民居中的室内呈“H”型布局,这正是受儒家文化敬天法祖治世观念影响的体现。中心为中厅也称堂屋或明堂,普通百姓的一切祭奠及重要活动都可以在中厅完成,例如婚丧嫁娶、祝寿贺宴等。中厅一般是正南坐向,即古文献所讲的“感天地,正四方”。
#历史##古风##历史那些事#
布依族,中国西南部一个较大的少数民族,主要分布在贵州、云南、四川等省,其中以贵州省的布依族人口最多,占全国布依族人口的97%。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州,以及安顺市、贵阳市、六盘水市,其余各市、州、地均有散居,一小部分居住在越南。
布依族源于我国先秦时期的百越人,在布依族语言里,“布”是“族”或“人”的意思。故旧方志中,有将布依族记为“夷族”、“夷家”、“夷人”者。除自称之外,不同地区布依族之间还互相称为“布笼”、“布那”、“布土”、“布都”、“布央”、“布笼哈”等等。1953年,根据本民族意愿并经国务院批准,统一命名为“布依族”。
布依先民的房屋建造,沿袭古代的“干栏”式建筑,“干栏”的建筑历史,最早见于《魏书》“盖南蛮之别种,其科类甚多,散居山谷……依树积木,以居其上,名曰干栏。这说明布依族先民居住的地方是依山傍水,山下是林木茂密。“依树积木”、“以枝构棚”、“架木为巢”,在树上巢居,这是布依族“干栏”式建筑的原始雏形。
布依族在历史上发展了自己独具特色的传统民居建筑文化,发展至今已经形成成熟的木或木石结构两种形制,其中黔南、黔西南、黔西地区的布依族山区仍然以传统的木制干栏为主,而黔中地区的布依族则以石制干栏为盛行。
随着时代的进步,社会的不断发展,布依族“干栏”式的民居建筑,其结构、造型、建筑技术、工艺在历史发展的长河中都得到了不断的改进。布依族在民居建筑上,解放前和解放后的八十年代以前,主要是传统的干栏式建筑,这种建筑从形式上看,单独的一栋楼三间,也有一正两厢的三合院,有一正三厢的四合院。
在建筑工艺上一般都采用穿斗式,有五柱、七柱、九柱、十一柱、十三柱,俗称五个头,七个头、九个头、十一个头、十三个头不等,内部都采用木板平缝装修。在建筑材料上,一般都采用木料,主要是以枫香树、杉木、松木和其它杂木等木材。
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