#电视剧不说再见[超话]#
这里好怕荣耀露脸被黎看到
绑架哪里估计郑柯知道欧了欣是云雀了 欧先生说安排好了吗 眼镜说安排好了 哪安排的是谁 是郑柯吗（不知道他到底叛没判）但感觉就是接下来欧了欣得先暴露了 这俩肯定露出一个保另一个 这样所有的一切都可以丢到她身上 至于穆青怎么甩干净这个我不知道[doge]最后大家都开始怀疑内鬼 但是没人会想到集团出了俩吧[doge]@任嘉伦Allen
#任嘉伦穆青# /#任嘉伦不说再见#
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绑架哪里估计郑柯知道欧了欣是云雀了 欧先生说安排好了吗 眼镜说安排好了 哪安排的是谁 是郑柯吗（不知道他到底叛没判）但感觉就是接下来欧了欣得先暴露了 这俩肯定露出一个保另一个 这样所有的一切都可以丢到她身上 至于穆青怎么甩干净这个我不知道[doge]最后大家都开始怀疑内鬼 但是没人会想到集团出了俩吧[doge]@任嘉伦Allen
#任嘉伦穆青# /#任嘉伦不说再见#
@细雨丝竹又名浅樽酌海 汇报一下读书进度[挤眼]：读到p17 ，感想：（作者）老外就是老外，怎么苦啃我们东方史也领略不了历时几千年演化进程中的东方皇室女性文化的深谛。他的固定概念是除了恪守妇道和绵延皇族血脉以外其他一切皇室女性活动行为都是僭越、离经叛伦、钻了运气好的空子成为滚滚历史车轮里的昙花一现而已，同时给予女性发生发展这些行为活动的权利与机会的当朝者皇帝也好权臣贵胄也好都统统没一个有好下场[允悲]
五月五日，端午節、地臘日，供佛祀先，禱祭西廟神、龍王；用野花蘸水洗目，吃炒五毒；互送糯角筍、雞雜、繡彩、女工、櫻桃、桑椹、荸薺、桃、杏及五毒餅、玫瑰餅等。
元·佚名《天中佳景圖》瓶花是《夜航船》中記載的五瑞花：「端陽日以石榴、葵花、菖蒲、艾葉、黃梔花插瓶中，謂之五瑞，辟除不祥。」
●地臘日
初五日，不宜問疾，名地臘日。（《楊公忌》）
五月地臘（五日）皓齒曲。竹醉（十三）天地合（十六）祓祭（夏至）分龍（晦日）。（《月令演》）
●浴貓狗
江浙六月六日浴貓狗，廣東之澄海則以五月五日浴之。（《清稗類鈔》）
●沐浴蘭湯
五月一日，取枸杞煎湯沐浴，令人不老不病。五日，以蘭湯沐浴，亦可。初四初七初八日，沐浴，吉。（《雲笈七簽》）
●踏柳
五月五日，有司會士夫，詣南鄉，舉觴游詠，名曰踏柳。（《趙州志》）
●取蛇蛻
蛇蛻，生荊州川谷及野田。五月五日十五日取之，良。（《名醫別錄》）
●葛紗畫扇
內廷王公大臣至端陽時，皆得恩賜葛紗及畫扇。（《燕京歲時記·賜葛》）
●賞花、饋時物
五月，以糯角筍，雞雜，繡彩，女工相貽，五日乃止。士女群賞芍藥五色，十子刺梅，以蜜飴收遺花。五色麗春，山花大開。是月也，農盡耘，桑乃椹，山種荍。月終食萵筍胡瓜，早牟榴始花，蠶絲登桑，子芹胡蘿蔔植，治麥場，牛羊馬肥，生酪酥，亦造裘氈襪，惰民或弗事。（《平涼府志》）
●饋時物、供佛祀先
京師謂端陽為五月節，初五日為五月單五，蓋端字之轉音也。每屆端陽以前，府第朱門皆以粽子相饋貽，並副以櫻桃、桑椹、荸薺、桃、杏及五毒餅、玫瑰餅等物。其供佛祀先者，仍以粽子及櫻桃、桑椹為正供。亦薦其時食之義。按，《續齊諧記》：屈原以五月初五日投汨羅江，楚人哀之，至此日，以竹筒子貯米，投水以祭之，以楝葉塞其上，以彩絲纏之，不為蛟龍所竊。是即粽子之原起也。（《燕京歲時記》）
●桃虎長命縷
閨中兒女採桃葉盈筐，疊折之，粘作虎形，飾以繡，極璀璨精緻。又以五色線編作縧，曰長命縷，剪彩縫作天師，或小虎、黍角狀，大裁如指，垂縧上，俾小兒系之。（《歲華憶語》）
●門戶飾朱索五色印
仲夏之月，萬物方盛日。夏至，陰氣萌作，恐物不楙禮，以朱索連葷菜，彌牟蠱鐘以桃印，長六寸，方三寸，五色書文如法，以施門戶，代以所尚，為飾夏後氏金行。初作葦茭，言氣交也。殷人水德，以螺首，慎其閉塞，使如螺也。周人木德，以桃為更，言氣相更也。漢兼用之，故以五月五日，朱索五色印，為門戶飾，以難止惡氣。（《後漢書·禮儀志》）
●剪彩葫蘆午後棄
又端陽日用彩紙剪成各樣葫盧，倒粘於門闌之上，以洩毒氣。至初五午後，則取而棄之。（《燕京歲時記》）
●競渡、禱祭西廟神
楚人好鬼，而屈平盡忠以死，以五月五日自投於汨羅。楚人憐之，作龍舟，若欲拯而渡之。故至今楚俗，士女謂之競渡。余毗陵土人，亦以仲夏之月禱祭，其俗所謂西廟神者，蓋有雲車，戲雲車以鐵為之，玲瓏繚繞，如雲里之役夫，強膂力者，置於肩，負之而趨走，車上承小兒三人，或二人扮演諸故事。余自幼時，見為勇士將軍裝束，操戈矛劍戟刀，楯弓矢旗麾，紛紜若戰鬥狀。不數年，見為佛道鬼神，駕龍坐鳳，瑰詭不經。近則見為婦女冶容靚服，張紈綺錦繡，綴金銀珠玉玩好之物，此何為者耶。變而益侈，盡失其指已。夫禮以反始，舞以象成，祭以報功也。毗陵城中，舊有西廟址，在其神古之忠臣烈丈夫也，雲車者非他，即神故事耳。故專有事於西廟，則宜象神而為之，而或者用之。一切以禮諸神，謬矣。父老相傳曰：神生於毗陵，陳姓，諱杲仁，仕隋官為司徒。煬帝之幸江都，益淫暴大，為離宮苑囿。是時百姓苦於徭賦，天下騷動，盜賊蜂起。沈法興謀，據毗陵以叛。而神故法興婿也。法興懼其忠勇不從，佯稱疾，紿神往視，密置鴆於酒殺之。居無何，神白晝現，立於雲端，士卒共見。神彎弧注矢鏃射，法興立殪。賊平後，人想像其事，悲而壯之，為雲車。雲車之作，自此始也。（《雲車記》）
●祭龍王
端午，各村祭龍王，田園掛紙。（《隰州志》）
●洗火眼、拋火眼、炒五毒
端午節人家，自五月一日，即用菖蒲葉，剪作劍形，並艾葉懸戶上，張鍾馗像於堂，雲可闢邪。戚友家多以鰣魚、角黍相饋遺。往往一魚，輾轉數處，仍送回本家，則已餒不堪食矣！足為發噱。五日，以野花為束，蘸水洗目曰洗火眼。洗畢，擲小鵝眼錢於盆中，傾向門外，曰拋火眼。酒中置雄黃，飲之曰可去毒。於小兒額用雄黃書「王」字，以象虎形，雲易長成。以雄黃書小紙條，其詞曰「五月五日天中節，一切蛇蟲盡消滅」，於牆角倒帖之，謂避蟲豸。午酒必有一饌，則萱花、木耳、銀魚等五種炒之，曰炒五毒。午餐既竟，則相率至秦淮水濱看龍舟矣。（《歲華憶語》）
●送赤眼神
五月五日……又日晡時，婦人以水浸殘花，擲街頭，雲送赤眼神。（《懷寧縣誌》）
●宜忌
經曰：五月初五、初六、初七日，十五、十六、十七日，二十五、二十六、二十七日，謂之九毒，戒夫婦容止，勿居濕地，以招邪氣，勿露臥星月之下。（《五月事忌》）
元·佚名《天中佳景圖》瓶花是《夜航船》中記載的五瑞花：「端陽日以石榴、葵花、菖蒲、艾葉、黃梔花插瓶中，謂之五瑞，辟除不祥。」
●地臘日
初五日，不宜問疾，名地臘日。（《楊公忌》）
五月地臘（五日）皓齒曲。竹醉（十三）天地合（十六）祓祭（夏至）分龍（晦日）。（《月令演》）
●浴貓狗
江浙六月六日浴貓狗，廣東之澄海則以五月五日浴之。（《清稗類鈔》）
●沐浴蘭湯
五月一日，取枸杞煎湯沐浴，令人不老不病。五日，以蘭湯沐浴，亦可。初四初七初八日，沐浴，吉。（《雲笈七簽》）
●踏柳
五月五日，有司會士夫，詣南鄉，舉觴游詠，名曰踏柳。（《趙州志》）
●取蛇蛻
蛇蛻，生荊州川谷及野田。五月五日十五日取之，良。（《名醫別錄》）
●葛紗畫扇
內廷王公大臣至端陽時，皆得恩賜葛紗及畫扇。（《燕京歲時記·賜葛》）
●賞花、饋時物
五月，以糯角筍，雞雜，繡彩，女工相貽，五日乃止。士女群賞芍藥五色，十子刺梅，以蜜飴收遺花。五色麗春，山花大開。是月也，農盡耘，桑乃椹，山種荍。月終食萵筍胡瓜，早牟榴始花，蠶絲登桑，子芹胡蘿蔔植，治麥場，牛羊馬肥，生酪酥，亦造裘氈襪，惰民或弗事。（《平涼府志》）
●饋時物、供佛祀先
京師謂端陽為五月節，初五日為五月單五，蓋端字之轉音也。每屆端陽以前，府第朱門皆以粽子相饋貽，並副以櫻桃、桑椹、荸薺、桃、杏及五毒餅、玫瑰餅等物。其供佛祀先者，仍以粽子及櫻桃、桑椹為正供。亦薦其時食之義。按，《續齊諧記》：屈原以五月初五日投汨羅江，楚人哀之，至此日，以竹筒子貯米，投水以祭之，以楝葉塞其上，以彩絲纏之，不為蛟龍所竊。是即粽子之原起也。（《燕京歲時記》）
●桃虎長命縷
閨中兒女採桃葉盈筐，疊折之，粘作虎形，飾以繡，極璀璨精緻。又以五色線編作縧，曰長命縷，剪彩縫作天師，或小虎、黍角狀，大裁如指，垂縧上，俾小兒系之。（《歲華憶語》）
●門戶飾朱索五色印
仲夏之月，萬物方盛日。夏至，陰氣萌作，恐物不楙禮，以朱索連葷菜，彌牟蠱鐘以桃印，長六寸，方三寸，五色書文如法，以施門戶，代以所尚，為飾夏後氏金行。初作葦茭，言氣交也。殷人水德，以螺首，慎其閉塞，使如螺也。周人木德，以桃為更，言氣相更也。漢兼用之，故以五月五日，朱索五色印，為門戶飾，以難止惡氣。（《後漢書·禮儀志》）
●剪彩葫蘆午後棄
又端陽日用彩紙剪成各樣葫盧，倒粘於門闌之上，以洩毒氣。至初五午後，則取而棄之。（《燕京歲時記》）
●競渡、禱祭西廟神
楚人好鬼，而屈平盡忠以死，以五月五日自投於汨羅。楚人憐之，作龍舟，若欲拯而渡之。故至今楚俗，士女謂之競渡。余毗陵土人，亦以仲夏之月禱祭，其俗所謂西廟神者，蓋有雲車，戲雲車以鐵為之，玲瓏繚繞，如雲里之役夫，強膂力者，置於肩，負之而趨走，車上承小兒三人，或二人扮演諸故事。余自幼時，見為勇士將軍裝束，操戈矛劍戟刀，楯弓矢旗麾，紛紜若戰鬥狀。不數年，見為佛道鬼神，駕龍坐鳳，瑰詭不經。近則見為婦女冶容靚服，張紈綺錦繡，綴金銀珠玉玩好之物，此何為者耶。變而益侈，盡失其指已。夫禮以反始，舞以象成，祭以報功也。毗陵城中，舊有西廟址，在其神古之忠臣烈丈夫也，雲車者非他，即神故事耳。故專有事於西廟，則宜象神而為之，而或者用之。一切以禮諸神，謬矣。父老相傳曰：神生於毗陵，陳姓，諱杲仁，仕隋官為司徒。煬帝之幸江都，益淫暴大，為離宮苑囿。是時百姓苦於徭賦，天下騷動，盜賊蜂起。沈法興謀，據毗陵以叛。而神故法興婿也。法興懼其忠勇不從，佯稱疾，紿神往視，密置鴆於酒殺之。居無何，神白晝現，立於雲端，士卒共見。神彎弧注矢鏃射，法興立殪。賊平後，人想像其事，悲而壯之，為雲車。雲車之作，自此始也。（《雲車記》）
●祭龍王
端午，各村祭龍王，田園掛紙。（《隰州志》）
●洗火眼、拋火眼、炒五毒
端午節人家，自五月一日，即用菖蒲葉，剪作劍形，並艾葉懸戶上，張鍾馗像於堂，雲可闢邪。戚友家多以鰣魚、角黍相饋遺。往往一魚，輾轉數處，仍送回本家，則已餒不堪食矣！足為發噱。五日，以野花為束，蘸水洗目曰洗火眼。洗畢，擲小鵝眼錢於盆中，傾向門外，曰拋火眼。酒中置雄黃，飲之曰可去毒。於小兒額用雄黃書「王」字，以象虎形，雲易長成。以雄黃書小紙條，其詞曰「五月五日天中節，一切蛇蟲盡消滅」，於牆角倒帖之，謂避蟲豸。午酒必有一饌，則萱花、木耳、銀魚等五種炒之，曰炒五毒。午餐既竟，則相率至秦淮水濱看龍舟矣。（《歲華憶語》）
●送赤眼神
五月五日……又日晡時，婦人以水浸殘花，擲街頭，雲送赤眼神。（《懷寧縣誌》）
●宜忌
經曰：五月初五、初六、初七日，十五、十六、十七日，二十五、二十六、二十七日，謂之九毒，戒夫婦容止，勿居濕地，以招邪氣，勿露臥星月之下。（《五月事忌》）
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