《红楼梦》中的妙玉也打坐持戒，非常精进。她最后为什么被贼劫走了？你看妙玉的判词：“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”妙玉是一块很好的玉，但是她没有认识到玉的体，所以向外追求清净境界。妙玉喝茶用的杯子是玉斗，喝的是梅花瓣上雪，梅花本来就清净，上面的雪更清净，还带点香味。生活很惬意、很美好。刘姥姥用她的玉斗喝了一口水，妙玉就扔掉不要了！是不是清净啊？但这个清净恰恰是泥淖，所以说“可怜金玉质，终陷淖泥中”。本来她有一块很好的玉，但是她弃之不顾，追求清净的境界，这个清净恰恰是个泥潭，把自己陷在里边。所以，妙玉最后的结局被贼抢走了，贼就是指这些境界。很多人觉得妙玉没干什么坏事，怎么命运不好啊？就是讲“二乘精进没道心”的这个法，二乘看似精进，但是心外求法，不了解自心本性。
贾宝玉为什么成道了，他天生带来的那块玉就是自性，他找到了。妙玉也有自己的真玉，但是她找不到，把外在的清净当成那块玉，还认为自己是“槛外人”，以为跳出门槛（世间）之外了，其实没有跳出去，最后被贼给掳走了。
——摘自《月映千江》

【唐小宫‘女人美灵院之女人的十二个美】

2021年7月10日（娇艳之美）

有人可能会质疑说，美不应该带有功利的目的，美如果染上功利色彩就不美了。

我知道，庄子他老人家说过无用之用、方为大用。我也知道，不少文化名人、艺术大咖把庄子这句话奉为经典，一直在强调美的超功利性。我也很敬佩这些先哲和名家的睿智。不过我觉着，这些先哲和名家说的美，仍然是抽象的概念和范畴，更多说的是审美的相关理念。具体到某个具体女人承载和拥有的美来说，是不可能与功利完全绝缘的。

进一步说，世间几乎找不到完全与功利绝缘的状态。《红楼梦》中关于妙玉的判词说得好，欲洁何曾洁，云空未必空。妙玉身在空门，心在俗世。就拿款待客人喝茶用的茶具来说，对待宝玉是一种熟不拘礼的姿态，对待宝钗黛玉是一种惺惺相惜的姿态，对待刘姥姥是一种嫌弃的姿态，这不也是功利吗？

所以，理论和实际总是有差异的。 https://t.cn/R2WxHmm

“欲洁何曾洁 云空未必空 可怜金玉质 终陷淖泥中”—“气质美如兰 才华馥比仙 天生成孤癖人皆罕 你道是啖肉食腥膻 视绮罗俗厌 却不知太高人愈妒 过洁世同嫌 可叹这青灯古殿人将老 辜负了红粉朱楼春色阑 到头来依旧是风尘肮脏违心愿 好一似无瑕白玉遭泥陷 又何须王孙公子叹无缘？”
大观园里的妙玉，b度对她很不友好啊，连电视剧都演了她在河边洗碗，来反衬她曾经的洁癖。续写更狠，让她直接遭遇强盗。
一个孤高自许的佳人，为世所不容寄居贾家。她有什么值得因不合时宜权势不容的？还不是才貌引起的祸端。我喜欢刘姥姥，却不觉得妙玉和她的故事值得深挖重批。本来描写的就是两个世界的人。有名人推断她后来被迫还俗(好象指被逼婚成功)有点意思，王孙公子指的是她真正的意中人并不是宝玉。当然一个艺术形象可以有很多想象的空间。
艺术家并没有说出家是好的，要不然也不会有贾敬的故事。有被迫出家的就有被迫还俗的，没有一扇门里是绝对安全的。有人的地方就是江湖。艺术的魅力来源于现实又高于现实。