一味生地治好了多年的周身关节痛
导读作者说，他用生地有三：一为妇科病，二为便秘，三为皮肤病。如今，他又用一味生地治好了困扰患者多年的周身关节痛，真乃奇妙之事。文末作者感叹：博涉知病，屡用达药，古人诚不欺余。
生地一药，《神农本草经》谓其： 味甘，寒。主治折跌，绝筋，伤中，逐血痹，填骨髓，长肌肉。作汤除寒热积聚，除痹。生者尤良。
近代医学大家张锡纯则认为：鲜地黄，性寒，微苦微甘。最善清热、凉血、化瘀血、生新血，治血热妄行、吐血、衄血、二便因热下血。其中含有铁质，故晒之、蒸之则黑，其生血、凉血之力，亦赖所含之铁质也。
干地黄（即药局中生地黄），经日晒干，性凉而不寒，生血脉，益精髓，聪明耳目，治骨蒸劳热，肾虚生热。
而在我的理解中，生地一药，补血活血凉血，生津滋阴润燥。
在日常的运用中，我主要用于以下三方面：
一是用于妇科，即运用四物汤加减治疗相关经带之病；
二是与当归、白芍合用，主要用于治疗便秘，特别是老人津枯便秘以及热盛津伤的便秘；
三是主要用皮肤病，这是在朱仁康老中医的专著中学到的。
除此之外，就相对较少使用生地了。但在近期对一例周身关节患者疼痛的治疗中，却使我对生地产生全新的认识。
案例
该患者为我一同事，原来的一些小病都是我治的，效果还行，所以对我也相当信任。前段日子，就要帮他治疗他的全身骨节疼痛，这病已经困扰他多年了，他自已怀疑是以前当兵时，训练强度过大引起的，其疼痛为全身各关节，疼得最厉害是髋关节和肋骨，虽经多方寻求治疗，效果一直不佳，所以一痛起来就使用西药，吃药加打针长效西林。我当时诊得的脉是细弦弱，舌质红略有齿痕，所以就用柴胡桂枝汤、活络灵丹以及黄芪桂枝五物汤，加上葛根、附子、全蝎、地龙、僵蚕、威灵仙、牛膝、鸡血藤等药，随证加减，或分或合，前后治疗近一个月，自觉治愈。
遂停药，后来过一段时间，疑因过量饮酒，原病复发，仍过原方加减治疗，刚开始仍有效果，再服用则一直病无进退，所以我俩都失去信心了，所以我就让他去找别的医生治了。可是他辗转求治了好几个中医，各有各的说法，各有各的方药，可效果一直都不好，所以他又找上了我。我仔细思索，觉得自己的方药应该没有什么问题，是属于对证治疗，可效果不好，到底是什么原因，我也说不清楚，他也开玩笑说，也许我只有治好他之后，中医才能算真正的出师。
没办法，我就只好再去翻书了，一日，翻到阎镛老中医的一个医案，就是单用生地治疗周身骨节疼痛的，医案中是一天用生地25克，服用20天就是500克，病就好了。又忆《金匮要略。血痹虚劳病脉证并治》中有：问曰：血痹病从何得之？答曰：夫尊荣人，骨弱肌肤盛，重因疲劳汗出，卧不时动摇，加被微风，遂得之。
以及《诸病源候论》卷一中有：“血痹者，由体虚邪入于阴经故也。血为阴，邪入于血而痹，故为血痹也。”
证见身体不仁，肢节疼痛，脉微涩，尺脉小紧等。治宜益气和营，通阳行痹，用黄芪桂枝五物汤、当归汤、防风散等方。其中有提及血痹有肢节疼痛之证，且脉证相近，《神农本草经》又有生地逐血痹一说，于是，我就让他每天用生地30克，煎汤代茶饮，如果疼痛不剧，就单服生地；
如果疼痛加剧，则加用前方，若病痛特别厉害时，则加服西药。
若出现其他病症，则另用新方治之，如曾出现胸闷痛，咳嗽喉痛，口燥渴，则用麻杏石甘汤加蒌皮、沙参、杷叶治愈。刚开始服用的时候，效果并不明显，服用到20天左右，开始发现疼痛开始变得不明显了，还是有点痛，可是明显减轻了。继续服药，效果也逐渐见好，服药至今，已经30多天了，更让他惊奇的是，困扰他多年的脚部湿疹竟然也因此痊愈。
如此长时间的单用一味药来治病，对于我来说是第一次。刚开始让他单用生地时，还怕他因此出现腹泻，谁知服用后，他的大便却由一天一次变成二天一次。至于顺便治愈他的脚部湿疹，倒是在情理之中，在这方面，朱仁康老中医有相当详细的解说，只是也没有单用一味药的先例。
前贤说：“博涉知病，屡用达药”。真是至理名言！
提示：本文源于网络，文中处方，请在专业中医指导下辩证使用。
导读作者说，他用生地有三：一为妇科病，二为便秘，三为皮肤病。如今，他又用一味生地治好了困扰患者多年的周身关节痛，真乃奇妙之事。文末作者感叹：博涉知病，屡用达药，古人诚不欺余。
生地一药，《神农本草经》谓其： 味甘，寒。主治折跌，绝筋，伤中，逐血痹，填骨髓，长肌肉。作汤除寒热积聚，除痹。生者尤良。
近代医学大家张锡纯则认为：鲜地黄，性寒，微苦微甘。最善清热、凉血、化瘀血、生新血，治血热妄行、吐血、衄血、二便因热下血。其中含有铁质，故晒之、蒸之则黑，其生血、凉血之力，亦赖所含之铁质也。
干地黄（即药局中生地黄），经日晒干，性凉而不寒，生血脉，益精髓，聪明耳目，治骨蒸劳热，肾虚生热。
而在我的理解中，生地一药，补血活血凉血，生津滋阴润燥。
在日常的运用中，我主要用于以下三方面：
一是用于妇科，即运用四物汤加减治疗相关经带之病；
二是与当归、白芍合用，主要用于治疗便秘，特别是老人津枯便秘以及热盛津伤的便秘；
三是主要用皮肤病，这是在朱仁康老中医的专著中学到的。
除此之外，就相对较少使用生地了。但在近期对一例周身关节患者疼痛的治疗中，却使我对生地产生全新的认识。
案例
该患者为我一同事，原来的一些小病都是我治的，效果还行，所以对我也相当信任。前段日子，就要帮他治疗他的全身骨节疼痛，这病已经困扰他多年了，他自已怀疑是以前当兵时，训练强度过大引起的，其疼痛为全身各关节，疼得最厉害是髋关节和肋骨，虽经多方寻求治疗，效果一直不佳，所以一痛起来就使用西药，吃药加打针长效西林。我当时诊得的脉是细弦弱，舌质红略有齿痕，所以就用柴胡桂枝汤、活络灵丹以及黄芪桂枝五物汤，加上葛根、附子、全蝎、地龙、僵蚕、威灵仙、牛膝、鸡血藤等药，随证加减，或分或合，前后治疗近一个月，自觉治愈。
遂停药，后来过一段时间，疑因过量饮酒，原病复发，仍过原方加减治疗，刚开始仍有效果，再服用则一直病无进退，所以我俩都失去信心了，所以我就让他去找别的医生治了。可是他辗转求治了好几个中医，各有各的说法，各有各的方药，可效果一直都不好，所以他又找上了我。我仔细思索，觉得自己的方药应该没有什么问题，是属于对证治疗，可效果不好，到底是什么原因，我也说不清楚，他也开玩笑说，也许我只有治好他之后，中医才能算真正的出师。
没办法，我就只好再去翻书了，一日，翻到阎镛老中医的一个医案，就是单用生地治疗周身骨节疼痛的，医案中是一天用生地25克，服用20天就是500克，病就好了。又忆《金匮要略。血痹虚劳病脉证并治》中有：问曰：血痹病从何得之？答曰：夫尊荣人，骨弱肌肤盛，重因疲劳汗出，卧不时动摇，加被微风，遂得之。
以及《诸病源候论》卷一中有：“血痹者，由体虚邪入于阴经故也。血为阴，邪入于血而痹，故为血痹也。”
证见身体不仁，肢节疼痛，脉微涩，尺脉小紧等。治宜益气和营，通阳行痹，用黄芪桂枝五物汤、当归汤、防风散等方。其中有提及血痹有肢节疼痛之证，且脉证相近，《神农本草经》又有生地逐血痹一说，于是，我就让他每天用生地30克，煎汤代茶饮，如果疼痛不剧，就单服生地；
如果疼痛加剧，则加用前方，若病痛特别厉害时，则加服西药。
若出现其他病症，则另用新方治之，如曾出现胸闷痛，咳嗽喉痛，口燥渴，则用麻杏石甘汤加蒌皮、沙参、杷叶治愈。刚开始服用的时候，效果并不明显，服用到20天左右，开始发现疼痛开始变得不明显了，还是有点痛，可是明显减轻了。继续服药，效果也逐渐见好，服药至今，已经30多天了，更让他惊奇的是，困扰他多年的脚部湿疹竟然也因此痊愈。
如此长时间的单用一味药来治病，对于我来说是第一次。刚开始让他单用生地时，还怕他因此出现腹泻，谁知服用后，他的大便却由一天一次变成二天一次。至于顺便治愈他的脚部湿疹，倒是在情理之中，在这方面，朱仁康老中医有相当详细的解说，只是也没有单用一味药的先例。
前贤说：“博涉知病，屡用达药”。真是至理名言！
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#中国道教那些事儿[超话]#
酆都到底长啥样？逃离酆都的5个办法
北都罗酆
“罗酆”一词，早见于东晋时期，如《抱朴子内篇·对俗》：“先鬼有知，将蒙我荣，或可以翼亮五帝，或可以监御百灵，位可以不求而自致，膳可以咀茹华璚，势可以总摄罗酆，威可以叱咤梁成，诚如其道，罔识其妙，亦无饿之者。”
“北都罗酆”，即酆都或北都，是北海九幽之山名，又名玉都、罗酆、北罗酆、北酆都宫、罗酆宫、酆都、酆都泉曲府、酆都右府、北都泉曲府，位于天地之极北，高二千六百里，方圆三万里，是道教地府所在地，三界六天、北帝大魔王治其中，故有“鬼都”、“鬼府”、“鬼狱”之称。酆都山是由天地重浊之炁凝结而成的。
“北都罗酆”的机构与部门
“罗酆山”有六座方圆千里的山峰，每座山峰下矗立着一座雄伟庄严的主殿。罗酆山“内外皆有七宝宫室”，六宫仅是其中的主殿，每座宫室内外都用七宝装饰起来，金碧辉煌，即使这样也无法掩盖鬼宫里面的阴森恐怖。
《登真隐诀》：“其上下并有鬼神宫室，山上有六宫，洞中有六宫，亦同名相像如一。第一宫名为纣绝阴天宫，以次东行，第二宫名为太杀谅事宗天宫，第三宫名为明晨耐犯武城天宫，第四宫名为恬照罪气天宫，第五宫名为宗灵七非天宫，第六宫名为敢司连宛屡天宫。”
“六天洞宫”之下立三元宫。三官即六宫之三官也，六宫在北酆之上。三官统万鬼群，故令检守营域，不得干犯学仙者也。”
上元天官一宫中府十二曹，中元地官一宫中府十四曹，下元水官一宫中府十四曹。天官置三宫三府三十六曹，地官置三宫三府四十二曹，水官置三宫三府四十二曹，天地水三官九宫九府一百二十曹。北帝令九丑之鬼辅佐三官，九丑手下有八十一万鬼卒，原来的九丑转而号称九都使者，负责检校三官九府中的善恶之魂。
“上元宫”在罗酆山的弯曲处，距离天空最近，故由天官负责统领，主要职掌校功录善，升降品秩。“中元宫”在罗酆山的左侧，由地官负责统领，宫中还有灵狱，主要职掌惩治罪人的死魂，这就是追魂呼魄的地府。
“下元宫”在罗酆山的右侧，距离风垒最近，故由水官负责统领。
“北都罗酆”的职司与职事
人死由六天洞宫流转，道经有“凡生生之类，其死莫不隶之”的说法。一般认为，人死后要从第一天洞宫达到第六天洞宫。
北阴大帝是“罗酆”的统治者。酆都北阴大帝为炎帝大庭氏，讳庆甲，天下鬼神之宗，上理斗极，下统酆都，三千年一替。北阴大帝又听命于玉帝，玉帝以符命施行号令，北阴大帝就得执行命令。北阴大帝接到玉帝的命令即开长夜之府、寒冰夜庭，使幽魂得以开度，重见光明。在世时建有大功、立有大业的英雄人物，死后也到罗酆“助治百鬼，综理死生”。有许多道教神灵任职于酆都。
三界四司、岳渎隍社凡遇三元八节、五腊三会，都要进行考校天下学道年月功过及鬼神之事，罪人恶人要受到酆都的惩罚，修福者延寿长年，为恶者灭算除年。违科犯戒的受道者也要受到酆都的惩罚，甚至长没北酆，万劫不还。
摆脱“北都罗酆”鬼魔纠缠的办法
世人摆脱“北都罗酆”鬼魔纠缠的办法有：
１．知宫门名，辅以符咒。《登真隐诀》卷中：“世人有知酆都六天宫门名则百鬼不敢为害。”
２．诵咏道经，摄伏群魔。道经有神力，能召星官，明度数，正天分，制北酆，正鬼气。此外，“六天之气”是指六天洞宫的鬼气，读诵三元八会六书、诸天内音，服御求仙，就可摄制酆都鬼气，飞升登天。
３．叩齿祈神，通真达灵。道教称，本命八节之日，向某方叩齿就能消除死籍，记上生籍。《上清三真旨要玉诀》：“立冬之日正中，西北向叩齿卅二通，仰呪曰：玄阴御晨，四运回天，八炁交度，三五周还，上帝告命，日吉启辰，奏名清宫，上补帝臣，承天顺命，拜谒玉晨，北酆落死，南宫度名。”按照秘法进行咒诵也能收到“北酆落死，南宫度名”效果。
４．清静斋戒，奉法好道。例如，辛玄子好道奉法，感动王母、北帝，司命、三官摄还魂魄，颐胎成神。
５．积善立功，旋香礼愿。《元始无量度人上品妙经通义》卷４：“飞洒玉都，明魔上门。……都者，九幽酆都。人有善功，则玉真开长夜之户，酆都度八难之场。七祖返生，幽魂还光也。”如果行道修斋之时怠慢无礼，不敬神灵，五帝神兵就会行使惩戒，将此人移名至北酆鬼府。
总的来说，凡人如果知道六天洞宫之门名，并且辅以符咒，百鬼就不敢为害；诵咏道经，就能号召北酆魔鬼，百鬼就不敢妄为杀害；叩齿祈神，通真达灵，就能消除死籍，记上生籍；清静斋戒，奉法好道，就能摄骸还魂，位为灵神；积善立功，旋香礼愿，就能七祖返生，幽魂还光。以上几种方法都能帮助世人摆脱“北都罗酆”百鬼群魔的纠缠。
转自嗣汉天师府
酆都到底长啥样？逃离酆都的5个办法
北都罗酆
“罗酆”一词，早见于东晋时期，如《抱朴子内篇·对俗》：“先鬼有知，将蒙我荣，或可以翼亮五帝，或可以监御百灵，位可以不求而自致，膳可以咀茹华璚，势可以总摄罗酆，威可以叱咤梁成，诚如其道，罔识其妙，亦无饿之者。”
“北都罗酆”，即酆都或北都，是北海九幽之山名，又名玉都、罗酆、北罗酆、北酆都宫、罗酆宫、酆都、酆都泉曲府、酆都右府、北都泉曲府，位于天地之极北，高二千六百里，方圆三万里，是道教地府所在地，三界六天、北帝大魔王治其中，故有“鬼都”、“鬼府”、“鬼狱”之称。酆都山是由天地重浊之炁凝结而成的。
“北都罗酆”的机构与部门
“罗酆山”有六座方圆千里的山峰，每座山峰下矗立着一座雄伟庄严的主殿。罗酆山“内外皆有七宝宫室”，六宫仅是其中的主殿，每座宫室内外都用七宝装饰起来，金碧辉煌，即使这样也无法掩盖鬼宫里面的阴森恐怖。
《登真隐诀》：“其上下并有鬼神宫室，山上有六宫，洞中有六宫，亦同名相像如一。第一宫名为纣绝阴天宫，以次东行，第二宫名为太杀谅事宗天宫，第三宫名为明晨耐犯武城天宫，第四宫名为恬照罪气天宫，第五宫名为宗灵七非天宫，第六宫名为敢司连宛屡天宫。”
“六天洞宫”之下立三元宫。三官即六宫之三官也，六宫在北酆之上。三官统万鬼群，故令检守营域，不得干犯学仙者也。”
上元天官一宫中府十二曹，中元地官一宫中府十四曹，下元水官一宫中府十四曹。天官置三宫三府三十六曹，地官置三宫三府四十二曹，水官置三宫三府四十二曹，天地水三官九宫九府一百二十曹。北帝令九丑之鬼辅佐三官，九丑手下有八十一万鬼卒，原来的九丑转而号称九都使者，负责检校三官九府中的善恶之魂。
“上元宫”在罗酆山的弯曲处，距离天空最近，故由天官负责统领，主要职掌校功录善，升降品秩。“中元宫”在罗酆山的左侧，由地官负责统领，宫中还有灵狱，主要职掌惩治罪人的死魂，这就是追魂呼魄的地府。
“下元宫”在罗酆山的右侧，距离风垒最近，故由水官负责统领。
“北都罗酆”的职司与职事
人死由六天洞宫流转，道经有“凡生生之类，其死莫不隶之”的说法。一般认为，人死后要从第一天洞宫达到第六天洞宫。
北阴大帝是“罗酆”的统治者。酆都北阴大帝为炎帝大庭氏，讳庆甲，天下鬼神之宗，上理斗极，下统酆都，三千年一替。北阴大帝又听命于玉帝，玉帝以符命施行号令，北阴大帝就得执行命令。北阴大帝接到玉帝的命令即开长夜之府、寒冰夜庭，使幽魂得以开度，重见光明。在世时建有大功、立有大业的英雄人物，死后也到罗酆“助治百鬼，综理死生”。有许多道教神灵任职于酆都。
三界四司、岳渎隍社凡遇三元八节、五腊三会，都要进行考校天下学道年月功过及鬼神之事，罪人恶人要受到酆都的惩罚，修福者延寿长年，为恶者灭算除年。违科犯戒的受道者也要受到酆都的惩罚，甚至长没北酆，万劫不还。
摆脱“北都罗酆”鬼魔纠缠的办法
世人摆脱“北都罗酆”鬼魔纠缠的办法有：
１．知宫门名，辅以符咒。《登真隐诀》卷中：“世人有知酆都六天宫门名则百鬼不敢为害。”
２．诵咏道经，摄伏群魔。道经有神力，能召星官，明度数，正天分，制北酆，正鬼气。此外，“六天之气”是指六天洞宫的鬼气，读诵三元八会六书、诸天内音，服御求仙，就可摄制酆都鬼气，飞升登天。
３．叩齿祈神，通真达灵。道教称，本命八节之日，向某方叩齿就能消除死籍，记上生籍。《上清三真旨要玉诀》：“立冬之日正中，西北向叩齿卅二通，仰呪曰：玄阴御晨，四运回天，八炁交度，三五周还，上帝告命，日吉启辰，奏名清宫，上补帝臣，承天顺命，拜谒玉晨，北酆落死，南宫度名。”按照秘法进行咒诵也能收到“北酆落死，南宫度名”效果。
４．清静斋戒，奉法好道。例如，辛玄子好道奉法，感动王母、北帝，司命、三官摄还魂魄，颐胎成神。
５．积善立功，旋香礼愿。《元始无量度人上品妙经通义》卷４：“飞洒玉都，明魔上门。……都者，九幽酆都。人有善功，则玉真开长夜之户，酆都度八难之场。七祖返生，幽魂还光也。”如果行道修斋之时怠慢无礼，不敬神灵，五帝神兵就会行使惩戒，将此人移名至北酆鬼府。
总的来说，凡人如果知道六天洞宫之门名，并且辅以符咒，百鬼就不敢为害；诵咏道经，就能号召北酆魔鬼，百鬼就不敢妄为杀害；叩齿祈神，通真达灵，就能消除死籍，记上生籍；清静斋戒，奉法好道，就能摄骸还魂，位为灵神；积善立功，旋香礼愿，就能七祖返生，幽魂还光。以上几种方法都能帮助世人摆脱“北都罗酆”百鬼群魔的纠缠。
转自嗣汉天师府
一味生地治好了多年的周身关节痛[good][good][good][good]
导读作者说，他用生地有三：一为妇科病，二为便秘，三为皮肤病。如今，他又用一味生地治好了困扰患者多年的周身关节痛，真乃奇妙之事。文末作者感叹：博涉知病，屡用达药，古人诚不欺余。
生地一药，《神农本草经》谓其： 味甘，寒。主治折跌，绝筋，伤中，逐血痹，填骨髓，长肌肉。作汤除寒热积聚，除痹。生者尤良。
近代医学大家张锡纯则认为：鲜地黄，性寒，微苦微甘。最善清热、凉血、化瘀血、生新血，治血热妄行、吐血、衄血、二便因热下血。其中含有铁质，故晒之、蒸之则黑，其生血、凉血之力，亦赖所含之铁质也。
干地黄（即药局中生地黄），经日晒干，性凉而不寒，生血脉，益精髓，聪明耳目，治骨蒸劳热，肾虚生热。
而在我的理解中，生地一药，补血活血凉血，生津滋阴润燥。
在日常的运用中，我主要用于以下三方面：
一是用于妇科，即运用四物汤加减治疗相关经带之病；
二是与当归、白芍合用，主要用于治疗便秘，特别是老人津枯便秘以及热盛津伤的便秘；
三是主要用皮肤病，这是在朱仁康老中医的专著中学到的。
除此之外，就相对较少使用生地了。但在近期对一例周身关节患者疼痛的治疗中，却使我对生地产生全新的认识。
案例
该患者为我一同事，原来的一些小病都是我治的，效果还行，所以对我也相当信任。前段日子，就要帮他治疗他的全身骨节疼痛，这病已经困扰他多年了，他自已怀疑是以前当兵时，训练强度过大引起的，其疼痛为全身各关节，疼得最厉害是髋关节和肋骨，虽经多方寻求治疗，效果一直不佳，所以一痛起来就使用西药，吃药加打针长效西林。我当时诊得的脉是细弦弱，舌质红略有齿痕，所以就用柴胡桂枝汤、活络灵丹以及黄芪桂枝五物汤，加上葛根、附子、全蝎、地龙、僵蚕、威灵仙、牛膝、鸡血藤等药，随证加减，或分或合，前后治疗近一个月，自觉治愈。
遂停药，后来过一段时间，疑因过量饮酒，原病复发，仍过原方加减治疗，刚开始仍有效果，再服用则一直病无进退，所以我俩都失去信心了，所以我就让他去找别的医生治了。可是他辗转求治了好几个中医，各有各的说法，各有各的方药，可效果一直都不好，所以他又找上了我。我仔细思索，觉得自己的方药应该没有什么问题，是属于对证治疗，可效果不好，到底是什么原因，我也说不清楚，他也开玩笑说，也许我只有治好他之后，中医才能算真正的出师。
没办法，我就只好再去翻书了，一日，翻到阎镛老中医的一个医案，就是单用生地治疗周身骨节疼痛的，医案中是一天用生地25克，服用20天就是500克，病就好了。又忆《金匮要略。血痹虚劳病脉证并治》中有：
问曰：血痹病从何得之？答曰：夫尊荣人，骨弱肌肤盛，重因疲劳汗出，卧不时动摇，加被微风，遂得之。
以及《诸病源候论》卷一中有：“血痹者，由体虚邪入于阴经故也。血为阴，邪入于血而痹，故为血痹也。”
证见身体不仁，肢节疼痛，脉微涩，尺脉小紧等。治宜益气和营，通阳行痹，用黄芪桂枝五物汤、当归汤、防风散等方。其中有提及血痹有肢节疼痛之证，且脉证相近，《神农本草经》又有生地逐血痹一说，于是，我就让他每天用生地30克，煎汤代茶饮，如果疼痛不剧，就单服生地；
如果疼痛加剧，则加用前方，若病痛特别厉害时，则加服西药。
若出现其他病症，则另用新方治之，如曾出现胸闷痛，咳嗽喉痛，口燥渴，则用麻杏石甘汤加蒌皮、沙参、杷叶治愈。刚开始服用的时候，效果并不明显，服用到20天左右，开始发现疼痛开始变得不明显了，还是有点痛，可是明显减轻了。继续服药，效果也逐渐见好，服药至今，已经30多天了，更让他惊奇的是，困扰他多年的脚部湿疹竟然也因此痊愈。
如此长时间的单用一味药来治病，对于我来说是第一次。刚开始让他单用生地时，还怕他因此出现腹泻，谁知服用后，他的大便却由一天一次变成二天一次。至于顺便治愈他的脚部湿疹，倒是在情理之中，在这方面，朱仁康老中医有相当详细的解说，只是也没有单用一味药的先例。
前贤说：“博涉知病，屡用达药”。真是至理名言！
导读作者说，他用生地有三：一为妇科病，二为便秘，三为皮肤病。如今，他又用一味生地治好了困扰患者多年的周身关节痛，真乃奇妙之事。文末作者感叹：博涉知病，屡用达药，古人诚不欺余。
生地一药，《神农本草经》谓其： 味甘，寒。主治折跌，绝筋，伤中，逐血痹，填骨髓，长肌肉。作汤除寒热积聚，除痹。生者尤良。
近代医学大家张锡纯则认为：鲜地黄，性寒，微苦微甘。最善清热、凉血、化瘀血、生新血，治血热妄行、吐血、衄血、二便因热下血。其中含有铁质，故晒之、蒸之则黑，其生血、凉血之力，亦赖所含之铁质也。
干地黄（即药局中生地黄），经日晒干，性凉而不寒，生血脉，益精髓，聪明耳目，治骨蒸劳热，肾虚生热。
而在我的理解中，生地一药，补血活血凉血，生津滋阴润燥。
在日常的运用中，我主要用于以下三方面：
一是用于妇科，即运用四物汤加减治疗相关经带之病；
二是与当归、白芍合用，主要用于治疗便秘，特别是老人津枯便秘以及热盛津伤的便秘；
三是主要用皮肤病，这是在朱仁康老中医的专著中学到的。
除此之外，就相对较少使用生地了。但在近期对一例周身关节患者疼痛的治疗中，却使我对生地产生全新的认识。
案例
该患者为我一同事，原来的一些小病都是我治的，效果还行，所以对我也相当信任。前段日子，就要帮他治疗他的全身骨节疼痛，这病已经困扰他多年了，他自已怀疑是以前当兵时，训练强度过大引起的，其疼痛为全身各关节，疼得最厉害是髋关节和肋骨，虽经多方寻求治疗，效果一直不佳，所以一痛起来就使用西药，吃药加打针长效西林。我当时诊得的脉是细弦弱，舌质红略有齿痕，所以就用柴胡桂枝汤、活络灵丹以及黄芪桂枝五物汤，加上葛根、附子、全蝎、地龙、僵蚕、威灵仙、牛膝、鸡血藤等药，随证加减，或分或合，前后治疗近一个月，自觉治愈。
遂停药，后来过一段时间，疑因过量饮酒，原病复发，仍过原方加减治疗，刚开始仍有效果，再服用则一直病无进退，所以我俩都失去信心了，所以我就让他去找别的医生治了。可是他辗转求治了好几个中医，各有各的说法，各有各的方药，可效果一直都不好，所以他又找上了我。我仔细思索，觉得自己的方药应该没有什么问题，是属于对证治疗，可效果不好，到底是什么原因，我也说不清楚，他也开玩笑说，也许我只有治好他之后，中医才能算真正的出师。
没办法，我就只好再去翻书了，一日，翻到阎镛老中医的一个医案，就是单用生地治疗周身骨节疼痛的，医案中是一天用生地25克，服用20天就是500克，病就好了。又忆《金匮要略。血痹虚劳病脉证并治》中有：
问曰：血痹病从何得之？答曰：夫尊荣人，骨弱肌肤盛，重因疲劳汗出，卧不时动摇，加被微风，遂得之。
以及《诸病源候论》卷一中有：“血痹者，由体虚邪入于阴经故也。血为阴，邪入于血而痹，故为血痹也。”
证见身体不仁，肢节疼痛，脉微涩，尺脉小紧等。治宜益气和营，通阳行痹，用黄芪桂枝五物汤、当归汤、防风散等方。其中有提及血痹有肢节疼痛之证，且脉证相近，《神农本草经》又有生地逐血痹一说，于是，我就让他每天用生地30克，煎汤代茶饮，如果疼痛不剧，就单服生地；
如果疼痛加剧，则加用前方，若病痛特别厉害时，则加服西药。
若出现其他病症，则另用新方治之，如曾出现胸闷痛，咳嗽喉痛，口燥渴，则用麻杏石甘汤加蒌皮、沙参、杷叶治愈。刚开始服用的时候，效果并不明显，服用到20天左右，开始发现疼痛开始变得不明显了，还是有点痛，可是明显减轻了。继续服药，效果也逐渐见好，服药至今，已经30多天了，更让他惊奇的是，困扰他多年的脚部湿疹竟然也因此痊愈。
如此长时间的单用一味药来治病，对于我来说是第一次。刚开始让他单用生地时，还怕他因此出现腹泻，谁知服用后，他的大便却由一天一次变成二天一次。至于顺便治愈他的脚部湿疹，倒是在情理之中，在这方面，朱仁康老中医有相当详细的解说，只是也没有单用一味药的先例。
前贤说：“博涉知病，屡用达药”。真是至理名言！
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