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【轻松了解保险合同内容—保险合同中的"钱"】
今天我们一起来聊聊关于保险合同中与钱有关的名词，与钱有关的名词大概有三个：
第一个:保险费＝保费
保费：就是你给保险公司的钱。跟买东西一样，买东西付费，买保障也需要付费。
第二个:保额
保额：就是出险了，保险公司可以赔偿的金额。
综合上述两部分举例:小红购买一份重疾险，每年交费5000元，缴费20年，保额为50万元，保障终身。
5000元为每年交给保险公司的保费
50万元为出险后，保险公司可以赔偿小红的金额
第三个:现金价值（比较重要）
（一）现金价值是什么？
简单粗暴的理解：现金价值就是保险公司可以给客户的钱。
（二）现金价值从哪里来？
长期保险都是经过精算后采用的“均衡费率”，每年保额一样，每年交的保费也都一样。这些保费交进保险公司后，一部分会提取成“责任准备金”，简单讲就是预备出将要赔出去的钱；还有一部分用于支付公司的各项成本，比如佣金、运营管理费用等；最后，还有一部分就会作为留存，去做投资等。所以减掉前两部分后，留存的这部分保费一直在保险公司常年滚动生息后的总额就是“现金价值”，相当于投保人在保险公司的一种“储蓄”。
（三）所有保险都有现金价值么？
答:不是的
（1）短期保险（一年期）一般没有现金价值。
（2）一般长险具有现金价值，例如交××年保费，保障至几十年或者××岁或者终身。
重疾险、寿险、年金险等长期缴费的保险一般具有现金价值
（四）每份合同中现金价值有多少？怎么计算？
这个大家就不用去考虑了，保险公司都是算好的，直接看现金价值表就可以，在合同的前几页。每家保险公司的现金价值是不一样的，具体多少需要自己看一下保险合同的“现金价值表”。
（五）那么保险公司什么时候可以给客户这个钱（现金价值）？
1、退保的时候
购买保险几年后想把这份保险退了，保险公司根据客户购买保险的年份，找到对应的现金价值给付给客户。也就是退保后，保险公司会给客户多少钱。
举个重疾险的例子，很多朋友经常问，买了重疾险，过几年想退了会有损失么？
我们根据上边说的，退保，保险公司会退给客户现金价值，那客户是否损失需要看保险公司退多少，请见《重疾险现金价值表》：
购买保单后每一年有对应的现金价值，此表客户为27岁女性，交费20年，每年交费6720元，保额30万（有身故责任储蓄型重疾）。
第1年：交费6720元，如果退保，保险公司可以给的现金价值1110元。此时，退保拿到的钱（1110元）＜所交保费（6720元）
第20年：此份保险交费年限20年，到第20年客户一共交了保费＝6720×20年＝13.44万；第20年退保，保险公司可以给的现金价值为10.674万元。此时，退保拿到的钱（10.674万）＜20年所交的保费（13.44万）
故：一般重疾险在交费期间退保，会损失保费。
那什么时候退保不会损失保费呢？
我们对应这个表一直往下看，可以看到在保单的第27年退保，保险公司可以给13.608万。20年一共交的保费一共13.44万，所以这份现金价值表客户在保单第27年，也就是客户54岁（客户购买保险的时候为27岁）的时候退保不会损失保费。如果在保单第27年以后退保，拿到的钱会比13.44万还要多。
因此，重疾险大家买的都是保额，更注重的是保障，如果不到万不得已，不建议大家退保。
请注意：
（1）不是具有现金价值的保险每一年现金价值都增长且总会有一年现金价值会大于所交保费；一般消费型的具有现金价值的保险，有可能最高的现金价值也不会大于所交保费。请见《定期寿险现金价值表》
此份定期寿险为消费型保险，此客户为26岁男性，购买150万保额的定期寿险，保障到70周岁，每年缴费2470元。到70周岁客户一共要缴纳的保费金额=（70岁-26岁）×2470元=44年×2470元=10.868万，但是现金价值表最高的现金价值是5万多。
（2）退保后会不会损失保费，就看合同的现金价值表即可。
2、理赔的时候
有一些重疾险，保险公司在合同中会写如果出险，保险公司赔偿按照保额、现金价值，所交保费三者取金额大的赔偿。
但是一般我们看保额就可以了，现金价值高于保额的情况大部分也是在客户很大岁数以后了。如《重疾险现金价值表》，上述客户购买30万保额，购买时候客户27岁，那么现金价值超过30万的时候在保单的第56年，那时候客户83岁了。大家买保险的时候，知道自己买了多少保额即可。
3、保单贷款的时候
有现金价值的保单在客户及需要钱的时候可以进行保单贷款，既能解决客户的燃眉之急，又能保住保单的保障。
保单贷款可以贷出来的金额＝现金价值×80%
每次贷款期限不能超过6个月
利率按照贷款当年保险公司给出的贷款利率支付利息。
（六）现金价值还有什么其他作用？（这些功能不是所有保险都有，具体要看每个保险公司约定）
1、自动垫交
自动垫交就是本应到期缴纳保费，但是客户没有钱缴纳保费，此时，如果当年现金价值足够交保费的话，可以用当年现金价值缴纳保费。但是用现金价值缴纳保费，算客户向保险公司借款，要按照保险公司给出的利率支付利息。如果现金价值不够缴纳当年保费，合同就会中止。
2、减额缴清
合同中的现金价值在扣除欠交的保险费及利息、借款及利息后的余额，作为一次交清的全部保险费，以相同的合同条件减少保险金额，让保险合同继续有效的一种行为。
简单理解就是客户不想继续缴纳保费了，就可以用当年的现金价值作为保费，一次性缴纳给保险公司，这个现金价值能买多少保额就算多少，肯定比原来的保额低，以后再也不用缴纳保费了，保险合同还是有效的。一般只有在年金类保险才会有减额缴清的功能。
3、分红
在分红保险中，保险公司并不是按你所交保费占比来计算分红比例的，而是依据保单的现金价值来计算的。
4、年金转换权
有些保险具有将保单现金价值一次性趸交成年金保险的功能。例如有一些寿险到60岁时，未发生身故赔偿，这时投保人可以选择将保单具有的现金价值一次转换为养老年金，逐年发放给客户。
好啦，关于保险合同中与钱有关的名词讲完了，希望对大家有所帮助！
保险旗提供客观中立的保险方案咨询服务，有意向可私信接洽！
——保险旗
【轻松了解保险合同内容—保险合同中的"钱"】
今天我们一起来聊聊关于保险合同中与钱有关的名词，与钱有关的名词大概有三个：
第一个:保险费＝保费
保费：就是你给保险公司的钱。跟买东西一样，买东西付费，买保障也需要付费。
第二个:保额
保额：就是出险了，保险公司可以赔偿的金额。
综合上述两部分举例:小红购买一份重疾险，每年交费5000元，缴费20年，保额为50万元，保障终身。
5000元为每年交给保险公司的保费
50万元为出险后，保险公司可以赔偿小红的金额
第三个:现金价值（比较重要）
（一）现金价值是什么？
简单粗暴的理解：现金价值就是保险公司可以给客户的钱。
（二）现金价值从哪里来？
长期保险都是经过精算后采用的“均衡费率”，每年保额一样，每年交的保费也都一样。这些保费交进保险公司后，一部分会提取成“责任准备金”，简单讲就是预备出将要赔出去的钱；还有一部分用于支付公司的各项成本，比如佣金、运营管理费用等；最后，还有一部分就会作为留存，去做投资等。所以减掉前两部分后，留存的这部分保费一直在保险公司常年滚动生息后的总额就是“现金价值”，相当于投保人在保险公司的一种“储蓄”。
（三）所有保险都有现金价值么？
答:不是的
（1）短期保险（一年期）一般没有现金价值。
（2）一般长险具有现金价值，例如交××年保费，保障至几十年或者××岁或者终身。
重疾险、寿险、年金险等长期缴费的保险一般具有现金价值
（四）每份合同中现金价值有多少？怎么计算？
这个大家就不用去考虑了，保险公司都是算好的，直接看现金价值表就可以，在合同的前几页。每家保险公司的现金价值是不一样的，具体多少需要自己看一下保险合同的“现金价值表”。
（五）那么保险公司什么时候可以给客户这个钱（现金价值）？
1、退保的时候
购买保险几年后想把这份保险退了，保险公司根据客户购买保险的年份，找到对应的现金价值给付给客户。也就是退保后，保险公司会给客户多少钱。
举个重疾险的例子，很多朋友经常问，买了重疾险，过几年想退了会有损失么？
我们根据上边说的，退保，保险公司会退给客户现金价值，那客户是否损失需要看保险公司退多少，请见《重疾险现金价值表》：
购买保单后每一年有对应的现金价值，此表客户为27岁女性，交费20年，每年交费6720元，保额30万（有身故责任储蓄型重疾）。
第1年：交费6720元，如果退保，保险公司可以给的现金价值1110元。此时，退保拿到的钱（1110元）＜所交保费（6720元）
第20年：此份保险交费年限20年，到第20年客户一共交了保费＝6720×20年＝13.44万；第20年退保，保险公司可以给的现金价值为10.674万元。此时，退保拿到的钱（10.674万）＜20年所交的保费（13.44万）
故：一般重疾险在交费期间退保，会损失保费。
那什么时候退保不会损失保费呢？
我们对应这个表一直往下看，可以看到在保单的第27年退保，保险公司可以给13.608万。20年一共交的保费一共13.44万，所以这份现金价值表客户在保单第27年，也就是客户54岁（客户购买保险的时候为27岁）的时候退保不会损失保费。如果在保单第27年以后退保，拿到的钱会比13.44万还要多。
因此，重疾险大家买的都是保额，更注重的是保障，如果不到万不得已，不建议大家退保。
请注意：
（1）不是具有现金价值的保险每一年现金价值都增长且总会有一年现金价值会大于所交保费；一般消费型的具有现金价值的保险，有可能最高的现金价值也不会大于所交保费。请见《定期寿险现金价值表》
此份定期寿险为消费型保险，此客户为26岁男性，购买150万保额的定期寿险，保障到70周岁，每年缴费2470元。到70周岁客户一共要缴纳的保费金额=（70岁-26岁）×2470元=44年×2470元=10.868万，但是现金价值表最高的现金价值是5万多。
（2）退保后会不会损失保费，就看合同的现金价值表即可。
2、理赔的时候
有一些重疾险，保险公司在合同中会写如果出险，保险公司赔偿按照保额、现金价值，所交保费三者取金额大的赔偿。
但是一般我们看保额就可以了，现金价值高于保额的情况大部分也是在客户很大岁数以后了。如《重疾险现金价值表》，上述客户购买30万保额，购买时候客户27岁，那么现金价值超过30万的时候在保单的第56年，那时候客户83岁了。大家买保险的时候，知道自己买了多少保额即可。
3、保单贷款的时候
有现金价值的保单在客户及需要钱的时候可以进行保单贷款，既能解决客户的燃眉之急，又能保住保单的保障。
保单贷款可以贷出来的金额＝现金价值×80%
每次贷款期限不能超过6个月
利率按照贷款当年保险公司给出的贷款利率支付利息。
（六）现金价值还有什么其他作用？（这些功能不是所有保险都有，具体要看每个保险公司约定）
1、自动垫交
自动垫交就是本应到期缴纳保费，但是客户没有钱缴纳保费，此时，如果当年现金价值足够交保费的话，可以用当年现金价值缴纳保费。但是用现金价值缴纳保费，算客户向保险公司借款，要按照保险公司给出的利率支付利息。如果现金价值不够缴纳当年保费，合同就会中止。
2、减额缴清
合同中的现金价值在扣除欠交的保险费及利息、借款及利息后的余额，作为一次交清的全部保险费，以相同的合同条件减少保险金额，让保险合同继续有效的一种行为。
简单理解就是客户不想继续缴纳保费了，就可以用当年的现金价值作为保费，一次性缴纳给保险公司，这个现金价值能买多少保额就算多少，肯定比原来的保额低，以后再也不用缴纳保费了，保险合同还是有效的。一般只有在年金类保险才会有减额缴清的功能。
3、分红
在分红保险中，保险公司并不是按你所交保费占比来计算分红比例的，而是依据保单的现金价值来计算的。
4、年金转换权
有些保险具有将保单现金价值一次性趸交成年金保险的功能。例如有一些寿险到60岁时，未发生身故赔偿，这时投保人可以选择将保单具有的现金价值一次转换为养老年金，逐年发放给客户。
好啦，关于保险合同中与钱有关的名词讲完了，希望对大家有所帮助！
保险旗提供客观中立的保险方案咨询服务，有意向可私信接洽！
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【为何趁着夜色从巴格拉姆基地悄悄“溜走”？美军这样解释】驻扎在阿富汗巴格拉姆空军基地的最后一批美军部队，在该基地的阿富汗守军不知情的情况下趁着夜色悄然撤离，引起了阿富汗士兵的不满，对此，美国军方进行了解释，
据《星条旗报》7月6日报道，五角大楼发言人柯比当天表示，阿富汗的高级官员在美军离开巴格拉姆空军基地的48小时前就收到了通知，但出于安全原因，撤军的确切时间没有公布。
美国官员在上周五宣布，美军部队已经从巴格拉姆基地完全撤离。这一基地是美国在阿富汗的最大空军基地，也是近20年来美国在阿富汗开展军事行动的核心基地。美军撤出该基地后就一直饱受批评，因为有报道称美军在夜间悄悄撤离，而没有通知驻守该基地的阿富汗军队。
“这不是一个关于我们是否信任我们的阿富汗伙伴的声明，我们必须考虑到撤军行动可能会被塔利班质疑，说出确切的撤军时间是不负责任的，”柯比说。
巴格拉姆基地的阿富汗新任指挥官科希斯塔尼将军7月5日对记者说，他是在美军撤离近两个小时后才知道美军已经离开基地。而柯比说，阿富汗军方和政府的高层领导人都被告知了该基地的移交情况，就像美军此前在从阿富汗撤军时把其他基地交给阿富汗军队一样。但他不能透露是否将撤军消息通知给了科希斯塔尼。
柯比说：“这不是在不知不觉中完成的，我们不知道阿富汗指挥系统掌握了多少信息，但我可以告诉你们，阿富汗政府和军方的官员都参与了巴格拉姆基地的撤军协商，并听取了简报。”他还表示，最后的协商是在美军撤离前约48小时进行的，包括与阿富汗高级官员一起对设施进行了检查。
另外还有报道称，美军切断了巴格拉姆空军基地的电力供应，让劫掠者得以进入该基地，一些阿富汗士兵也对美军撤离基地的方式提出了严厉批评。但柯比回应说，他无法提供有关该基地电力系统是否被切断的细节。
据《星条旗报》7月6日报道，五角大楼发言人柯比当天表示，阿富汗的高级官员在美军离开巴格拉姆空军基地的48小时前就收到了通知，但出于安全原因，撤军的确切时间没有公布。
美国官员在上周五宣布，美军部队已经从巴格拉姆基地完全撤离。这一基地是美国在阿富汗的最大空军基地，也是近20年来美国在阿富汗开展军事行动的核心基地。美军撤出该基地后就一直饱受批评，因为有报道称美军在夜间悄悄撤离，而没有通知驻守该基地的阿富汗军队。
“这不是一个关于我们是否信任我们的阿富汗伙伴的声明，我们必须考虑到撤军行动可能会被塔利班质疑，说出确切的撤军时间是不负责任的，”柯比说。
巴格拉姆基地的阿富汗新任指挥官科希斯塔尼将军7月5日对记者说，他是在美军撤离近两个小时后才知道美军已经离开基地。而柯比说，阿富汗军方和政府的高层领导人都被告知了该基地的移交情况，就像美军此前在从阿富汗撤军时把其他基地交给阿富汗军队一样。但他不能透露是否将撤军消息通知给了科希斯塔尼。
柯比说：“这不是在不知不觉中完成的，我们不知道阿富汗指挥系统掌握了多少信息，但我可以告诉你们，阿富汗政府和军方的官员都参与了巴格拉姆基地的撤军协商，并听取了简报。”他还表示，最后的协商是在美军撤离前约48小时进行的，包括与阿富汗高级官员一起对设施进行了检查。
另外还有报道称，美军切断了巴格拉姆空军基地的电力供应，让劫掠者得以进入该基地，一些阿富汗士兵也对美军撤离基地的方式提出了严厉批评。但柯比回应说，他无法提供有关该基地电力系统是否被切断的细节。
尊重稻盛和夫，但警惕阿米巴陷阱
人工智能与第六感 今天

2021年农历五月二十八稻盛和夫作为探索者的出发点和现有企业是一致的，只有当部门把自己变成公司、有经营的动力时，才会开源节流，才会形成合力，达到更高的经营绩效（相对金字塔组织的企业）。但是，部门之间原来是有墙的，大家在领导的要求下做事情，领导再负责考核。这样的模式下，每个部门之间的绩效实际上都不可能精准考核，你有你的指标或目标，我有我的指标或目标。即使你的绩效得分比我高，我也可能不服。道理很简单，大家分工不同，没有高低贵贱之分！当部门的贡献不能横向比较，又只能用得分而不能用货币衡量时，大家就有了偷懒的空间。有的人说“自己和自己的历史比”，笑话，我可以找出100种理由证明我今年的业绩下滑或增长缓慢是合理的。
我高度赞同稻盛和夫提倡的“要让经营像玻璃般透明”。但经营的度量需要一套会计系统，对于有财务专业知识的人来说并不难，但对于企业的非经营部门或非经营者来说，却太难了。稻盛和夫做了一件很有意义的事情，就是把公司的会计系统变得简单，变得“小白也能上手”。只有让人家能算得清账，才能参与到经营中去。国内有人曾经诟病稻盛和夫“原创”的这套会计系统，认为没有任何创新，据此质疑阿米巴模式的合理性。事实上，简化会计系统的方向绝对没有问题，这是必走的一步，重点根本不在这里。
试想，如果每个部门都能够把自己创造的收益用货币量化出来，不就都有了经营的动力？阿米巴模式中，部门与部门之间的业务交接采用支付的方式进行，也就是说，A部门交给B部门的半成品，B部门必须用钱去买，只有这种购买成立后，业务流程才能继续往下走。这个理念和海尔提出的市场链相似，如果每个环节都用真金白银去购买上一个环节的产出，每个人就一定是“最苛刻的绩效考核者”，谁会浪费自己的钱？如此一来，每个环节都必须竭尽全力讨好自己的下游用户，这样生产的终端产品就一定是最优质的。直到这一步，阿米巴模式从逻辑上都看似没有任何问题。
稻盛和夫还提倡了一种独特的核算方式，即“单位时间附加值核算”。说简单点，某环节产生的附加价值等于购买价减去成本价（包括进货成本和本环节产生的成本），而用这个附加价值除以工作时间，就等于“单位时间（产生的）附加值”。由此一来，阿米巴的经营者可以将注意力放在提高“单位时间附加值”上。
但是问题来了——价格怎么确定？谁来决定购买价或成本价呢？稻盛和夫的办法是“领导定价”。什么样的领导能够核定出某个环节的附加价值？必须要既是“圣人”又是“能人”！“圣人”代表领导不偏私，不会为自己家的“关系户们”多核定一点价格；“能人”代表领导无所不知，了解市场上各类生产要素的价格，了解企业的成本结构，了解改进的空间……但问题是，这可能吗？很多管理模式从逻辑上说是绝对成立的，但逻辑成立并不代表这类管理模式可以落地，因为在现实中不可能出现逻辑中的假设。
阿米巴的逻辑是成立的吗？我认为成立。但其假设的情境根本不可能出现——你到哪里去找一群“圣人+能人”似的领导？即使领导可能是“能人”，但只要他不是“圣人”，他所谓的“公平定价”就一定会被质疑。再想远一点，即使领导是“圣人”，但只要阿米巴的经营者不是“信徒”，也不会相信他是“圣人”。所以，阿米巴的前提是，领导要是“圣人”，阿米巴的经营者要是“信徒”。这时，领导即使不是“能人”，也会被相信是“能人”。
此时的组织是什么？不就是宗教吗？如果组织已经成为了宗教，文化已经可以牵引所有成员全力以赴，阿米巴岂不是多此一举？所以，很多人在实施阿米巴失败或干脆根本不尝试时会说：“阿米巴需要的是稻盛哲学的支撑，但这种哲学的推行，太难了！”如果稻盛哲学真能贯穿企业，阿米巴与否又有什么关系？
正因为领导者不可能是“圣人”，被领导者（阿米巴经营者）不可能是“信徒”，所以，阿米巴的定价总会被怀疑。当游戏规则都被怀疑了，阿米巴模式也就会被瓦解。
真正的问题似乎出来了。领导定不出价格，只有在市场里通过比价才能“比”出真正公平的价格，而阿米巴模式中，更多还是提倡内部供应。这样一来，企业内部应该存在的“供应链”实际上就成为了“供应棍”，即交易关系是固定的，而非像链条一样，可以找到其他的环节（外部供应商）进行重组。大家反正都卖得掉自己的产品，肯定就会索要高定价或创造出工作量来做大自己这个环节的收益，击鼓传花式地把压力往终端推，最终倒霉的是终端。
老板为什么不开放外部供应？道理也很简单，如果不从内部购买服务，资源就会被闲置，更是亏损。但一旦要使用保护经营这些资源的阿米巴，又肯定不可能是公平的定价。老板根本没有想明白一个道理：如果让部门成为公司，肯定会有一些公司被淘汰，否则那就不是市场。
这种情况下，老板不敢再像以前设想那样，定价之后就放手让阿米巴们开展经营，于是，他们开始收权，用“看得见的手”强势地协调交易。此时，阿米巴已经完全失去了经营的动力，阿米巴模式变成了一种“另类的绩效管理”，还是由老板决定考核结果，只不过计量绩效的形式不是KPI罢了。如此一来，传统金字塔组织下绩效管理模式的弊端再次袭来，大家“各扫门前雪”，完成任务就找公司要钱，阿米巴之间居然出现了“阿米巴墙”。
稻盛和夫对于商业伦理的贡献远远大于管理模式。稻盛哲学源于儒学，而后则融入了佛学思想，在商界开出了美丽的花朵。而通读稻盛和夫的著作，我们就会发现，他对于哲学的理解之深远远超过了外界报道。联想到他在中国商界的无数“信徒”，稻盛哲学的魅力可见一斑。
阿米巴模式尽管难以落地，但其中的若干观点都极具价值：
第一是让阿米巴变成类似公司的经营体，通过内部交易来传递市场的温度。这在诸多企业的实践中被证明是正确的思路，某种程度上是对科斯定理强调“金字塔组织可以节约内部交易成本”发起的挑战，尽管这种挑战因为“领导定价”而变得不太彻底。
第二是稻盛和夫在每个环节阿米巴的“结算收益”中扣除了劳务费（人工成本），而将人力看作一种价值而非成本。即单位时间附加价值就是人力的产出，这极其符合当下“人力资本时代”的趋势，也就是说，他真真正正认识到，人是最重要的生产要素，这和他的哲学思想是一致的。
第三是全员经营平台。稻盛和夫渴望引导经营，他要求把企业的财务系统变得简单，使得全员都能“算清楚账”。
人工智能与第六感 今天

2021年农历五月二十八稻盛和夫作为探索者的出发点和现有企业是一致的，只有当部门把自己变成公司、有经营的动力时，才会开源节流，才会形成合力，达到更高的经营绩效（相对金字塔组织的企业）。但是，部门之间原来是有墙的，大家在领导的要求下做事情，领导再负责考核。这样的模式下，每个部门之间的绩效实际上都不可能精准考核，你有你的指标或目标，我有我的指标或目标。即使你的绩效得分比我高，我也可能不服。道理很简单，大家分工不同，没有高低贵贱之分！当部门的贡献不能横向比较，又只能用得分而不能用货币衡量时，大家就有了偷懒的空间。有的人说“自己和自己的历史比”，笑话，我可以找出100种理由证明我今年的业绩下滑或增长缓慢是合理的。
我高度赞同稻盛和夫提倡的“要让经营像玻璃般透明”。但经营的度量需要一套会计系统，对于有财务专业知识的人来说并不难，但对于企业的非经营部门或非经营者来说，却太难了。稻盛和夫做了一件很有意义的事情，就是把公司的会计系统变得简单，变得“小白也能上手”。只有让人家能算得清账，才能参与到经营中去。国内有人曾经诟病稻盛和夫“原创”的这套会计系统，认为没有任何创新，据此质疑阿米巴模式的合理性。事实上，简化会计系统的方向绝对没有问题，这是必走的一步，重点根本不在这里。
试想，如果每个部门都能够把自己创造的收益用货币量化出来，不就都有了经营的动力？阿米巴模式中，部门与部门之间的业务交接采用支付的方式进行，也就是说，A部门交给B部门的半成品，B部门必须用钱去买，只有这种购买成立后，业务流程才能继续往下走。这个理念和海尔提出的市场链相似，如果每个环节都用真金白银去购买上一个环节的产出，每个人就一定是“最苛刻的绩效考核者”，谁会浪费自己的钱？如此一来，每个环节都必须竭尽全力讨好自己的下游用户，这样生产的终端产品就一定是最优质的。直到这一步，阿米巴模式从逻辑上都看似没有任何问题。
稻盛和夫还提倡了一种独特的核算方式，即“单位时间附加值核算”。说简单点，某环节产生的附加价值等于购买价减去成本价（包括进货成本和本环节产生的成本），而用这个附加价值除以工作时间，就等于“单位时间（产生的）附加值”。由此一来，阿米巴的经营者可以将注意力放在提高“单位时间附加值”上。
但是问题来了——价格怎么确定？谁来决定购买价或成本价呢？稻盛和夫的办法是“领导定价”。什么样的领导能够核定出某个环节的附加价值？必须要既是“圣人”又是“能人”！“圣人”代表领导不偏私，不会为自己家的“关系户们”多核定一点价格；“能人”代表领导无所不知，了解市场上各类生产要素的价格，了解企业的成本结构，了解改进的空间……但问题是，这可能吗？很多管理模式从逻辑上说是绝对成立的，但逻辑成立并不代表这类管理模式可以落地，因为在现实中不可能出现逻辑中的假设。
阿米巴的逻辑是成立的吗？我认为成立。但其假设的情境根本不可能出现——你到哪里去找一群“圣人+能人”似的领导？即使领导可能是“能人”，但只要他不是“圣人”，他所谓的“公平定价”就一定会被质疑。再想远一点，即使领导是“圣人”，但只要阿米巴的经营者不是“信徒”，也不会相信他是“圣人”。所以，阿米巴的前提是，领导要是“圣人”，阿米巴的经营者要是“信徒”。这时，领导即使不是“能人”，也会被相信是“能人”。
此时的组织是什么？不就是宗教吗？如果组织已经成为了宗教，文化已经可以牵引所有成员全力以赴，阿米巴岂不是多此一举？所以，很多人在实施阿米巴失败或干脆根本不尝试时会说：“阿米巴需要的是稻盛哲学的支撑，但这种哲学的推行，太难了！”如果稻盛哲学真能贯穿企业，阿米巴与否又有什么关系？
正因为领导者不可能是“圣人”，被领导者（阿米巴经营者）不可能是“信徒”，所以，阿米巴的定价总会被怀疑。当游戏规则都被怀疑了，阿米巴模式也就会被瓦解。
真正的问题似乎出来了。领导定不出价格，只有在市场里通过比价才能“比”出真正公平的价格，而阿米巴模式中，更多还是提倡内部供应。这样一来，企业内部应该存在的“供应链”实际上就成为了“供应棍”，即交易关系是固定的，而非像链条一样，可以找到其他的环节（外部供应商）进行重组。大家反正都卖得掉自己的产品，肯定就会索要高定价或创造出工作量来做大自己这个环节的收益，击鼓传花式地把压力往终端推，最终倒霉的是终端。
老板为什么不开放外部供应？道理也很简单，如果不从内部购买服务，资源就会被闲置，更是亏损。但一旦要使用保护经营这些资源的阿米巴，又肯定不可能是公平的定价。老板根本没有想明白一个道理：如果让部门成为公司，肯定会有一些公司被淘汰，否则那就不是市场。
这种情况下，老板不敢再像以前设想那样，定价之后就放手让阿米巴们开展经营，于是，他们开始收权，用“看得见的手”强势地协调交易。此时，阿米巴已经完全失去了经营的动力，阿米巴模式变成了一种“另类的绩效管理”，还是由老板决定考核结果，只不过计量绩效的形式不是KPI罢了。如此一来，传统金字塔组织下绩效管理模式的弊端再次袭来，大家“各扫门前雪”，完成任务就找公司要钱，阿米巴之间居然出现了“阿米巴墙”。
稻盛和夫对于商业伦理的贡献远远大于管理模式。稻盛哲学源于儒学，而后则融入了佛学思想，在商界开出了美丽的花朵。而通读稻盛和夫的著作，我们就会发现，他对于哲学的理解之深远远超过了外界报道。联想到他在中国商界的无数“信徒”，稻盛哲学的魅力可见一斑。
阿米巴模式尽管难以落地，但其中的若干观点都极具价值：
第一是让阿米巴变成类似公司的经营体，通过内部交易来传递市场的温度。这在诸多企业的实践中被证明是正确的思路，某种程度上是对科斯定理强调“金字塔组织可以节约内部交易成本”发起的挑战，尽管这种挑战因为“领导定价”而变得不太彻底。
第二是稻盛和夫在每个环节阿米巴的“结算收益”中扣除了劳务费（人工成本），而将人力看作一种价值而非成本。即单位时间附加价值就是人力的产出，这极其符合当下“人力资本时代”的趋势，也就是说，他真真正正认识到，人是最重要的生产要素，这和他的哲学思想是一致的。
第三是全员经营平台。稻盛和夫渴望引导经营，他要求把企业的财务系统变得简单，使得全员都能“算清楚账”。
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