#了个悟#
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今日共修：慈心禅 + 行禅

愿所有护持这里的存在，在这范围的
在东方的在西方的在北方的在南方的
愿一切有情众生、一切活着的众生
愿我们柔软慈悲，宁静祥和
愿我们身体健康，精神安乐

用愉悦的笑容，迎接一切感知幸福
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◆生命｜生意｜生活｜三生平衡◆
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#佛教##净土宗祖师##印光大师##学文钞##印光大师文钞菁华录##忆佛念佛##因果##慈心不杀#
粤自世尊入灭，四依宏法。现普门身，垂形六道，逆顺隐显，种种方便，随顺机宜，皆令度脱。此不可思议神通妙行，唯圣能为，非凡所及。若夫现沙门身，离尘脱俗。高竖法幢，丕振宗风。流通法化，续佛慧命。此为法身大士，大心凡夫，传扬佛法，通途妙行。由斯二行，故得横遍十方，竖穷三际。无一处不蒙佛光，无一人不沐佛恩。至于法传震旦，二千年来，宏法大士，广布法化。宗说兼通，定慧均等。现身说法，以德服人。扇真风于火宅，注法雨于情田。普被三根，总摄众机。各复本有之天真，共证即心之觉道。因兹王臣归命，士庶倾诚。广布玄猷，辅弼政治。其宏功伟迹，多难尽述。即高僧传，传灯录，百余卷书所载者，乃千万分中之一二耳。近世以来，其有宿植德本，示生巨族。只眼觑穿浮世界，一肩荷起大津梁。宴坐圆通道场，深入宝王三昧。总禅净而同修，会宗教为一致。出广长舌，宏演圆宗。垂平等臂，普接三根。即凡心以示佛心，统万行而归一行者。其唯我先法师，通公法师其人焉。师讳寻源，字通智，别号忆莲沙门。俗姓阮，系扬州仪征，中堂元公之幼子也。于道光二十二年癸卯，三月初八日未时示生。母氏某，京都人。迨至元公逝世，嫡子忌刻过甚。其母遂携之以归京都，寄居舅舍。及长，相貌瑰玮，语音洪畅。性好道术，不求仕进。欲为长生神仙，放旷襟怀，优游蓬岛。每以不遇真人为憾。至同治十二年，年二十一。偶至龙泉寺，遇首座本然和尚。洞明教理，透彻禅宗。意必得道高僧，与之谈己所怀。本公笑曰，汝本有之天真佛性，无端背弃，而求不可必得不出七趣之神仙。弃金担麻，认奴为主。汝具如此相貌，而其志何若是之下劣也。遂顿弃所怀，即求摄受。本公因为剃发于本京七塔寺，乃石佛寺之支派也。从兹常亲本受业师，研究教典，励志修持。至光绪四年，受具戒于京西云居寺。因念教理粗明，本分未了，说食数宝，有何利益。乃发足游方，遍参宗匠。至十四年，于普陀佛顶山信真老人会下，师资道合，得受心印。是为传临济正宗第四十二世。是年宏楞严于法雨寺。此后十有余年，常应讲聘，每期众皆数百。师于楞严，独有心得，因为注释。欲使大佛顶理，圆通常性，全体显现，毫无隐覆，述成开蒙十卷。现蒙维扬万寿寂公，为之刊板流通。所惜赋性率真，唯究根本，不事支末。但欲发挥理性，令其彻底全彰，和盘托出。至于措词立言，或失详审。故致间有参差疏漏之弊。倘蒙具眼作家，稍事修治。则成法苑完璧，楞严宝镜矣。师平生志在楞严，行在净土。日课佛号三万，誓求往生。晨持大悲咒一尺香，以为助行。欲令现未有情，同生净土。故于弥陀疏钞，及演义，要解，便蒙钞，势至圆通疏钞，皆为刊布。谓学者曰，禅宗名为教外别传，净土实为教内真传。须知即此真传，乃别传外之别传也。汝等烦惑未断，道业未成。切不可错认定盘星，高推禅宗，藐视净土。致令临命终时，业识茫茫，无本可据。虽有不可思议大慈大悲之佛力，由不信故，无从倚托。依旧乘恶业力，轮回恶道。从劫至劫，了无出期。可不哀哉，可不畏哉。其讲楞严也，于七处征心，十番显见处。必详明此土开悟之难，净土证道之易。至势至章，则殷勤劝导，不遗余力。直欲法会大众，人各都摄六根，净念相继。即随势至，亲证圆通。其至由恶业而沉沦四趣，乏定慧而坠堕五魔处。尤复极陈得失，痛示利害。每每泪随声出，语音哽噎。常曰，不知净土，楞严乃破净土之元勋。深明净土，楞严实宏净土之善导。看经不具择法眼，其辜负佛恩处，类多如是。汝等切不可将禅宗机锋转语，认做实法，薄净土而不屑修持。须知华严会上，华藏海众。同破无明，同证法身。尚须以十大愿王，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。汝何人哉，敢与彼抗。上辜佛化，下负己灵。诸佛名为可怜愍者。师十余年来，各处宏经，云行鸟飞，杳无定处。于天童小白岭，维扬万寿寺，及本山普慧庵，尝多憩息。以二处主人，悉皆尊德重道。且与普慧庵主觉公，法禀同门，交称莫逆故也。至三十二年丙午冬，示疾育王。丁未春，觉公即接至庵。备极照应，经两月余。临终前数日，神气清爽，奋励念佛。至四月初三日未时，合掌念佛，泊尔神逝。世寿六十五岁，僧腊三十五年。全身入棺，瘗于佛顶山后之燕窝冈。乃佛顶文正和尚等，预为营造之归宿所也。以平生性好寂静，而住无定所，故无剃度。嗣法门人，本山唯源通，与不肖悟开。外方虽有，不能悉知。恐招彼此亲疏之讥，故概不书。呜呼。开于昔年，频预法会。屡聆圆音，未明自性。师以孺子可教，遂为预行付嘱。当时虽极惭惶，犹期悟于后日。岂料诸魔未殄，法将云亡。毒药未消，慈父见背。悲夫。众生津梁，如来慧命，将何所托，从何所寄耶。宁可自殒，不忍师逝。唯冀承佛慈力，莲开上品。忍证无生，位登不退。速乘本愿，垂慈济度。庶可以仗师威神，出险道而顿登宝所。即我心识，了烦惑而彻证真常矣。兹以先师遗资，肇立公堂。略叙大端，以垂永久。俾后世法裔，仰先德之徽猷，而励志效法云尔。（增广·通智法师公堂序　代悟开大师作）

《佛道禅》最有禅意的对联，真正的大智慧

丨乐山凌云寺 丨

笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识

观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低

✎ 人生就是一个局，局中人看遍世间万物，也别忘了观己身。

丨黄梁梦亭联寺丨

睡至二三更时，凡功名都成幻境

想到一百年后，无少长俱是古人

✎ 所谓荣华富贵、功成名就皆是黄粱一梦，生不带来，死不带去，莫要太执着。

丨张掖大佛寺丨

一觉睡西天，谁知梦里乾坤大

只身眠净土，只道其中日月长

✎ 世事难参透，不若静心修自身，一颗豁达的心让人可在浮躁中静下来。

丨杭州灵隐寺丨

峰峦或再有飞来，坐山门老等

泉水已渐生暖意，放笑脸相迎

✎ 有时候，再坚持一下，就能看到结果，或许所有的春暖花开，都已在来的路上。

丨大雄宝殿、台湾台中慈善寺丨

净土莲花，一花一佛一世界

牟尼珠献，三摩三藐三菩提

✎ 一朵花就是一世界，见微可知著，小不是真小，小中蕴含大世界，大能量。

丨贵阳城隍庙丨

站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我

想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人

✎ 若要人不知，除非己莫为，以善走天涯，上天自会将好的送给你。

丨杭州灵隐寺丨

人生哪有多如意

万事只求半称心

✎ 人生事，不如意十之八九，以一颗坦然的心看世事纷纭，不求万事皆如意，但愿人生半称心。

丨北京潭柘寺弥勒殿丨

大肚能容天下难容之事

开颜便笑世间可笑之人

✎ 胸中若广阔而悠长，方得人间的从容不忙，对人间事，世间人，一切皆可一笑而过。

丨广东南华寺丨

日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉

年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由

✎ 山门静雅，不为世事所扰，虽是身无长物，却有豁达心胸，也能笑口常开。

丨河北承德水月庵丨

山静尘清，水参如是观

天高云浮，月喻本来心

✎ 自然之境，清静自在，天高云阔，初心不改。

丨天王殿丨

善报恶报循环果报，早报晚报如何不报

名场利场无非战场，上场下场都在当场

✎ 人生就是个圈，善恶皆有回应，你投出的善，收的亦是良善，混在名利场，那终究是在红尘中。

丨财神庙丨

只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好

不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难

✎ 人人皆想不劳而获，让那财神爷左右为难，终将求而不得，不若自食其力，奔向美好未来。

丨斋堂联丨

一粒米中藏世界

半边锅内煮乾坤

✎ 寻常小事里藏有大道天下，世间万物，不论其小或是大，都有乾坤世界。

丨河南少林寺面壁洞丨

一苇渡江，达源溯六祖

九年面壁，妙理悟三乘

✎ 扁舟一叶，依水而行，忘却烦扰三千，修得自在法，破除虚执妄相。

丨湖北房县凤凰山观音洞丨

见见见，非见非见，见非见

闻闻闻，不闻不闻，闻不闻

✎ 万物之上似蒙纱，双眼所见亦非真实，双耳所听也有虚言，诚心，静气，方可见真知。

丨莫愁湖观音亭丨

湖水本无愁，狂客未须浇竹叶

美人渺何许，化身犹自现莲花

✎ 都说生活多忧愁，皆因心未静，以豁达心胸应对世事更迭，可达人生自在境。

丨虎丘山后一刹丨

干净地常来坐坐

太平时早去修修

✎ 闲时多自在，莫忘修德行，清静之地，还人淡然心。

丨泰州光孝寺丨

十年河东，十年河西，切莫放年华虚度

一脚门里，一脚门外，可晓得脚步留神

✎ 人生若白驹过隙，转眼即逝，莫待白发空悲切，雁过可留痕，人亦如此，无论你做了什么，时间都能给出最好的答案。

丨杭州上天竺寺之法喜寺丨

世路崎岖，看迷人捷足登山，争利悬崖无退路

佛天悲悯，愿众生回头是岸，早离苦海渡慈航

✎ 人生之路多有艰辛，有人追名逐利，登上峭壁险崖，没了退路后，方才醒悟，人活一世，求的是心安，钱财、名利多为身外物，生不带来，死亦不带走。

丨成都文殊院丨

见了便做，做了便放下，了了有何不了

慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生

✎ 人在世间，做该做之事，不在春天忧伤冬雪的离去，已过去的事就不再恋恋不舍，人应活在当下。https://t.cn/A6q7dT9k