妙莲老和尚：非昏沉即散乱，此是用功之魔敌
南无阿弥陀佛！愿正法永驻！一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道！
妙莲老和尚简介：台湾灵岩山寺开山主，1922年生于安徽巢县，九岁童贞入道，1941年二十岁受具足戒于南京宝华山隆昌寺，而后参学于苏州灵岩山寺，以净宗为依归。1949年二十八岁时因弘化而至香港，先后于大屿山及青山闭关20年之久；除阅藏念佛，并虔修般舟三昧20次；每次90昼夜中不坐、不卧、不睡、日中一食，誓证念佛三昧。2008年老和尚88岁自在往生西方极乐世界。
大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。
人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神去作战，不能散散漫漫，懈懈怠怠地空过命光。
不过凡夫都有昏沉之障，只是轻重有别，切勿因此而起大烦恼。功夫愈是用不上，就愈要精进莫生退心；唯有精进才能道业相应。
犹如茶可止渴、饭能止饥，可是半口茶、一口饭何能止饥？饭量大者，吃二、三碗不能饱，令其吃个五、六碗总有饱的时候吧！
念佛的功夫也是要多念常念，才能消妄想入正定啊。
若功夫一直用不上，就应念念生大惭愧心；自觉业深障重，方致多生障碍。惭愧心一生，就能发出至诚心来念佛。
古德云：“一分诚敬一分感应，十分诚敬十分感应。”只要至诚念佛，虽妄想仍多，可先不必理会，否则乱上加乱，此之谓：“欲免烦恼徒增妄，趋向真如亦是邪。”
当知前人曾言：“一句弥陀法中王，杂乱纷飞也无妨；万里浮云遮天日，人间处处有余光。”
只要能抱定至诚心，蓦直念去，保住身口不造恶，虽散心持名，亦能得生，此既是净土法门“带业往生”之广大殊胜处。
念佛念了十几年还是没功夫，究竟有否用至诚心在念？果真至诚念佛，怎不得感应？所谓：“诚则灵，不诚无物”。
而且“诚于中，形于外”，内心有诚，外行自然恭敬；端身合掌、威仪严整、眼不张望，心也静下来、不胡思乱想，久之功夫就能用上路。
心毫无至诚，当然一切都定不住了；站也辛苦、坐也难受，又是昏沉、又是散乱了！ https://t.cn/Rf2u0xD
南无阿弥陀佛！愿正法永驻！一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道！
妙莲老和尚简介：台湾灵岩山寺开山主，1922年生于安徽巢县，九岁童贞入道，1941年二十岁受具足戒于南京宝华山隆昌寺，而后参学于苏州灵岩山寺，以净宗为依归。1949年二十八岁时因弘化而至香港，先后于大屿山及青山闭关20年之久；除阅藏念佛，并虔修般舟三昧20次；每次90昼夜中不坐、不卧、不睡、日中一食，誓证念佛三昧。2008年老和尚88岁自在往生西方极乐世界。
大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。
人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神去作战，不能散散漫漫，懈懈怠怠地空过命光。
不过凡夫都有昏沉之障，只是轻重有别，切勿因此而起大烦恼。功夫愈是用不上，就愈要精进莫生退心；唯有精进才能道业相应。
犹如茶可止渴、饭能止饥，可是半口茶、一口饭何能止饥？饭量大者，吃二、三碗不能饱，令其吃个五、六碗总有饱的时候吧！
念佛的功夫也是要多念常念，才能消妄想入正定啊。
若功夫一直用不上，就应念念生大惭愧心；自觉业深障重，方致多生障碍。惭愧心一生，就能发出至诚心来念佛。
古德云：“一分诚敬一分感应，十分诚敬十分感应。”只要至诚念佛，虽妄想仍多，可先不必理会，否则乱上加乱，此之谓：“欲免烦恼徒增妄，趋向真如亦是邪。”
当知前人曾言：“一句弥陀法中王，杂乱纷飞也无妨；万里浮云遮天日，人间处处有余光。”
只要能抱定至诚心，蓦直念去，保住身口不造恶，虽散心持名，亦能得生，此既是净土法门“带业往生”之广大殊胜处。
念佛念了十几年还是没功夫，究竟有否用至诚心在念？果真至诚念佛，怎不得感应？所谓：“诚则灵，不诚无物”。
而且“诚于中，形于外”，内心有诚，外行自然恭敬；端身合掌、威仪严整、眼不张望，心也静下来、不胡思乱想，久之功夫就能用上路。
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妙莲老和尚：非昏沉即散乱，此是用功之魔敌
南无阿弥陀佛！愿正法永驻！一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道！
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大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。
人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神去作战，不能散散漫漫，懈懈怠怠地空过命光。
不过凡夫都有昏沉之障，只是轻重有别，切勿因此而起大烦恼。功夫愈是用不上，就愈要精进莫生退心；唯有精进才能道业相应。
犹如茶可止渴、饭能止饥，可是半口茶、一口饭何能止饥？饭量大者，吃二、三碗不能饱，令其吃个五、六碗总有饱的时候吧！
念佛的功夫也是要多念常念，才能消妄想入正定啊。
若功夫一直用不上，就应念念生大惭愧心；自觉业深障重，方致多生障碍。惭愧心一生，就能发出至诚心来念佛。
古德云：“一分诚敬一分感应，十分诚敬十分感应。”只要至诚念佛，虽妄想仍多，可先不必理会，否则乱上加乱，此之谓：“欲免烦恼徒增妄，趋向真如亦是邪。”
当知前人曾言：“一句弥陀法中王，杂乱纷飞也无妨；万里浮云遮天日，人间处处有余光。”
只要能抱定至诚心，蓦直念去，保住身口不造恶，虽散心持名，亦能得生，此既是净土法门“带业往生”之广大殊胜处。
念佛念了十几年还是没功夫，究竟有否用至诚心在念？果真至诚念佛，怎不得感应？所谓：“诚则灵，不诚无物”。
而且“诚于中，形于外”，内心有诚，外行自然恭敬；端身合掌、威仪严整、眼不张望，心也静下来、不胡思乱想，久之功夫就能用上路。
心毫无至诚，当然一切都定不住了；站也辛苦、坐也难受，又是昏沉、又是散乱了！
南无阿弥陀佛！愿正法永驻！一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道！
妙莲老和尚简介：台湾灵岩山寺开山主，1922年生于安徽巢县，九岁童贞入道，1941年二十岁受具足戒于南京宝华山隆昌寺，而后参学于苏州灵岩山寺，以净宗为依归。1949年二十八岁时因弘化而至香港，先后于大屿山及青山闭关20年之久；除阅藏念佛，并虔修般舟三昧20次；每次90昼夜中不坐、不卧、不睡、日中一食，誓证念佛三昧。2008年老和尚88岁自在往生西方极乐世界。
大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。
人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神去作战，不能散散漫漫，懈懈怠怠地空过命光。
不过凡夫都有昏沉之障，只是轻重有别，切勿因此而起大烦恼。功夫愈是用不上，就愈要精进莫生退心；唯有精进才能道业相应。
犹如茶可止渴、饭能止饥，可是半口茶、一口饭何能止饥？饭量大者，吃二、三碗不能饱，令其吃个五、六碗总有饱的时候吧！
念佛的功夫也是要多念常念，才能消妄想入正定啊。
若功夫一直用不上，就应念念生大惭愧心；自觉业深障重，方致多生障碍。惭愧心一生，就能发出至诚心来念佛。
古德云：“一分诚敬一分感应，十分诚敬十分感应。”只要至诚念佛，虽妄想仍多，可先不必理会，否则乱上加乱，此之谓：“欲免烦恼徒增妄，趋向真如亦是邪。”
当知前人曾言：“一句弥陀法中王，杂乱纷飞也无妨；万里浮云遮天日，人间处处有余光。”
只要能抱定至诚心，蓦直念去，保住身口不造恶，虽散心持名，亦能得生，此既是净土法门“带业往生”之广大殊胜处。
念佛念了十几年还是没功夫，究竟有否用至诚心在念？果真至诚念佛，怎不得感应？所谓：“诚则灵，不诚无物”。
而且“诚于中，形于外”，内心有诚，外行自然恭敬；端身合掌、威仪严整、眼不张望，心也静下来、不胡思乱想，久之功夫就能用上路。
心毫无至诚，当然一切都定不住了；站也辛苦、坐也难受，又是昏沉、又是散乱了！
《安徽大学学报》（哲学社会科学版）简介
安徽大学学报（哲学社会科学版）简要信息
刊 号 : CN 34—1040/C, ISSN 1001—5019
主 编 : 吴怀东
地 址 : 安徽省合肥市肥西路3号
邮 编 : 230039
国内发行 : 安徽省邮电局
代 号 : 26-42
国外发行 : 中国国际图书贸易总公司
代 号 : BM4279
《安徽大学学报》（哲学社会科学版）创刊于1960年，安徽省教育厅主管，安徽大学主办，是面向全国的综合性学术期刊，国内外公开发行。
《安徽大学学报》（哲学社会科学版）为双月刊，大16开，逢单月出版，主要刊登人文社会科学类学术论文。常设栏目有哲学、文学、语言文字学、法学、政治学、历史学、经济学、管理学、新闻传播学等，重点栏目有徽学研究、古文字研究、古代文学研究、中国哲学研究、西方哲学研究、近代报刊与社会历史研究等。
1999年、2002年、2006年、2010年，本刊连续四届被全国高等学校文科学报研究会评为“全国高校百强社科学报”；1999年、2004年、2009年被安徽省新闻出版局、安徽省教育厅评为“安徽省高校优秀学报”；2009年、2013年被评为“华东地区优秀期刊”。
本刊是中文核心期刊（北京大学）、中国人文社会科学核心期刊（中国社会科学院）、中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊（南京大学）、RCCSE中国核心学术期刊（武汉大学）、中国学术期刊综合评价数据库来源期刊、中国期刊网及中国学术期刊（光盘版）全文收录期刊。#CSSCI##安徽大学##核心期刊#
安徽大学学报（哲学社会科学版）简要信息
刊 号 : CN 34—1040/C, ISSN 1001—5019
主 编 : 吴怀东
地 址 : 安徽省合肥市肥西路3号
邮 编 : 230039
国内发行 : 安徽省邮电局
代 号 : 26-42
国外发行 : 中国国际图书贸易总公司
代 号 : BM4279
《安徽大学学报》（哲学社会科学版）创刊于1960年，安徽省教育厅主管，安徽大学主办，是面向全国的综合性学术期刊，国内外公开发行。
《安徽大学学报》（哲学社会科学版）为双月刊，大16开，逢单月出版，主要刊登人文社会科学类学术论文。常设栏目有哲学、文学、语言文字学、法学、政治学、历史学、经济学、管理学、新闻传播学等，重点栏目有徽学研究、古文字研究、古代文学研究、中国哲学研究、西方哲学研究、近代报刊与社会历史研究等。
1999年、2002年、2006年、2010年，本刊连续四届被全国高等学校文科学报研究会评为“全国高校百强社科学报”；1999年、2004年、2009年被安徽省新闻出版局、安徽省教育厅评为“安徽省高校优秀学报”；2009年、2013年被评为“华东地区优秀期刊”。
本刊是中文核心期刊（北京大学）、中国人文社会科学核心期刊（中国社会科学院）、中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊（南京大学）、RCCSE中国核心学术期刊（武汉大学）、中国学术期刊综合评价数据库来源期刊、中国期刊网及中国学术期刊（光盘版）全文收录期刊。#CSSCI##安徽大学##核心期刊#
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