修行人，就是要在现实的生活环境中，锻炼自己，考验自己。锻炼自己抵制烦恼的力量如何，考验自己定力如何。所谓“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”，在贪嗔痴的面前，戒定慧能不能起作用，戒有没有力量，定有没有力量，慧有没有力量，戒定慧的力量抵不抵得过贪嗔痴的力量?特别是当一个人无明火起来的时候，往往多少人劝都劝不住，拉都拉不开，多大的力量?戒定慧的力量一点也没有了。修行就是要从根本上，从心地上来培养戒定慧的力量。而戒定慧的力量，又要在具体的生活环境中来养成，在实际的修行过程中来养成。
为何说戒定慧是最好最好的法？
至于一个人应该学什么样的法，或大乘、或小乘、或密法、或净土，都必须依戒定慧而勤修三学，缺一不可。戒定慧三佳，就是这三个是最好最好的法，所以不管你修什么乘，都首先得要守戒，要有定，要产生慧，才能得到受用。
完整法义详见 《藉心经说真谛》P490
至于一个人应该学什么样的法，或大乘、或小乘、或密法、或净土，都必须依戒定慧而勤修三学，缺一不可。戒定慧三佳，就是这三个是最好最好的法，所以不管你修什么乘，都首先得要守戒，要有定，要产生慧，才能得到受用。
完整法义详见 《藉心经说真谛》P490
为何说戒定慧是最好最好的法？
至于一个人应该学什么样的法，或大乘、或小乘、或密法、或净土，都必须依戒定慧而勤修三学，缺一不可。戒定慧三佳，就是这三个是最好最好的法，所以不管你修什么乘，都首先得要守戒，要有定，要产生慧，才能得到受用。
完整法义详见 《藉心经说真谛》P490
至于一个人应该学什么样的法，或大乘、或小乘、或密法、或净土，都必须依戒定慧而勤修三学，缺一不可。戒定慧三佳，就是这三个是最好最好的法，所以不管你修什么乘，都首先得要守戒，要有定，要产生慧，才能得到受用。
完整法义详见 《藉心经说真谛》P490
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