一赵忠祥突然对郭德纲发飙：郭德纲，别看你这个人在江湖上闯荡这么多年，可是有一点你始终都没有学会！
郭德纲被突然其来的指责吓了一跳，一脸茫然地问：您请说，是什么没有学会呢？
赵忠祥说：别人说你时，你听听就好，不应该回人家嘴，你不就是个说相声吗？
郭德纲听完后脸色大变，强忍着到嘴边的话没有吭声，不再回嘴！
后来，他把这段经历写成段子在舞台上调侃：你知道我经历了什么，你就劝我大度？我得离你远远一点，免得遭雷劈的时候连累我！
未经他人苦、莫劝他人善。这么多年老郭走过的路，经历过的艰辛的确很多人难以理解：
老郭第一次怀揣梦想到北京的时候，只有十五岁，那时候说相声的都以进编制为荣，所以他也琢磨着想找找门路。干了一年之后，压根也不可能有登台的机会，心灰意冷，转头回了天津。
几年之后，二十一岁的他又一次只身前往北京。身上只带了一百块钱，走到哪儿都落不下脚，后来好容易自己租了个场子搞演出，可事情哪有那么容易，压根也没几个人来听。折腾一段时间，欠了不少钱，为了还债，只好把家里的房子给卖了。
他的第一任妻子本就早有怨言，卖了房子之后更是忍无可忍，直接提出离婚。
二十六岁时，他第三次来到了北京，在大兴租了间出租屋，经常吃了上顿没下顿，最难的时候就把面条煮成面糊糊，勉强能果腹就行。
一次外面演出完以后已经很晚了，公交早没了，身上一分钱没有，可人家一听他没钱，只有一块手表，司机怕是遇到骗子，一踩油门呼啸而去，没办法，老郭只能沿着三环硬生生哭着走回了住的地方。
深夜，好不容易到家了，脚上全是被磨出来的水泡，房东还很不巧过来催要房租，堵在门口叫骂着，他在屋里缩成一团，不敢发出一点声音。
第二天老郭还生病了，没钱买药的老郭只好把自己身上唯一值点钱的传呼机给卖了，买了点感冒药和两个馒头，撑过了最难的几天！
很长一段时间，同行人人喊着反三俗，就是在针对老郭一个人罢了。
要说起这场主流相声和老郭之间的恩怨情仇，就不得不提到姜昆了。
老郭没有师承，总也站不稳脚跟，就琢磨着想拜相声大师李金斗为师。最后这事没成，有人认为是姜昆在中间把事情搅黄了，不过事实究竟如何，我们也无从知晓。
不过那时候德云社属于小剧场演出，为了迎合底下观众的喜好，难免会更接地气一些。体制内的相声前辈，姜昆自然对相声有不同的理解。在他所代表的主流相声圈看来，老郭这样的形式是略带低俗色彩的，哪怕观众听着再乐呵、反响再热烈，也仍然不入主流的眼。
参加安徽台的“耍猴节目”，说好的在橱窗里待够48小时就可以赚5000块，可是后来却只拿到了1000块，这点钱扣除来回路费和吃喝拉撒，这趟不但没赚钱反而亏了。
后来，他发现茶馆说相声能赚钱，于是就慢慢从茶馆开始了。谁知稍微有点名气就遭遇主流相声的封杀，以“反三俗”的名义对他展开了攻击，这样的对抗直到今天也没有停止！
拜师侯耀文后，他又遭遇了侯耀华等大家的集体反对，甚至还把他的徒弟何云伟收成了徒弟，让郭德纲和徒弟从师徒变成了师兄弟，这其中的明枪暗箭数不胜数、防不胜防。
正是因为一路走来步步血，声声泪，这才养成了他睚眦必报的性格！
也坚定了他不管别人怎么说我对付我，我就是要把相声干成剧场的信念和决心。有人说郭德纲刻薄，有人说郭德纲狂妄，但郭德纲很少去辩解，他那句“未受别人苦，莫劝人大度”，不知让多少人感同身受。
郭德纲说，我三次进北京，第三次来北京的目的，就是要同流合污啊。
我恳求你们收留我，生生是他们把我逼出来的，但凡有一个有文化的人，让他来，留在手底下当个马仔，我就认投了啊，苏秦有句话：使我有洛阳二顷田，焉能配六国相印？
怎么六国封相，不就是你们挤兑的我吗？我愿意给你当狗，你不要，怕我咬你！
你非把我轰出去，结果我成龙了！
2004年，侯耀文力排众议收郭德纲为徒。
2007年，侯耀文猝然离世，玫瑰园别墅被洗劫一空，珠宝首饰、古玩字画荡然无存，连灯泡都叫人摘走了。别墅房贷还没还清，眼看要被银行收走，老郭以市场价买下别墅，还帮师父的女儿争遗产，愣生生让她们每人分了一千多万，也从此彻底得罪了侯耀华。
郭德纲被人民日报赞扬了。
人民日报发了一篇9000字的长文，提到四位典型人物前后二十年的境遇变化，其中德云社成员占了两位，分别是郭德纲和岳云鹏。
老郭转发了这篇文章，回复十四个字：江山父老能容我，不使人间造孽钱！
郭德纲说：听某个人说相声，觉得水平怎么这么差，这些地方怎么能这么说，然后演出结束了，自己能追到对方家里，就为了把这个相声的事搞清楚。
现在我不会这样，一个人相声说得再差，对方下台的时候，我也会赞美一句：你的衬衫真好看。
郭德纲被突然其来的指责吓了一跳，一脸茫然地问：您请说，是什么没有学会呢？
赵忠祥说：别人说你时，你听听就好，不应该回人家嘴，你不就是个说相声吗？
郭德纲听完后脸色大变，强忍着到嘴边的话没有吭声，不再回嘴！
后来，他把这段经历写成段子在舞台上调侃：你知道我经历了什么，你就劝我大度？我得离你远远一点，免得遭雷劈的时候连累我！
未经他人苦、莫劝他人善。这么多年老郭走过的路，经历过的艰辛的确很多人难以理解：
老郭第一次怀揣梦想到北京的时候，只有十五岁，那时候说相声的都以进编制为荣，所以他也琢磨着想找找门路。干了一年之后，压根也不可能有登台的机会，心灰意冷，转头回了天津。
几年之后，二十一岁的他又一次只身前往北京。身上只带了一百块钱，走到哪儿都落不下脚，后来好容易自己租了个场子搞演出，可事情哪有那么容易，压根也没几个人来听。折腾一段时间，欠了不少钱，为了还债，只好把家里的房子给卖了。
他的第一任妻子本就早有怨言，卖了房子之后更是忍无可忍，直接提出离婚。
二十六岁时，他第三次来到了北京，在大兴租了间出租屋，经常吃了上顿没下顿，最难的时候就把面条煮成面糊糊，勉强能果腹就行。
一次外面演出完以后已经很晚了，公交早没了，身上一分钱没有，可人家一听他没钱，只有一块手表，司机怕是遇到骗子，一踩油门呼啸而去，没办法，老郭只能沿着三环硬生生哭着走回了住的地方。
深夜，好不容易到家了，脚上全是被磨出来的水泡，房东还很不巧过来催要房租，堵在门口叫骂着，他在屋里缩成一团，不敢发出一点声音。
第二天老郭还生病了，没钱买药的老郭只好把自己身上唯一值点钱的传呼机给卖了，买了点感冒药和两个馒头，撑过了最难的几天！
很长一段时间，同行人人喊着反三俗，就是在针对老郭一个人罢了。
要说起这场主流相声和老郭之间的恩怨情仇，就不得不提到姜昆了。
老郭没有师承，总也站不稳脚跟，就琢磨着想拜相声大师李金斗为师。最后这事没成，有人认为是姜昆在中间把事情搅黄了，不过事实究竟如何，我们也无从知晓。
不过那时候德云社属于小剧场演出，为了迎合底下观众的喜好，难免会更接地气一些。体制内的相声前辈，姜昆自然对相声有不同的理解。在他所代表的主流相声圈看来，老郭这样的形式是略带低俗色彩的，哪怕观众听着再乐呵、反响再热烈，也仍然不入主流的眼。
参加安徽台的“耍猴节目”，说好的在橱窗里待够48小时就可以赚5000块，可是后来却只拿到了1000块，这点钱扣除来回路费和吃喝拉撒，这趟不但没赚钱反而亏了。
后来，他发现茶馆说相声能赚钱，于是就慢慢从茶馆开始了。谁知稍微有点名气就遭遇主流相声的封杀，以“反三俗”的名义对他展开了攻击，这样的对抗直到今天也没有停止！
拜师侯耀文后，他又遭遇了侯耀华等大家的集体反对，甚至还把他的徒弟何云伟收成了徒弟，让郭德纲和徒弟从师徒变成了师兄弟，这其中的明枪暗箭数不胜数、防不胜防。
正是因为一路走来步步血，声声泪，这才养成了他睚眦必报的性格！
也坚定了他不管别人怎么说我对付我，我就是要把相声干成剧场的信念和决心。有人说郭德纲刻薄，有人说郭德纲狂妄，但郭德纲很少去辩解，他那句“未受别人苦，莫劝人大度”，不知让多少人感同身受。
郭德纲说，我三次进北京，第三次来北京的目的，就是要同流合污啊。
我恳求你们收留我，生生是他们把我逼出来的，但凡有一个有文化的人，让他来，留在手底下当个马仔，我就认投了啊，苏秦有句话：使我有洛阳二顷田，焉能配六国相印？
怎么六国封相，不就是你们挤兑的我吗？我愿意给你当狗，你不要，怕我咬你！
你非把我轰出去，结果我成龙了！
2004年，侯耀文力排众议收郭德纲为徒。
2007年，侯耀文猝然离世，玫瑰园别墅被洗劫一空，珠宝首饰、古玩字画荡然无存，连灯泡都叫人摘走了。别墅房贷还没还清，眼看要被银行收走，老郭以市场价买下别墅，还帮师父的女儿争遗产，愣生生让她们每人分了一千多万，也从此彻底得罪了侯耀华。
郭德纲被人民日报赞扬了。
人民日报发了一篇9000字的长文，提到四位典型人物前后二十年的境遇变化，其中德云社成员占了两位，分别是郭德纲和岳云鹏。
老郭转发了这篇文章，回复十四个字：江山父老能容我，不使人间造孽钱！
郭德纲说：听某个人说相声，觉得水平怎么这么差，这些地方怎么能这么说，然后演出结束了，自己能追到对方家里，就为了把这个相声的事搞清楚。
现在我不会这样，一个人相声说得再差，对方下台的时候，我也会赞美一句：你的衬衫真好看。
你暗恋的人喜欢你吗？
两个人相遇很容易，但是相恋却很难，因为有不少的男生和女生一直有暗恋的对象却始终不好意思说出口，但是万一对方也正在暗恋着你，你却一直没有动静，才让对方寒了心。期待和对方发展为恋人？戳这里https://t.cn/A6VVANK6，你暗恋的TA喜欢你吗？想和TA成为恋人该怎么做？看下塔罗牌给你的解析和指引吧。
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四访深山老道长，终于“套出”了道长的修炼秘诀！#修行必读#
｜访深山老道长之一｜
早上登山，云雾很大，几米外就看不清了。跋山涉水一个多钟头，终于到达这个人迹罕至的地方。
老道长正在与一个山民谈话，看到我来，很高兴。
在那里吃了中饭，请教了一些问题。以下内容是根据记忆整理而得。
问：经常看到人们为有无鬼神问题争论不休，请问老师傅，您认为有没有鬼神呢？道教的许多神仙，历史上并无记载。究竟是确有其神，还是世人编造出来的呢？
答：我的体会是，人神共存。至于神仙的来历，我也说不清。
笔者：我想起纪晓岚的《阅微草堂笔记》，上面说，纪晓岚认识一位江西龙虎山法官（正一道士），拜表上章，招神遣将，非常灵验。
纪晓岚问他其中的奥秘，他说，我只知道按照规程照葫芦画瓢，只知其然，不知其所以然。
问：网上很多人认为当今无人能够修成阳神，而您所说的那位修成阳神的老道长，我怎么看也觉得他不像大修行人，似乎有些老年痴呆症，这是怎么回事呢？
答：都能修成阳神，那当然不可能。没人能修成阳神，也说不过去。
那位修成阳神的老道长，已经达到无色无相无声无臭（原话记不清了，好象就是怎么几个字）地步，不是一般人能够猜测。
而且，他离开世间后，与在世间，又是两样。王重阳、丘处机要弘扬道教，就必须与普通人一样。
而那位修成阳神的老道长，他不求人知。当然，人人都像他，也是不行的，如果都这样，道教就无人弘扬了。
笔者：我想起四大山人过去在老道海论坛讲过他的寻师访道经历，他听说四川某地王留仙人将要羽化，赶紧跑去拜访。
找到地方，大失所望，没找到什么王留仙人，只看到一老乾道病怏怏地躺在地上，一老坤道也不怎么搭理他。
回来没多久，就听说两老道羽化，一姓王，一姓刘，就是所说的王留仙人。幸好他当时带有录音机，把与老道们的对话录了下来。再反复品味老道们的话，果然是饱含玄机。
问：道教是中国土生土长的宗教，可是现在非常衰败，远不能与其他几大宗教相比，这是什么原因造成的呢？
答：道教中栋梁之材不多，一些领袖人物也缺少弘扬道教、济世度人的心愿，所以无可奈何。我老了，对于道教的振兴没有作出什么贡献，有心无力啊！
问：我从网上看到，一些道教中人和好道之士正在为道教的振兴而努力，其中有几位年轻道长，来因非凡，修为很高，有一代宗师风范。
答：道教后继有人，我很高兴。你能发现这样的人，我也很高兴。道教必将逐步振兴。
问：有人说，道教的一些精华已经失传，后人再也无法修到前人的地步了，您看呢？
答：道教的精华不会失传。如果有失传危险，上天必派一人降世来继承道脉。即使已经失传，上天也会派一人降世来重振道教。
问：很多人包括一些能够著书的道学大师陈撄宁等人，丹书看了不少，师傅也拜了不少，练功一生，却什么也练不出来，这是什么原因呢？
答：修道能不能成，根基很重要。王重阳的弟子遍及天下，但成道的不过七人。有名气的人未必根基深，书看得再多，师傅访得再多，但打坐时定不住，那也没有办法。很多出家人也是这样，打坐几十年，还是定不住。
问：定不住是什么意思？是不能入定吗？
答：是。
问：请问您每天什么时候打坐练功，坐多长时间？
答：有空就想坐，但是白天总有几个山民、游客来访，只能在夜间坐一坐。
问：入定干什么？神游吗？能讲讲见闻吗？
老道长只是笑笑，说：功夫到了就知道是怎么回事。
笔者：我想起佛教界有名的广钦上人，出家后在山洞里打坐入定，连续40多天不吃不喝，柴夫以为他死了，赶紧通报了他的师爷，山下大庙里的方丈。
方丈也觉得入定40多天没听说过，也以为他圆寂了，准备火化。但又不敢肯定，于是请来弘一法师鉴定，弘一法师在当时已经是很有名望的佛教大德高僧了，他来了一看，说，这种大定功夫古今罕见。
于是弹指三下，下山等待广钦上人出定。广钦上人出定下山后，弘一法师知道他根基深厚，是大修行人乘愿再来，所以尽管自己年纪、名望远长于广钦上人，但决不肯以师辈自居。
后来广钦上人去了台湾，宣化上人还派人来请教他。广钦上人并没有学过禅定功夫，他是由念佛而自然入定。而他的师傅、师爷就远不及他的修为高。
我把广钦上人的故事讲给老道长听，他说，那是高人。又说，他的根基深，所以能超过他的师傅、师爷。
问：为什么一些根基很深的人一生贫困，还不及普通人福报大。
答：越是根基深的人，磨难越大。他能在困境中磨练出来，将来成就也越大。
笔者：我从书上看到，广钦上人也说过，某人磨难大，那是因为他将来有弘法使命，如果不经过磨练，将来难以担负起弘法使命。
老道长还说，修道要想大成，必须要能吃苦、要能舍。
笔者：广钦上人也是这样说的。
这位老道长没有上过学，但是他讲出的道理，与我从很多书上看到的差不多。
问：道教中高人多吗？有人走遍名山，寻师访道，可是却没有遇到一个高人。是高人只顾修自己，不愿意带徒弟吗？
答：我出家多年，过往高人遇到不少，从他们那里学的东西不少。高人不能看年纪大小、出家时间长短，有的十几岁的年轻人能够讲出出家几十年的老道讲不出的道理。
关键在根基，有些东西是先天带来的，不教自会，有人教一学就会。找不到高人，这很正常。
师傅找徒弟容易，徒弟找师傅就难。能不能被师傅找到，那要看他先天的根基和后天的修行。如果他不想让你知道他是高人，你就不发现不了。
问：绝大多数人都不是根基很好的人，难道就修不成了？
答：先天不足，后天能补。多做好事，多为道教出力，根基就会慢慢培养起来。不然的话，就是出家几十年，也不见得有什么用。
修行不是穿上道服打坐练功，在家一样能修行。现在很多出家人还不如在家人。你能自觉护持道教，这不是无缘无故的，这是你的根基所决定的，你修行很好。
夜间没有寄宿山民家中，得到老道长许可，在他的丹房过夜。
他教我观星，说，某星发生什么变化，预示着将要发生什么事情。可惜我对此毫无研究，一窍不通，提不出任何问题。
各自上床睡觉。我夜晚醒了几次，发现老道长都没有睡，而是在床上打坐。直到天亮，他始终纹丝不动。
早晨起来后问老道长，夜晚不睡觉，白天困不困？他说，有空就想定，不需要睡觉。
告辞后又去大庙拜访了那位据说修成阳神的老道长。老道长与我上次见到有所不同，他问我从哪里来，吃饭没有。
我看他与伺候他的中年道长逗趣，神态颇为有趣。但没有多谈，他不肯多说话。我觉得还是与那位隐修老道长有缘一些，有问有答。
回来的路上，我想，那些自称道家某门某派传人的丹道大师，在杂志上办班招生，著书立说，有几个练功？有几个定得住？有几个有实证体验？有几个有资格以人师自居？
那些在网上高谈阔论、引经据典、品头论足的高人，有几个练功？有几个定得住？有几个有实证体验？有几个有资格以人师自居？
｜访深山老道长之一｜
早上登山，云雾很大，几米外就看不清了。跋山涉水一个多钟头，终于到达这个人迹罕至的地方。
老道长正在与一个山民谈话，看到我来，很高兴。
在那里吃了中饭，请教了一些问题。以下内容是根据记忆整理而得。
问：经常看到人们为有无鬼神问题争论不休，请问老师傅，您认为有没有鬼神呢？道教的许多神仙，历史上并无记载。究竟是确有其神，还是世人编造出来的呢？
答：我的体会是，人神共存。至于神仙的来历，我也说不清。
笔者：我想起纪晓岚的《阅微草堂笔记》，上面说，纪晓岚认识一位江西龙虎山法官（正一道士），拜表上章，招神遣将，非常灵验。
纪晓岚问他其中的奥秘，他说，我只知道按照规程照葫芦画瓢，只知其然，不知其所以然。
问：网上很多人认为当今无人能够修成阳神，而您所说的那位修成阳神的老道长，我怎么看也觉得他不像大修行人，似乎有些老年痴呆症，这是怎么回事呢？
答：都能修成阳神，那当然不可能。没人能修成阳神，也说不过去。
那位修成阳神的老道长，已经达到无色无相无声无臭（原话记不清了，好象就是怎么几个字）地步，不是一般人能够猜测。
而且，他离开世间后，与在世间，又是两样。王重阳、丘处机要弘扬道教，就必须与普通人一样。
而那位修成阳神的老道长，他不求人知。当然，人人都像他，也是不行的，如果都这样，道教就无人弘扬了。
笔者：我想起四大山人过去在老道海论坛讲过他的寻师访道经历，他听说四川某地王留仙人将要羽化，赶紧跑去拜访。
找到地方，大失所望，没找到什么王留仙人，只看到一老乾道病怏怏地躺在地上，一老坤道也不怎么搭理他。
回来没多久，就听说两老道羽化，一姓王，一姓刘，就是所说的王留仙人。幸好他当时带有录音机，把与老道们的对话录了下来。再反复品味老道们的话，果然是饱含玄机。
问：道教是中国土生土长的宗教，可是现在非常衰败，远不能与其他几大宗教相比，这是什么原因造成的呢？
答：道教中栋梁之材不多，一些领袖人物也缺少弘扬道教、济世度人的心愿，所以无可奈何。我老了，对于道教的振兴没有作出什么贡献，有心无力啊！
问：我从网上看到，一些道教中人和好道之士正在为道教的振兴而努力，其中有几位年轻道长，来因非凡，修为很高，有一代宗师风范。
答：道教后继有人，我很高兴。你能发现这样的人，我也很高兴。道教必将逐步振兴。
问：有人说，道教的一些精华已经失传，后人再也无法修到前人的地步了，您看呢？
答：道教的精华不会失传。如果有失传危险，上天必派一人降世来继承道脉。即使已经失传，上天也会派一人降世来重振道教。
问：很多人包括一些能够著书的道学大师陈撄宁等人，丹书看了不少，师傅也拜了不少，练功一生，却什么也练不出来，这是什么原因呢？
答：修道能不能成，根基很重要。王重阳的弟子遍及天下，但成道的不过七人。有名气的人未必根基深，书看得再多，师傅访得再多，但打坐时定不住，那也没有办法。很多出家人也是这样，打坐几十年，还是定不住。
问：定不住是什么意思？是不能入定吗？
答：是。
问：请问您每天什么时候打坐练功，坐多长时间？
答：有空就想坐，但是白天总有几个山民、游客来访，只能在夜间坐一坐。
问：入定干什么？神游吗？能讲讲见闻吗？
老道长只是笑笑，说：功夫到了就知道是怎么回事。
笔者：我想起佛教界有名的广钦上人，出家后在山洞里打坐入定，连续40多天不吃不喝，柴夫以为他死了，赶紧通报了他的师爷，山下大庙里的方丈。
方丈也觉得入定40多天没听说过，也以为他圆寂了，准备火化。但又不敢肯定，于是请来弘一法师鉴定，弘一法师在当时已经是很有名望的佛教大德高僧了，他来了一看，说，这种大定功夫古今罕见。
于是弹指三下，下山等待广钦上人出定。广钦上人出定下山后，弘一法师知道他根基深厚，是大修行人乘愿再来，所以尽管自己年纪、名望远长于广钦上人，但决不肯以师辈自居。
后来广钦上人去了台湾，宣化上人还派人来请教他。广钦上人并没有学过禅定功夫，他是由念佛而自然入定。而他的师傅、师爷就远不及他的修为高。
我把广钦上人的故事讲给老道长听，他说，那是高人。又说，他的根基深，所以能超过他的师傅、师爷。
问：为什么一些根基很深的人一生贫困，还不及普通人福报大。
答：越是根基深的人，磨难越大。他能在困境中磨练出来，将来成就也越大。
笔者：我从书上看到，广钦上人也说过，某人磨难大，那是因为他将来有弘法使命，如果不经过磨练，将来难以担负起弘法使命。
老道长还说，修道要想大成，必须要能吃苦、要能舍。
笔者：广钦上人也是这样说的。
这位老道长没有上过学，但是他讲出的道理，与我从很多书上看到的差不多。
问：道教中高人多吗？有人走遍名山，寻师访道，可是却没有遇到一个高人。是高人只顾修自己，不愿意带徒弟吗？
答：我出家多年，过往高人遇到不少，从他们那里学的东西不少。高人不能看年纪大小、出家时间长短，有的十几岁的年轻人能够讲出出家几十年的老道讲不出的道理。
关键在根基，有些东西是先天带来的，不教自会，有人教一学就会。找不到高人，这很正常。
师傅找徒弟容易，徒弟找师傅就难。能不能被师傅找到，那要看他先天的根基和后天的修行。如果他不想让你知道他是高人，你就不发现不了。
问：绝大多数人都不是根基很好的人，难道就修不成了？
答：先天不足，后天能补。多做好事，多为道教出力，根基就会慢慢培养起来。不然的话，就是出家几十年，也不见得有什么用。
修行不是穿上道服打坐练功，在家一样能修行。现在很多出家人还不如在家人。你能自觉护持道教，这不是无缘无故的，这是你的根基所决定的，你修行很好。
夜间没有寄宿山民家中，得到老道长许可，在他的丹房过夜。
他教我观星，说，某星发生什么变化，预示着将要发生什么事情。可惜我对此毫无研究，一窍不通，提不出任何问题。
各自上床睡觉。我夜晚醒了几次，发现老道长都没有睡，而是在床上打坐。直到天亮，他始终纹丝不动。
早晨起来后问老道长，夜晚不睡觉，白天困不困？他说，有空就想定，不需要睡觉。
告辞后又去大庙拜访了那位据说修成阳神的老道长。老道长与我上次见到有所不同，他问我从哪里来，吃饭没有。
我看他与伺候他的中年道长逗趣，神态颇为有趣。但没有多谈，他不肯多说话。我觉得还是与那位隐修老道长有缘一些，有问有答。
回来的路上，我想，那些自称道家某门某派传人的丹道大师，在杂志上办班招生，著书立说，有几个练功？有几个定得住？有几个有实证体验？有几个有资格以人师自居？
那些在网上高谈阔论、引经据典、品头论足的高人，有几个练功？有几个定得住？有几个有实证体验？有几个有资格以人师自居？
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