《八大菩萨曼茶罗经》里称八大菩萨为:文殊菩萨普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。通常佛教造像多依此经。
《药师经》里称八大菩萨为:文殊菩萨、弥勒菩萨观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华萨、药王菩萨、药上菩萨。
《七佛八菩萨经》里称八大菩萨为:文殊菩萨、虚空藏菩萨、观世音菩萨、救脱菩萨、跋陀和菩萨、后大势至菩萨、得大势菩萨、坚勇菩萨
《舍利弗陀罗尼经》里称八大菩萨为:光明菩萨、慧光明菩萨、日光明菩萨、教化菩萨、令一切意满菩萨、大自在菩萨、宿王菩萨、行意菩萨
《般若理趣经》里称八大菩萨为:金刚手菩萨、观世音萨、虚空藏菩萨、金刚拳菩萨、文殊菩萨、才发意转轮菩萨、虚空库菩萨、摧一切魔菩萨。还有一种不知出处的说法,称八大菩萨为:文殊菩萨,普贤菩萨,观世音菩萨,大势至菩萨,日光菩萨,月光菩萨,地藏王菩萨,弥勒菩萨。
综上所述:《八大菩萨曼茶罗经》中关于八大菩萨的说法是认可度较高的版本。
#佛教密宗[超话]#
《药师经》里称八大菩萨为:文殊菩萨、弥勒菩萨观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华萨、药王菩萨、药上菩萨。
《七佛八菩萨经》里称八大菩萨为:文殊菩萨、虚空藏菩萨、观世音菩萨、救脱菩萨、跋陀和菩萨、后大势至菩萨、得大势菩萨、坚勇菩萨
《舍利弗陀罗尼经》里称八大菩萨为:光明菩萨、慧光明菩萨、日光明菩萨、教化菩萨、令一切意满菩萨、大自在菩萨、宿王菩萨、行意菩萨
《般若理趣经》里称八大菩萨为:金刚手菩萨、观世音萨、虚空藏菩萨、金刚拳菩萨、文殊菩萨、才发意转轮菩萨、虚空库菩萨、摧一切魔菩萨。还有一种不知出处的说法,称八大菩萨为:文殊菩萨,普贤菩萨,观世音菩萨,大势至菩萨,日光菩萨,月光菩萨,地藏王菩萨,弥勒菩萨。
综上所述:《八大菩萨曼茶罗经》中关于八大菩萨的说法是认可度较高的版本。
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云冈石窟第11-13窟7月10日正式对外开放
云冈石窟第11窟至第13窟于2012年6月封闭实施窟檐建设、壁画保护、危岩体加固等工程,于2021年6月全部完工并进行试开放。经过1个月的试运行,现已具备开放条件,将于7月10日正式对外开放。此外,为切实保护好云冈石窟,根据国家文物局批复,云冈研究院拟对云冈石窟第1窟至第4窟、第19窟实施文物保护工程。为确保工程质量、保障游客的人身安全,上述窟区将实施临时封闭措施。第1窟至第4窟封闭时间为7月10日至9月30日,第19窟封闭时间为7月10日至8月20日。
第十一窟·接引佛洞(图一至图六)
第十一、十二、十三窟为一组。第十一窟内中心塔柱上下两层,样式朴拙简约。下层四面均一立佛,正面立佛两侧另有二胁侍菩萨,细颈瘦腰,神态温雅,为辽代补凿。西壁屋形大龛内七立佛,波状发式,面型丰润,形体高大,华衣飘逸。东壁上层太和七年造像题铭,全文共337字,是云冈石窟现存时间最早、文字最多的题记,书体端朴高古,寄巧于拙,是平城魏碑书法的精品。窟内四壁龛制纷杂,无统一规制,约系北魏民间集资续凿。
第十二窟·离垢地菩萨洞(图七至图十二)
第十二窟俗称“音乐窟”。 前后室窟,前室外壁上方凿窟檐,窟口列楹柱。前室北壁最上层天宫伎乐十四身,分别演奏吹指、齐鼓、排箫、琵琶、横笛、琴、五弦、筚篥、箜篌、腰鼓、义嘴笛、法螺等乐器。门楣上一组舞伎群,动作连贯,气韵奔放,是人间舞姿的艺术再现。窟顶逆发形伎乐天,体格壮硕,具有北方少数民族性格特点。该窟内乐器雕刻的形制、演奏方式以及乐队的组合形式,集中体现了北魏宫廷乐队风貌和社会音乐制度,是研究中国古代音乐史的珍贵资料。
第十三窟·文殊菩萨洞(图十三至图十八)
第十三窟穹窿窟顶,主像为交脚弥勒菩萨,高13米,头戴宝冠,颈部戴悬铃项圈及璎珞,胸佩蛇饰,双首啣珠。右手臂肘下,一力士四臂奋力托举,势若拔山。该像经后代包泥彩绘,原雕仅见双足踏莲。东壁龛像,殿堂飞阁,流苏帷帐,神龙跃动,尽显汉风。南壁明窗与窟门之间屋形大龛内,七立佛造像气韵高雅。
附:中国石窟艺术·云冈石窟:https://t.cn/A64BfeGu
云冈石窟第11窟至第13窟于2012年6月封闭实施窟檐建设、壁画保护、危岩体加固等工程,于2021年6月全部完工并进行试开放。经过1个月的试运行,现已具备开放条件,将于7月10日正式对外开放。此外,为切实保护好云冈石窟,根据国家文物局批复,云冈研究院拟对云冈石窟第1窟至第4窟、第19窟实施文物保护工程。为确保工程质量、保障游客的人身安全,上述窟区将实施临时封闭措施。第1窟至第4窟封闭时间为7月10日至9月30日,第19窟封闭时间为7月10日至8月20日。
第十一窟·接引佛洞(图一至图六)
第十一、十二、十三窟为一组。第十一窟内中心塔柱上下两层,样式朴拙简约。下层四面均一立佛,正面立佛两侧另有二胁侍菩萨,细颈瘦腰,神态温雅,为辽代补凿。西壁屋形大龛内七立佛,波状发式,面型丰润,形体高大,华衣飘逸。东壁上层太和七年造像题铭,全文共337字,是云冈石窟现存时间最早、文字最多的题记,书体端朴高古,寄巧于拙,是平城魏碑书法的精品。窟内四壁龛制纷杂,无统一规制,约系北魏民间集资续凿。
第十二窟·离垢地菩萨洞(图七至图十二)
第十二窟俗称“音乐窟”。 前后室窟,前室外壁上方凿窟檐,窟口列楹柱。前室北壁最上层天宫伎乐十四身,分别演奏吹指、齐鼓、排箫、琵琶、横笛、琴、五弦、筚篥、箜篌、腰鼓、义嘴笛、法螺等乐器。门楣上一组舞伎群,动作连贯,气韵奔放,是人间舞姿的艺术再现。窟顶逆发形伎乐天,体格壮硕,具有北方少数民族性格特点。该窟内乐器雕刻的形制、演奏方式以及乐队的组合形式,集中体现了北魏宫廷乐队风貌和社会音乐制度,是研究中国古代音乐史的珍贵资料。
第十三窟·文殊菩萨洞(图十三至图十八)
第十三窟穹窿窟顶,主像为交脚弥勒菩萨,高13米,头戴宝冠,颈部戴悬铃项圈及璎珞,胸佩蛇饰,双首啣珠。右手臂肘下,一力士四臂奋力托举,势若拔山。该像经后代包泥彩绘,原雕仅见双足踏莲。东壁龛像,殿堂飞阁,流苏帷帐,神龙跃动,尽显汉风。南壁明窗与窟门之间屋形大龛内,七立佛造像气韵高雅。
附:中国石窟艺术·云冈石窟:https://t.cn/A64BfeGu
山西太原不二寺大雄宝殿 明代彩塑(上)
不二寺是1985年在山西省文物普查时才被发现的一处金代庙宇,原位于太原市阳曲县北留乡小直峪村。经文物领导部门批准,1989年大殿整体迁移至阳曲县城首邑路。不二寺又称不二禅院,始建于北汉乾祐九年, 宋初毁坏后,于咸平六年重建,金明昌六年再做重修,元、明、清历代多次修葺。据寺内清雍正二年碑文记载,原寺曾有“正殿一、东西殿二、天王殿一”之规模。现仅存正殿及其彩塑九尊、明代壁画八十余平方米。不二寺大雄宝殿的九尊彩塑,系一佛、二弟子、二胁侍菩萨(一胁侍已失)、二坐菩萨(文殊、普贤)和二天王,文殊菩萨左侧另有一拂菻小像。其题材系佛教传统造像中的“华严三圣”,即主尊毗卢遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨。从造像特点来看这铺九尊造像,从形体塑造的特征上看,主佛仪表端严,体态舒展,下裙包裹的腿脚,显露出内在骨骼结构的变化。再看文殊、普贤,悠然地乘骑在青狮、白象背负盛开的莲花上,神态矜持端庄且不失雅丽,肌肤莹润并多有珠玉垂挂、裳带遮蔽。胁侍菩萨因地位较前二菩萨略低,服饰上亦较简练。弟子、天王及拂菻等形象均做男像之处理,他们或动或静,其肌肤和内在性格特征,都表现出较强的写实性。
不二寺是1985年在山西省文物普查时才被发现的一处金代庙宇,原位于太原市阳曲县北留乡小直峪村。经文物领导部门批准,1989年大殿整体迁移至阳曲县城首邑路。不二寺又称不二禅院,始建于北汉乾祐九年, 宋初毁坏后,于咸平六年重建,金明昌六年再做重修,元、明、清历代多次修葺。据寺内清雍正二年碑文记载,原寺曾有“正殿一、东西殿二、天王殿一”之规模。现仅存正殿及其彩塑九尊、明代壁画八十余平方米。不二寺大雄宝殿的九尊彩塑,系一佛、二弟子、二胁侍菩萨(一胁侍已失)、二坐菩萨(文殊、普贤)和二天王,文殊菩萨左侧另有一拂菻小像。其题材系佛教传统造像中的“华严三圣”,即主尊毗卢遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨。从造像特点来看这铺九尊造像,从形体塑造的特征上看,主佛仪表端严,体态舒展,下裙包裹的腿脚,显露出内在骨骼结构的变化。再看文殊、普贤,悠然地乘骑在青狮、白象背负盛开的莲花上,神态矜持端庄且不失雅丽,肌肤莹润并多有珠玉垂挂、裳带遮蔽。胁侍菩萨因地位较前二菩萨略低,服饰上亦较简练。弟子、天王及拂菻等形象均做男像之处理,他们或动或静,其肌肤和内在性格特征,都表现出较强的写实性。
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