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“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
其实，得到未必一定幸福，失去未必一定悲哀，东隅已逝，桑榆非晚，一切都是最好的安排。
人有千算万算，不如天只一算，为人处世，只有懂得遵循自然的规律，才能左右逢源，事事顺心。
世事皆有因果，半点强求不得，与其苦苦追寻不如顺其自然。
天道无亲，常与善人，但行好事，莫问前程。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
其实，得到未必一定幸福，失去未必一定悲哀，东隅已逝，桑榆非晚，一切都是最好的安排。
人有千算万算，不如天只一算，为人处世，只有懂得遵循自然的规律，才能左右逢源，事事顺心。
世事皆有因果，半点强求不得，与其苦苦追寻不如顺其自然。
天道无亲，常与善人，但行好事，莫问前程。
古语说：“天道无亲，常与善人”、“皇天无亲，惟德是辅”。意思是说天道不分亲疏，对所有的人都是一视同仁的，但行善是符合天道的，因此天道总是与善良的人同在，让善良的人做起事情来如有神助。
孙思邈真人在《福寿论》中亦云：“福者，造善之积也。”孙真人在此就明确的告诉我们人的福分，是做善事日久而来的。故善良的人，天乃爱之，鬼神敬之。 https://t.cn/R2WxTMZ
孙思邈真人在《福寿论》中亦云：“福者，造善之积也。”孙真人在此就明确的告诉我们人的福分，是做善事日久而来的。故善良的人，天乃爱之，鬼神敬之。 https://t.cn/R2WxTMZ
原文 : 和大怨，必有余怨；抱怨以德，安可以为善。 是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
译文 : 和解深重的仇恨，必然还会残留下怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？ 因此，有道的圣人保留着债务的凭证记录，但是却不会用它去索取债务。有“德”的人像圣人一样保留着那些功过恩怨的凭证记录，没有“德”的人就经常主张将各种恩怨通通消除。 自然规律是没有私亲的，经常帮助善良的人。
译文 : 和解深重的仇恨，必然还会残留下怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？ 因此，有道的圣人保留着债务的凭证记录，但是却不会用它去索取债务。有“德”的人像圣人一样保留着那些功过恩怨的凭证记录，没有“德”的人就经常主张将各种恩怨通通消除。 自然规律是没有私亲的，经常帮助善良的人。
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