说到蓝天野老爷子扮演的姜子牙,我真觉得是经典中的经典,是我童年观剧记忆里最难忘的记忆,有着与所有其它神话剧不一样的气质。
我小时候很喜欢老版电视剧《封神榜》,还有仙风道骨的老爷子蓝天野,他扮演的姜子牙,端方而不古板,飘逸而不空洞。
这个姜子牙在我心目中,就是真正的神仙模样。只要重播,我就会再追一遍。但这部电视剧,又有一个特别令我愤慨的大结局。凭什么?为什么?
这种愤慨,一直延续到我人到中年。
《封神榜》本身不是一个复杂的故事,主题非常主旋律,荒淫的商纣王帝辛,得罪了女娲娘娘,女娲派出狐狸精祸乱朝政,加速成汤六百年江山的灭亡。纣王无道,宠溺奸妃妲己。
当然了,我们这些观众都知道,真实的苏护之女苏妲己,是个无辜的少女,已经被狐狸精谋害身亡。
有反派,就有正道。周文王周武王是正义的一派,推翻商朝。引发了神魔大战。周文王寻访贤能,找到了垂钓的姜子牙,依靠姜子牙,取得了最终的胜利。
在中国的主流叙述语境当中,姜子牙是千古标杆。赤胆忠心,大器晚成。一个人苦修大半生,等到了欣赏自己的人,成就一番惊天动地的大事业,几乎就是正义与美德的化身。
最后一集,众神归位。一世枭雄,虽败犹荣,残暴无道的纣王也被封神。就连奸诈小人大反派申公豹也有神位。
其它家世显赫,立下战功的也有一席之地。抛头颅洒热血,也能得到一个名分。只要够传奇,万口相传,就能在民间传说里不朽。总之,会混江湖的,有真才实学的,会玩噱头的,都有可能通往神位,条条大道通罗马。
唯有姜子牙这个封神的人,没有神位。一把年纪学道,大器晚成,辅助别人打天下,他是个配角。那天下,也不是他的。是周文王周武王的。
在许仲琳《封神演义》里,姜子牙很简单封了申公豹——“特敕封尔执掌东海,朝观日出,暮转天河,夏散冬凝,周而复始,为分水将军之职。尔其永钦成命,毋替厥职!”申公豹听罢封号,叩首谢恩,出坛去了。
电视剧把结局改编了。改成就连申公豹,都一脸小人得志,哈哈大笑地嘲笑姜子牙:“百年之后,你已经没有神位。”
为什么要如此安排大结局?漫天星斗,都是神仙,难道就缺那么一个位置?凭什么?为什么?
日暮黄昏,姜子牙的背影,真可谓是茕茕孑立,形影相吊。看到那一幕时,我就忍不住潸然泪下。为姜子牙鸣不平。
此时此刻,姜子牙沉思良久,只是叹一口气:“我姜尚,难道是为了自己的荣华,为了自己的神位下山的吗?”
小时候的愤慨与不满,中年重新去翻原著小说,寻找答案。《封神演义》里如是写道:
一日,元始天尊坐八宝云光座上,命白鹤童子:“请你师叔姜尚来。”白鹤童子往桃园中来请子牙,口称:“师叔,老爷有请。”
子牙忙至宝殿座前行礼曰:“弟子姜尚拜见。”天尊曰:“你上昆仑几载了?”子牙曰:“弟子三十二岁上山,如今虚度七十二岁了。”
天尊曰:“你生来命薄,仙道难成,只可受人间之福。成汤数尽,周室将兴。你与我代劳封神,下山扶助明主,身为将相,也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地,可早早收拾下山。”
子牙哀告曰:“弟子乃真心出家,苦熬岁月,今亦有年。修行虽是滚芥投针,望老爷大发慈悲,指迷归觉,弟子情愿在山苦行,必不敢贪恋红尘富贵,望尊师收录。”
天尊曰:“你命缘如此,必听于天,岂得违拗?”子牙恋恋难舍。有南极仙翁上前言曰:“子牙,机会难逢,时不可失,况天数已定,自难逃躲。你虽是下山,待你功成之时,自有上山之日。”
子牙只得下山。子牙收拾琴剑衣囊,起身拜别师尊。
看看小说里的姜子牙,完全没有主动自觉的下山意愿。又是哀求,又是跪下来哭泣,只想着回山修仙。
电视剧里对此细节,也按照原著拍的,七十岁的姜子牙,完全是遵守师命的好徒弟,如同一个工具人。什么都是天道的安排,位极人臣也不过是命中注定的荣华富贵。
《封神演义》末尾,姜子牙回归历史记载的人生,不再辅助周武王,到分封的齐国去养老,老死于齐国。贤德君王,忠心耿耿又有治理才华的将相,谱写了一个标准而完美的帝王将相的故事。这是一个传统而无趣的结局。
而电视剧结局,姜子牙封神结束,归还打神鞭给师尊元始天尊。元始天尊用一种调侃开玩笑的语气说:“人间沧桑,任重而道远,打神鞭还留在你手中,你虽没有神位,却可以管辖诸神,只要有你姜太公在,那就百无禁忌了。”
姜子牙如此回答:“我愿永守天门,使天下百姓自由自在,永享太平。”
然后片尾曲《独占潇洒》响起:愿生命化作那朵莲花/ 功名利禄全抛下/让百世传诵神的逍遥/ 我辈只需独占世间潇洒……
少年的我,懵懂不明白。中年的我,激动无比。试问这是什么?这是社会主义的伟大改造啊!
正是电视剧结局的改编,让姜子牙从一个帝王工具人,变成了大写的人。光耀万丈,顶天立地。姜子牙因此真正成为了封神演义的主角,而不是封建制度下的一个配角。
来人间一趟,征战厮杀,无数血泪,终于匡扶正义,功成名就,完成师尊布置的任务。然后呢?姜尚啊姜尚,你所求为何?
天高地厚,明月清风,大袖一挥的姜子牙,他将手持打神鞭,永远对那些看似高高在上的众神,执行监督权。
元始天尊的话,也特别给力——只要有你姜太公在,那就百无禁忌。翻译为大白话不就是:我就是你的后台,没有人的级别比我更高!
而姜子牙的表白,更是饮冰千年,难凉热血——为了天下百姓的福祉,他将永守天门,太公手里的鞭子,管他是哪一路神仙作妖,打。
少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。三十年后,我这个昔日法律门下的小小学子,看得热泪盈眶。编剧老师,我懂你。
https://t.cn/A6q4BtFv
我小时候很喜欢老版电视剧《封神榜》,还有仙风道骨的老爷子蓝天野,他扮演的姜子牙,端方而不古板,飘逸而不空洞。
这个姜子牙在我心目中,就是真正的神仙模样。只要重播,我就会再追一遍。但这部电视剧,又有一个特别令我愤慨的大结局。凭什么?为什么?
这种愤慨,一直延续到我人到中年。
《封神榜》本身不是一个复杂的故事,主题非常主旋律,荒淫的商纣王帝辛,得罪了女娲娘娘,女娲派出狐狸精祸乱朝政,加速成汤六百年江山的灭亡。纣王无道,宠溺奸妃妲己。
当然了,我们这些观众都知道,真实的苏护之女苏妲己,是个无辜的少女,已经被狐狸精谋害身亡。
有反派,就有正道。周文王周武王是正义的一派,推翻商朝。引发了神魔大战。周文王寻访贤能,找到了垂钓的姜子牙,依靠姜子牙,取得了最终的胜利。
在中国的主流叙述语境当中,姜子牙是千古标杆。赤胆忠心,大器晚成。一个人苦修大半生,等到了欣赏自己的人,成就一番惊天动地的大事业,几乎就是正义与美德的化身。
最后一集,众神归位。一世枭雄,虽败犹荣,残暴无道的纣王也被封神。就连奸诈小人大反派申公豹也有神位。
其它家世显赫,立下战功的也有一席之地。抛头颅洒热血,也能得到一个名分。只要够传奇,万口相传,就能在民间传说里不朽。总之,会混江湖的,有真才实学的,会玩噱头的,都有可能通往神位,条条大道通罗马。
唯有姜子牙这个封神的人,没有神位。一把年纪学道,大器晚成,辅助别人打天下,他是个配角。那天下,也不是他的。是周文王周武王的。
在许仲琳《封神演义》里,姜子牙很简单封了申公豹——“特敕封尔执掌东海,朝观日出,暮转天河,夏散冬凝,周而复始,为分水将军之职。尔其永钦成命,毋替厥职!”申公豹听罢封号,叩首谢恩,出坛去了。
电视剧把结局改编了。改成就连申公豹,都一脸小人得志,哈哈大笑地嘲笑姜子牙:“百年之后,你已经没有神位。”
为什么要如此安排大结局?漫天星斗,都是神仙,难道就缺那么一个位置?凭什么?为什么?
日暮黄昏,姜子牙的背影,真可谓是茕茕孑立,形影相吊。看到那一幕时,我就忍不住潸然泪下。为姜子牙鸣不平。
此时此刻,姜子牙沉思良久,只是叹一口气:“我姜尚,难道是为了自己的荣华,为了自己的神位下山的吗?”
小时候的愤慨与不满,中年重新去翻原著小说,寻找答案。《封神演义》里如是写道:
一日,元始天尊坐八宝云光座上,命白鹤童子:“请你师叔姜尚来。”白鹤童子往桃园中来请子牙,口称:“师叔,老爷有请。”
子牙忙至宝殿座前行礼曰:“弟子姜尚拜见。”天尊曰:“你上昆仑几载了?”子牙曰:“弟子三十二岁上山,如今虚度七十二岁了。”
天尊曰:“你生来命薄,仙道难成,只可受人间之福。成汤数尽,周室将兴。你与我代劳封神,下山扶助明主,身为将相,也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地,可早早收拾下山。”
子牙哀告曰:“弟子乃真心出家,苦熬岁月,今亦有年。修行虽是滚芥投针,望老爷大发慈悲,指迷归觉,弟子情愿在山苦行,必不敢贪恋红尘富贵,望尊师收录。”
天尊曰:“你命缘如此,必听于天,岂得违拗?”子牙恋恋难舍。有南极仙翁上前言曰:“子牙,机会难逢,时不可失,况天数已定,自难逃躲。你虽是下山,待你功成之时,自有上山之日。”
子牙只得下山。子牙收拾琴剑衣囊,起身拜别师尊。
看看小说里的姜子牙,完全没有主动自觉的下山意愿。又是哀求,又是跪下来哭泣,只想着回山修仙。
电视剧里对此细节,也按照原著拍的,七十岁的姜子牙,完全是遵守师命的好徒弟,如同一个工具人。什么都是天道的安排,位极人臣也不过是命中注定的荣华富贵。
《封神演义》末尾,姜子牙回归历史记载的人生,不再辅助周武王,到分封的齐国去养老,老死于齐国。贤德君王,忠心耿耿又有治理才华的将相,谱写了一个标准而完美的帝王将相的故事。这是一个传统而无趣的结局。
而电视剧结局,姜子牙封神结束,归还打神鞭给师尊元始天尊。元始天尊用一种调侃开玩笑的语气说:“人间沧桑,任重而道远,打神鞭还留在你手中,你虽没有神位,却可以管辖诸神,只要有你姜太公在,那就百无禁忌了。”
姜子牙如此回答:“我愿永守天门,使天下百姓自由自在,永享太平。”
然后片尾曲《独占潇洒》响起:愿生命化作那朵莲花/ 功名利禄全抛下/让百世传诵神的逍遥/ 我辈只需独占世间潇洒……
少年的我,懵懂不明白。中年的我,激动无比。试问这是什么?这是社会主义的伟大改造啊!
正是电视剧结局的改编,让姜子牙从一个帝王工具人,变成了大写的人。光耀万丈,顶天立地。姜子牙因此真正成为了封神演义的主角,而不是封建制度下的一个配角。
来人间一趟,征战厮杀,无数血泪,终于匡扶正义,功成名就,完成师尊布置的任务。然后呢?姜尚啊姜尚,你所求为何?
天高地厚,明月清风,大袖一挥的姜子牙,他将手持打神鞭,永远对那些看似高高在上的众神,执行监督权。
元始天尊的话,也特别给力——只要有你姜太公在,那就百无禁忌。翻译为大白话不就是:我就是你的后台,没有人的级别比我更高!
而姜子牙的表白,更是饮冰千年,难凉热血——为了天下百姓的福祉,他将永守天门,太公手里的鞭子,管他是哪一路神仙作妖,打。
少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。三十年后,我这个昔日法律门下的小小学子,看得热泪盈眶。编剧老师,我懂你。
https://t.cn/A6q4BtFv
京城古建漫谈
第一站 给智化寺吧
虽然叫寺但它现在是一座博物馆
没有香火 却有铺面而来的厚重和藏不住的生意盎然
和南方寺庙似乎都藏在山上,到达必经一番波折不同,北京的寺庙数不胜数,大大小小坐落在胡同中,算是一个隐于山林,尽量不染尘俗,逃脱十丈红尘,一个则隐于市,拥抱权势,静观世事
不得不说有钱有势可真好,那些一方乡绅百姓供养的寺院也比不上这一家庙的华贵
用的起泥金塑身配得上5只蹲兽
更能拥有两部大藏经
藻井,佛像,斗拱,画栋,晨钟暮鼓,乃至瓦当水滴无一不精美,一边让人感受泱泱大国气度,一边也默默哀叹这得耗费多少民力,民生多艰。
想来是在京城这样风云际会的地方,一座寺庙承载的故事也是波澜壮阔。想来王振一时煊赫,也不太好修座祠堂光宗耀祖,寺庙做家庙,留下身后名也算是如愿以偿。p. s. 虽然当年明月有意无意把朱祁镇描绘成一个具有人格魅力的人,但我仍然不喜欢他。他若是个好皇帝,那些挽大厦之将倾,宵衣旰食的人岂非是个笑话
寺内展示着上世纪三十年代智化寺的图片,看着些破败的场景,似乎也能体会当时的方丈为了筹钱将蟠龙藻井卖给美国时的无奈。也许有一天我能在美国的博物馆里遇见他们(小本本上的海外博物馆+2)
还有那时营造学社的刘敦桢,梁思成等先生们极力绘制保存,算的上一腔孤勇。所幸智化寺内还用着老先生们的手稿作为讲解。
忘记上面的所有,坐在大智殿前的长椅上,闻着海棠花香,听着五百年前的丝竹管弦,晒着太阳,也算是偷得浮生半日闲的绝妙体验了 https://t.cn/RSOguft
第一站 给智化寺吧
虽然叫寺但它现在是一座博物馆
没有香火 却有铺面而来的厚重和藏不住的生意盎然
和南方寺庙似乎都藏在山上,到达必经一番波折不同,北京的寺庙数不胜数,大大小小坐落在胡同中,算是一个隐于山林,尽量不染尘俗,逃脱十丈红尘,一个则隐于市,拥抱权势,静观世事
不得不说有钱有势可真好,那些一方乡绅百姓供养的寺院也比不上这一家庙的华贵
用的起泥金塑身配得上5只蹲兽
更能拥有两部大藏经
藻井,佛像,斗拱,画栋,晨钟暮鼓,乃至瓦当水滴无一不精美,一边让人感受泱泱大国气度,一边也默默哀叹这得耗费多少民力,民生多艰。
想来是在京城这样风云际会的地方,一座寺庙承载的故事也是波澜壮阔。想来王振一时煊赫,也不太好修座祠堂光宗耀祖,寺庙做家庙,留下身后名也算是如愿以偿。p. s. 虽然当年明月有意无意把朱祁镇描绘成一个具有人格魅力的人,但我仍然不喜欢他。他若是个好皇帝,那些挽大厦之将倾,宵衣旰食的人岂非是个笑话
寺内展示着上世纪三十年代智化寺的图片,看着些破败的场景,似乎也能体会当时的方丈为了筹钱将蟠龙藻井卖给美国时的无奈。也许有一天我能在美国的博物馆里遇见他们(小本本上的海外博物馆+2)
还有那时营造学社的刘敦桢,梁思成等先生们极力绘制保存,算的上一腔孤勇。所幸智化寺内还用着老先生们的手稿作为讲解。
忘记上面的所有,坐在大智殿前的长椅上,闻着海棠花香,听着五百年前的丝竹管弦,晒着太阳,也算是偷得浮生半日闲的绝妙体验了 https://t.cn/RSOguft
#中国旅游日#
明明手机上有一切,人为什么还要去旅行?
潮汐退和涨,月冷风和霜,
夜雨的狂想,野花的微香……
深山藏古寺,竹影落茶汤,
潇潇风雨过,鹤影映华堂……
红尘十万丈,平湖荡星光,
吟啸且徐行,千骑卷平冈……
松间兰芽短,壶中岁月长,
停车卷珠帘,拄颐沐春光……
那些酸甜苦辣咸,那些青黄赤白黑,
那些宫商角徵羽……
视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉……
驰骋畋猎,令人心发狂……
所有片段之大成,才是真正的人生。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
明明手机上有一切,人为什么还要去旅行?
潮汐退和涨,月冷风和霜,
夜雨的狂想,野花的微香……
深山藏古寺,竹影落茶汤,
潇潇风雨过,鹤影映华堂……
红尘十万丈,平湖荡星光,
吟啸且徐行,千骑卷平冈……
松间兰芽短,壶中岁月长,
停车卷珠帘,拄颐沐春光……
那些酸甜苦辣咸,那些青黄赤白黑,
那些宫商角徵羽……
视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉……
驰骋畋猎,令人心发狂……
所有片段之大成,才是真正的人生。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
✋热门推荐