#易烊千玺#
刷ks时候，遇到了一个挺无语的事情。
我真的挺想说，拿年龄去评判一个人的演技，真的挺无聊的而且很幼稚。
千玺因为演技而领过的奖很多，他对演戏的热爱也绝不含糊。
他不是小鲜肉，他是真正的演员。
我记得在电影《少年的你》的首映礼上，编剧老师张冀对千玺说：“千玺，你是一个演员，你不是一个偶像。
我记得他在拍摄电视剧《长安十二时辰》时，在片场发烧到三十九度六，但是他仍然坚持拍摄到结束，直到凌晨才有身边的工作人员告诉导演真实情况，事后导演也夸赞他敬业成熟："我觉得他不像一个十七岁的少年。"
我记得他在拍电影《送你一朵小红花》的时候。那场戏为了让表演更加真实，扇巴掌的动作是真实进行的。再被扇了一次之后，千玺可能是觉得不怎么满意吧，就主动提及多来几条，我记得是扇了五次。
在拍摄电影《长津湖》的时候，千玺一条腿的韧带断了，另一条腿是撕裂。拍戏的时候有一个坡儿，拄着拐上不去，因此他是直接把拐扔掉跪着爬到的现场。吴京老师看到这个，对此心里想的是，这个年轻人无可限量。除了吴京老师，《长津湖》的总制片人于冬老师也对易烊千玺赞赏的说：“这个年轻演员很了不起，而且他是一天都没离开剧组，像他这种明星，很多活动、商演，他能不去的全都推掉了！”
希望大众可以多给他点时间，他在努力拼搏变得更好。不管遇到什么挫折他都会往前冲，而不是懦弱的后退就不干了。
我不会去跟诋毁他的人说这个那个（最多也就是点进页反手一个lh，请原谅我有点任性）因为我相信时间会证明一切。
诋毁他的人，总有一天会被现实打脸。
刷ks时候，遇到了一个挺无语的事情。
我真的挺想说，拿年龄去评判一个人的演技，真的挺无聊的而且很幼稚。
千玺因为演技而领过的奖很多，他对演戏的热爱也绝不含糊。
他不是小鲜肉，他是真正的演员。
我记得在电影《少年的你》的首映礼上，编剧老师张冀对千玺说：“千玺，你是一个演员，你不是一个偶像。
我记得他在拍摄电视剧《长安十二时辰》时，在片场发烧到三十九度六，但是他仍然坚持拍摄到结束，直到凌晨才有身边的工作人员告诉导演真实情况，事后导演也夸赞他敬业成熟："我觉得他不像一个十七岁的少年。"
我记得他在拍电影《送你一朵小红花》的时候。那场戏为了让表演更加真实，扇巴掌的动作是真实进行的。再被扇了一次之后，千玺可能是觉得不怎么满意吧，就主动提及多来几条，我记得是扇了五次。
在拍摄电影《长津湖》的时候，千玺一条腿的韧带断了，另一条腿是撕裂。拍戏的时候有一个坡儿，拄着拐上不去，因此他是直接把拐扔掉跪着爬到的现场。吴京老师看到这个，对此心里想的是，这个年轻人无可限量。除了吴京老师，《长津湖》的总制片人于冬老师也对易烊千玺赞赏的说：“这个年轻演员很了不起，而且他是一天都没离开剧组，像他这种明星，很多活动、商演，他能不去的全都推掉了！”
希望大众可以多给他点时间，他在努力拼搏变得更好。不管遇到什么挫折他都会往前冲，而不是懦弱的后退就不干了。
我不会去跟诋毁他的人说这个那个（最多也就是点进页反手一个lh，请原谅我有点任性）因为我相信时间会证明一切。
诋毁他的人，总有一天会被现实打脸。
在这个五浊恶世，念佛宜早不宜迟
印光法师 今天
敬请常念：南无阿弥陀佛
文：大安法师
青少年是早上8、9点钟的太阳。人生最美的是少年年华，但是对于我们绝大多数净土行人来说，早已不是少年学佛了。能够在青年时代接触佛法、特别是净土法门已经属于幸运的了。很多是中年甚至老年才接触到净土的。
不管是什么时候接触到了净土，一定要深信切愿，执持这句名号，如同身家性命般珍重。念佛宜早不宜迟，真正看透人生，会发现人生不是世间人所认为的一个为成功而拼搏的过程。人生从出生就开始了一个衰老的过程，实际上，人生是一天不如一天的过程，是在不断地走下坡路的过程——体力、精力、器官机能都在一天天下降。
所以念佛要早，这个早很重要，早，意味着我们能够把人生最富有充沛精力的那一段时光，用于成办人生大事，这样人生才不虚度。如果不趁早念佛，把人生最精美的那段生命，用于吃喝玩乐，或者是共争不急之务，那日落黄花的迟岁暮年，我们用来干什么？如果连精力最旺盛的青壮年都不念佛，这样的人生到了老年，在净业上能有几分奋起，后来居上呢？
图片
有些佛教论坛上，有一些所谓的法义辩论版块，在那里争得面红耳赤的大多是一些青少年，在这个五浊恶世，留下来的都是智慧浅薄、业障深重的众生，佛世的众生已经是这样，而现在时值末法的众生，更是烦恼炽盛，我们哪里有什么智慧去辩论呢？看《净土圣贤录》那些往生的菩萨，都是沉默寡言，每日唯以念佛为要！
我们都说到老了怎样怎样，人生无常，我们能有几个人到老？到医院看看，那些得重病的青年人很多啊！好多青少年上上网，熬夜，一下子就脑出血了。糖尿病、高血压……现在很多老年病都有低龄化的趋势。然后是国土危脆，海啸、地震、饥荒，翻翻历史，很少有哪个100年之内不发生战争的，还有人生本身具有的无常：车祸、水火灾难，这些都可能终止这个脆弱的人生。
如果平时没有深厚的净业积累，如果平时没有对净土强烈的信愿欣求，我们无始劫以来的罪障就占据主导地位，我们这一期生命终止以后，能到哪里去？
图片
我们往生，绝对不是靠自己的本事。我们往生没有这个能力，没有这个水平。即便我们从出生到百年，佛号执持不断，我们能消的业障如掌上土，没有消除的还是大地土，我们往生净土，完完全全是依靠阿弥陀佛的慈悲救度，我们根本就没有修行，没有能力，我们对自己，要有最起码的认识，所谓自知之明。
那么反之，正是我们没有能力，才要依赖阿弥陀佛，才不敢在须臾间离开阿弥陀佛，才要对慈母的接引救度时时呼唤，才要在内心时时牵挂故土的回归。念佛就在当下，当下我们可能就要命终，焉敢不念佛？
印光法师 今天
敬请常念：南无阿弥陀佛
文：大安法师
青少年是早上8、9点钟的太阳。人生最美的是少年年华，但是对于我们绝大多数净土行人来说，早已不是少年学佛了。能够在青年时代接触佛法、特别是净土法门已经属于幸运的了。很多是中年甚至老年才接触到净土的。
不管是什么时候接触到了净土，一定要深信切愿，执持这句名号，如同身家性命般珍重。念佛宜早不宜迟，真正看透人生，会发现人生不是世间人所认为的一个为成功而拼搏的过程。人生从出生就开始了一个衰老的过程，实际上，人生是一天不如一天的过程，是在不断地走下坡路的过程——体力、精力、器官机能都在一天天下降。
所以念佛要早，这个早很重要，早，意味着我们能够把人生最富有充沛精力的那一段时光，用于成办人生大事，这样人生才不虚度。如果不趁早念佛，把人生最精美的那段生命，用于吃喝玩乐，或者是共争不急之务，那日落黄花的迟岁暮年，我们用来干什么？如果连精力最旺盛的青壮年都不念佛，这样的人生到了老年，在净业上能有几分奋起，后来居上呢？
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有些佛教论坛上，有一些所谓的法义辩论版块，在那里争得面红耳赤的大多是一些青少年，在这个五浊恶世，留下来的都是智慧浅薄、业障深重的众生，佛世的众生已经是这样，而现在时值末法的众生，更是烦恼炽盛，我们哪里有什么智慧去辩论呢？看《净土圣贤录》那些往生的菩萨，都是沉默寡言，每日唯以念佛为要！
我们都说到老了怎样怎样，人生无常，我们能有几个人到老？到医院看看，那些得重病的青年人很多啊！好多青少年上上网，熬夜，一下子就脑出血了。糖尿病、高血压……现在很多老年病都有低龄化的趋势。然后是国土危脆，海啸、地震、饥荒，翻翻历史，很少有哪个100年之内不发生战争的，还有人生本身具有的无常：车祸、水火灾难，这些都可能终止这个脆弱的人生。
如果平时没有深厚的净业积累，如果平时没有对净土强烈的信愿欣求，我们无始劫以来的罪障就占据主导地位，我们这一期生命终止以后，能到哪里去？
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我们往生，绝对不是靠自己的本事。我们往生没有这个能力，没有这个水平。即便我们从出生到百年，佛号执持不断，我们能消的业障如掌上土，没有消除的还是大地土，我们往生净土，完完全全是依靠阿弥陀佛的慈悲救度，我们根本就没有修行，没有能力，我们对自己，要有最起码的认识，所谓自知之明。
那么反之，正是我们没有能力，才要依赖阿弥陀佛，才不敢在须臾间离开阿弥陀佛，才要对慈母的接引救度时时呼唤，才要在内心时时牵挂故土的回归。念佛就在当下，当下我们可能就要命终，焉敢不念佛？
在这个五浊恶世，念佛宜早不宜迟！
敬请常念：南无阿弥陀佛
文：大安法师
青少年是早上8、9点钟的太阳。人生最美的是少年年华，但是对于我们绝大多数净土行人来说，早已不是少年学佛了。能够在青年时代接触佛法、特别是净土法门已经属于幸运的了。很多是中年甚至老年才接触到净土的。
不管是什么时候接触到了净土，一定要深信切愿，执持这句名号，如同身家性命般珍重。念佛宜早不宜迟，真正看透人生，会发现人生不是世间人所认为的一个为成功而拼搏的过程。人生从出生就开始了一个衰老的过程，实际上，人生是一天不如一天的过程，是在不断地走下坡路的过程——体力、精力、器官机能都在一天天下降。
所以念佛要早，这个早很重要，早，意味着我们能够把人生最富有充沛精力的那一段时光，用于成办人生大事，这样人生才不虚度。如果不趁早念佛，把人生最精美的那段生命，用于吃喝玩乐，或者是共争不急之务，那日落黄花的迟岁暮年，我们用来干什么？如果连精力最旺盛的青壮年都不念佛，这样的人生到了老年，在净业上能有几分奋起，后来居上呢？
有些佛教论坛上，有一些所谓的法义辩论版块，在那里争得面红耳赤的大多是一些青少年，在这个五浊恶世，留下来的都是智慧浅薄、业障深重的众生，佛世的众生已经是这样，而现在时值末法的众生，更是烦恼炽盛，我们哪里有什么智慧去辩论呢？看《净土圣贤录》那些往生的菩萨，都是沉默寡言，每日唯以念佛为要！
我们都说到老了怎样怎样，人生无常，我们能有几个人到老？到医院看看，那些得重病的青年人很多啊！好多青少年上上网，熬夜，一下子就脑出血了。糖尿病、高血压……现在很多老年病都有低龄化的趋势。然后是国土危脆，海啸、地震、饥荒，翻翻历史，很少有哪个100年之内不发生战争的，还有人生本身具有的无常：车祸、水火灾难，这些都可能终止这个脆弱的人生。
如果平时没有深厚的净业积累，如果平时没有对净土强烈的信愿欣求，我们无始劫以来的罪障就占据主导地位，我们这一期生命终止以后，能到哪里去？
我们往生，绝对不是靠自己的本事。我们往生没有这个能力，没有这个水平。即便我们从出生到百年，佛号执持不断，我们能消的业障如掌上土，没有消除的还是大地土，我们往生净土，完完全全是依靠阿弥陀佛的慈悲救度，我们根本就没有修行，没有能力，我们对自己，要有最起码的认识，所谓自知之明。
那么反之，正是我们没有能力，才要依赖阿弥陀佛，才不敢在须臾间离开阿弥陀佛，才要对慈母的接引救度时时呼唤，才要在内心时时牵挂故土的回归。念佛就在当下，当下我们可能就要命终，焉敢不念佛？
敬请常念：南无阿弥陀佛
文：大安法师
青少年是早上8、9点钟的太阳。人生最美的是少年年华，但是对于我们绝大多数净土行人来说，早已不是少年学佛了。能够在青年时代接触佛法、特别是净土法门已经属于幸运的了。很多是中年甚至老年才接触到净土的。
不管是什么时候接触到了净土，一定要深信切愿，执持这句名号，如同身家性命般珍重。念佛宜早不宜迟，真正看透人生，会发现人生不是世间人所认为的一个为成功而拼搏的过程。人生从出生就开始了一个衰老的过程，实际上，人生是一天不如一天的过程，是在不断地走下坡路的过程——体力、精力、器官机能都在一天天下降。
所以念佛要早，这个早很重要，早，意味着我们能够把人生最富有充沛精力的那一段时光，用于成办人生大事，这样人生才不虚度。如果不趁早念佛，把人生最精美的那段生命，用于吃喝玩乐，或者是共争不急之务，那日落黄花的迟岁暮年，我们用来干什么？如果连精力最旺盛的青壮年都不念佛，这样的人生到了老年，在净业上能有几分奋起，后来居上呢？
有些佛教论坛上，有一些所谓的法义辩论版块，在那里争得面红耳赤的大多是一些青少年，在这个五浊恶世，留下来的都是智慧浅薄、业障深重的众生，佛世的众生已经是这样，而现在时值末法的众生，更是烦恼炽盛，我们哪里有什么智慧去辩论呢？看《净土圣贤录》那些往生的菩萨，都是沉默寡言，每日唯以念佛为要！
我们都说到老了怎样怎样，人生无常，我们能有几个人到老？到医院看看，那些得重病的青年人很多啊！好多青少年上上网，熬夜，一下子就脑出血了。糖尿病、高血压……现在很多老年病都有低龄化的趋势。然后是国土危脆，海啸、地震、饥荒，翻翻历史，很少有哪个100年之内不发生战争的，还有人生本身具有的无常：车祸、水火灾难，这些都可能终止这个脆弱的人生。
如果平时没有深厚的净业积累，如果平时没有对净土强烈的信愿欣求，我们无始劫以来的罪障就占据主导地位，我们这一期生命终止以后，能到哪里去？
我们往生，绝对不是靠自己的本事。我们往生没有这个能力，没有这个水平。即便我们从出生到百年，佛号执持不断，我们能消的业障如掌上土，没有消除的还是大地土，我们往生净土，完完全全是依靠阿弥陀佛的慈悲救度，我们根本就没有修行，没有能力，我们对自己，要有最起码的认识，所谓自知之明。
那么反之，正是我们没有能力，才要依赖阿弥陀佛，才不敢在须臾间离开阿弥陀佛，才要对慈母的接引救度时时呼唤，才要在内心时时牵挂故土的回归。念佛就在当下，当下我们可能就要命终，焉敢不念佛？
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