一个人只要活着,还有一口气,即使犯了弥天大罪,都还有悔改的希望。古时候有的人一生作恶多端,临死时幡然悔悟,内心升起善念,也可以得到善终。强烈的悔改和善念,足以洗涤百年的罪恶。打个比方,幽闭了一千年的黑暗山谷,只要有灯光照进来,就一下子除掉了千年的黑暗。所以,不论犯了什么过错,还是多久以前的事,只要下决心改正错误,就是难能可贵的。然而,我们一定要明白,人世无常,生命非常脆弱,就像佛陀说的,命在一呼一吸之间,一口气接不上,想改过也来不及了。所以,改过要趁早,觉悟要趁早;而一旦觉悟,就一定一刻都不能懈怠,一念都不能放纵。如果生前不能改过,那么死后,之前所造的恶业,千百年都会成为一种恶名让你担负,就算你的子孙多么孝顺慈爱,也不能帮你洗涤恶名。往深里看,若背负着恶业,必定遭受沉沦地狱的报应,就算是圣贤佛菩萨,也救不了。
一息尚存,弥天之恶,犹可悔改;古人有一生作恶,临死悔悟,发一善念,遂得善终者。谓一念猛厉,足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷,一灯才照,则千年之暗俱除;故过不论久近,惟以改为贵,但尘世无常,肉身易殒,一息不属,欲改无由矣。明则千百年担负恶名,虽孝子慈孙,不能洗涤;幽则千百劫沉沦狱报,虽圣贤佛菩萨,不能援引。#读书##了凡四训##日本生活##我家院子里的风景#
一息尚存,弥天之恶,犹可悔改;古人有一生作恶,临死悔悟,发一善念,遂得善终者。谓一念猛厉,足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷,一灯才照,则千年之暗俱除;故过不论久近,惟以改为贵,但尘世无常,肉身易殒,一息不属,欲改无由矣。明则千百年担负恶名,虽孝子慈孙,不能洗涤;幽则千百劫沉沦狱报,虽圣贤佛菩萨,不能援引。#读书##了凡四训##日本生活##我家院子里的风景#
1942年弘一法师知大限将至,临死前嘱咐弟子,遗体火化时在尸身四周放4支装满清水的小碗,弟子无一人明白是什么意思。
法师解释说,火化之时,蚂蚁闻到尸味必定沿着佛龛的四只脚向上爬,会被无端烧死,这垫在桌角的四碗清水可让它们免受其苦。
弘一法师的慈悲常令世人自惭形秽,他对生灵的敬畏是从从心发愿的。
在虎跑寺时,寺中的一条小黄狗病重,弘一法师便约弘祥等七僧,一起为小狗念佛超度。小狗最后安然去世,形色无所苦。弘一法师等人将其葬在青龙山下,事后又为小狗写了超度日记,悲悯之情,溢于文表。
弘一法师到学生丰子恺家,丰请法师就坐。法师却先轻轻摇动藤椅,然后再慢慢坐下,每次都如此。
丰子恺问何故,法师答说:“这椅子里头,两根藤之间,也许有小虫伏动,突然坐下去,要把它们压死,所以先摇动一下,慢慢地坐下去,好让它们走避。”
一次外出,弘一法师在船上看到一只老鸭被关在笼子里,据鸭主人说这老鸭肉可以治病,此鸭是送给乡间病者的。弘一听后,备感老鸭之不幸,他表示愿意用三金赎老鸭。在他的救助之下,老鸭终于免其恶运,并随大师一同下船。
事后,弘一特意让丰子恺将老鸭的造型绘出,一并收入《护生画集》。弘一法师为此画的题词是:“罪恶第一为杀,天地大德曰生。老鸭札札,延颈哀鸣;我为赎归,畜于灵囿。功德回施群生,愿悉无病长寿。”
1940年年底,南安雪峰寺下院水云洞的慧田和尚请弘一法师前去看看。弘一欣然应邀。水云洞实在简陋,连法师的床都是拿两块卸下的门板来凑合的,但弘一很是喜欢,满口说好,并决定在此过年。
惠田素日散漫,而弘一法师却生活严谨,每日作息极为规律。一天,惠田忘了为法师烧开水,法师并不责怪,却一定要喝生水,慧田心里难过。又一次,弘一法师从厨房附近捡了几个小白萝卜,告诉慧田,吃生萝卜是很补气的。慧田又很惭愧,因为这几个萝卜是他洗菜的时候,觉得太小扔掉的。
他对法师说,要吃萝卜,田里有的是,说罢便要到田里去刨几个好的。法师坚持不肯,说这小的也一样好,不应该浪费。他用水冲洗干净,放了些盐,便津津有味地吃了起来。从此惠田再也不糟蹋东西了。
1942年10月12日黄昏,弘一大师整肃僧衣,右胁西向而卧,如狮子眠,面含微笑,一心静念佛号,妙莲等人依师遗嘱在一旁助念,七时三刻许,法师呼吸渐为短促微细,八时左右,法师安详西逝。
遵照法师的遗嘱,在法师圆寂七天后,下午7时,在承天寺举行火化,色身仅穿旧短裤,依律而行。火化历一小时,荼毗时,多色火焰剧烈上升,僧众在一百日内,由骨灰中,拣出各色舍利一千八百粒,舍利块六百多块,舍利由妙莲法师供养。
弘一大师生前曾书偈句:“不为自己求安乐,但愿众生得离苦。”临终三天前他又手书绝笔“悲欣交集”,这传奇的一生终于落下帷幕,留给后人的却只有高山仰止。
弘一法师这一生,由翩翩公子一变而为留学生,又变而为教师,而为道人,四变而为和尚。每做一种人,都十分像样。好比全能的优伶:起老生像个老生,起小生像个小生,起大面又很像个大面……
林语堂高度评价李叔同:“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一,也是最奇特的一个人,最遗世而独立的一个人。他曾经属于我们的时代,却终于抛弃了这个时代,跳到红尘之外去了。他的浪漫才情使他即便出世,也选择在了杭州这个风花雪月、侠骨柔情的地方,使那些看惯‘湖山此地,风月斯人’的杭州人生平添了一分新的骄傲。” https://t.cn/RDnEUnO
法师解释说,火化之时,蚂蚁闻到尸味必定沿着佛龛的四只脚向上爬,会被无端烧死,这垫在桌角的四碗清水可让它们免受其苦。
弘一法师的慈悲常令世人自惭形秽,他对生灵的敬畏是从从心发愿的。
在虎跑寺时,寺中的一条小黄狗病重,弘一法师便约弘祥等七僧,一起为小狗念佛超度。小狗最后安然去世,形色无所苦。弘一法师等人将其葬在青龙山下,事后又为小狗写了超度日记,悲悯之情,溢于文表。
弘一法师到学生丰子恺家,丰请法师就坐。法师却先轻轻摇动藤椅,然后再慢慢坐下,每次都如此。
丰子恺问何故,法师答说:“这椅子里头,两根藤之间,也许有小虫伏动,突然坐下去,要把它们压死,所以先摇动一下,慢慢地坐下去,好让它们走避。”
一次外出,弘一法师在船上看到一只老鸭被关在笼子里,据鸭主人说这老鸭肉可以治病,此鸭是送给乡间病者的。弘一听后,备感老鸭之不幸,他表示愿意用三金赎老鸭。在他的救助之下,老鸭终于免其恶运,并随大师一同下船。
事后,弘一特意让丰子恺将老鸭的造型绘出,一并收入《护生画集》。弘一法师为此画的题词是:“罪恶第一为杀,天地大德曰生。老鸭札札,延颈哀鸣;我为赎归,畜于灵囿。功德回施群生,愿悉无病长寿。”
1940年年底,南安雪峰寺下院水云洞的慧田和尚请弘一法师前去看看。弘一欣然应邀。水云洞实在简陋,连法师的床都是拿两块卸下的门板来凑合的,但弘一很是喜欢,满口说好,并决定在此过年。
惠田素日散漫,而弘一法师却生活严谨,每日作息极为规律。一天,惠田忘了为法师烧开水,法师并不责怪,却一定要喝生水,慧田心里难过。又一次,弘一法师从厨房附近捡了几个小白萝卜,告诉慧田,吃生萝卜是很补气的。慧田又很惭愧,因为这几个萝卜是他洗菜的时候,觉得太小扔掉的。
他对法师说,要吃萝卜,田里有的是,说罢便要到田里去刨几个好的。法师坚持不肯,说这小的也一样好,不应该浪费。他用水冲洗干净,放了些盐,便津津有味地吃了起来。从此惠田再也不糟蹋东西了。
1942年10月12日黄昏,弘一大师整肃僧衣,右胁西向而卧,如狮子眠,面含微笑,一心静念佛号,妙莲等人依师遗嘱在一旁助念,七时三刻许,法师呼吸渐为短促微细,八时左右,法师安详西逝。
遵照法师的遗嘱,在法师圆寂七天后,下午7时,在承天寺举行火化,色身仅穿旧短裤,依律而行。火化历一小时,荼毗时,多色火焰剧烈上升,僧众在一百日内,由骨灰中,拣出各色舍利一千八百粒,舍利块六百多块,舍利由妙莲法师供养。
弘一大师生前曾书偈句:“不为自己求安乐,但愿众生得离苦。”临终三天前他又手书绝笔“悲欣交集”,这传奇的一生终于落下帷幕,留给后人的却只有高山仰止。
弘一法师这一生,由翩翩公子一变而为留学生,又变而为教师,而为道人,四变而为和尚。每做一种人,都十分像样。好比全能的优伶:起老生像个老生,起小生像个小生,起大面又很像个大面……
林语堂高度评价李叔同:“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一,也是最奇特的一个人,最遗世而独立的一个人。他曾经属于我们的时代,却终于抛弃了这个时代,跳到红尘之外去了。他的浪漫才情使他即便出世,也选择在了杭州这个风花雪月、侠骨柔情的地方,使那些看惯‘湖山此地,风月斯人’的杭州人生平添了一分新的骄傲。” https://t.cn/RDnEUnO
难怪皇帝临死前故意不扯断黄带子:权衡之下,他决定救甄嬛一命时隔多年,当我再次重温《甄嬛传》时,忽然发现,成年人的视角与孩提时代,是截然不同的,对剧情的解析,有了更高层的视野,尤其是“皇帝临死时,无法扯断黄带子”这一幕,从前只觉得皇帝可怜,被枕边人算计了一遭,怀揣着仇恨和不甘离世,如今我却认为——皇帝故意不扯断黄带子,权衡之下,他决定救甄嬛一命。
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