《桃花源记》绘本

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

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桃花源记
东晋 · 陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

邓拓曾写过一篇文章叫《读书不求甚解》，是很实事求是的说法。你若想拥有丰厚的阅读量，就不可能对每一本印刷体都一视同仁，你也就会属于自己的厚此薄彼。我要说的是，真正的读书人，总有一本书，是看了还要再看的，是看了恨不得能倒背如流的。这和我们与人相处的景观也无二致，相识满天下，知己有几人。你对每一个人都投以热情，你的热情早就耗光了。更苛刻的说法是，你从来就没有过真正的热情。
与人交往，无论其性别、年龄、相貌与否。你看见他或者是她，不会满面春风，但会有一股近乎麻木的安定。没有客套，不畏慎沉默，也不怕一时一地的辜负，这就是朋友。而当你打足十二分精神，还未开口，就开始了字斟句酌。话一多，又要去患得患失。这样的眼前人，很难走进你的内心深处。
有时我想，只怕随意的人生，才是真正值得过的日子。而在某一时刻，当远离众口一词的墨香飘来，则会越发的沁人心脾。这样，就是你自己在读书，而非仰仗他人的意志，是你在深入一个熟悉或陌生的天地，你才能在心底种上属于你精神领域的桃花源。
仿佛若有光，初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。