#荷色明月诗集[超话]#朱熹：为何许多聪明的人，最终一生却碌碌无为
古语云：大智若愚，大象无形，大音声稀。
本篇文章将告诉大家，为什么一切投机取巧的捷径，最终都无法通往成功的目的地。
朱熹提及：大抵为学，虽有聪明之资，必须做迟钝功夫始得。
他的意思是，人有聪明的资质固然是好的，但是如果不懂做“迟钝”的功夫，也无法学有所成，做事也不会有大的成就。
我跟很多姑娘说，看一个男士是否是潜力股，主要是看两方面：
1、是否聪明。一个人如果天性迟钝，那么这个人就很难成材，不能成材，就会有灾祸。因为愚钝的人，不懂判断是非曲直，老实人往往都会被奸狡之人坑害。因此这类型的人生，往往是多灾多难的。
2、是否忍耐，踏踏实实花一段时间，做好每一件事。现在的生活信息更新非常快，各种“机会”、“捷径”犹如仙女撒花一样包围着我们的耳目，现在的人已经很难静下心来，花一个长时间做好一件事了。但是，如果没有这个坚韧的品质，这类型的人，一辈子都难成大器，最多就是年轻的时候得到一些小利，但晚年多困苦。
我常说：小富靠力，中富靠智，大富靠德，首富靠运。
一个愚钝的人，只能靠蛮力。有一些聪明才智的人，会通过取巧来谋取自己的生活，但这仅是暂时的。只有依靠【德】来干事的人，才能得到丰厚的人生。
所谓【德】，其中一点最重要的，就是朱熹所提及的：“懂得做迟钝的功夫”。
古语云：不积跬步无以至千里。
成语云：愚公移山、水滴石穿。
我们看，一切成功的道理，都是跟【坚持】、【积累】有关，而那些聪明的人，喜欢找捷径，投机取巧，不舍得踏踏实实下笨功夫的人，永远很难成就大事业。
因此我说：你的捷径，反而会让你走上最远的路。
而聪明的人，往往因为聪明，很难安定下来，踏踏实实的工作、积累，总是三心两意，小猫钓鱼，一有新的信息进来，他就坐不住了。但是，只要懂得【苦其心志、饿其体肤、劳其筋骨】，耐受生活的苦难，慢慢就能修炼出宝贵的品德。
这样的人才能成为有用之才。这些人性格沉稳，但思维敏锐，犹如一座冷静的冰山，镇压着充满活力、热情的火山，如此聪明的天赋，才是一种【可控】的能源。
但懂得磨炼自己的人很少，很多人都无法镇压自己内心的冲动与聪明的锋芒，因此一生充满荆棘，最后满身伤痕累累。
而那些天生愚钝的人，虽然能踏踏实实的工作，但是他们往往不够聪明地识别利弊，只懂日复一日的耕田劳作，这些人只能先“开窍”，提升智慧，或者得到高人指点，辛勤努力才会有真正的回报。
但是，如果不够智慧，有了丰厚的回报，也守不住，往往出现倾覆之患。万般皆是命也。
古语云：大智若愚，大象无形，大音声稀。
本篇文章将告诉大家，为什么一切投机取巧的捷径，最终都无法通往成功的目的地。
朱熹提及：大抵为学，虽有聪明之资，必须做迟钝功夫始得。
他的意思是，人有聪明的资质固然是好的，但是如果不懂做“迟钝”的功夫，也无法学有所成，做事也不会有大的成就。
我跟很多姑娘说，看一个男士是否是潜力股，主要是看两方面：
1、是否聪明。一个人如果天性迟钝，那么这个人就很难成材，不能成材，就会有灾祸。因为愚钝的人，不懂判断是非曲直，老实人往往都会被奸狡之人坑害。因此这类型的人生，往往是多灾多难的。
2、是否忍耐，踏踏实实花一段时间，做好每一件事。现在的生活信息更新非常快，各种“机会”、“捷径”犹如仙女撒花一样包围着我们的耳目，现在的人已经很难静下心来，花一个长时间做好一件事了。但是，如果没有这个坚韧的品质，这类型的人，一辈子都难成大器，最多就是年轻的时候得到一些小利，但晚年多困苦。
我常说：小富靠力，中富靠智，大富靠德，首富靠运。
一个愚钝的人，只能靠蛮力。有一些聪明才智的人，会通过取巧来谋取自己的生活，但这仅是暂时的。只有依靠【德】来干事的人，才能得到丰厚的人生。
所谓【德】，其中一点最重要的，就是朱熹所提及的：“懂得做迟钝的功夫”。
古语云：不积跬步无以至千里。
成语云：愚公移山、水滴石穿。
我们看，一切成功的道理，都是跟【坚持】、【积累】有关，而那些聪明的人，喜欢找捷径，投机取巧，不舍得踏踏实实下笨功夫的人，永远很难成就大事业。
因此我说：你的捷径，反而会让你走上最远的路。
而聪明的人，往往因为聪明，很难安定下来，踏踏实实的工作、积累，总是三心两意，小猫钓鱼，一有新的信息进来，他就坐不住了。但是，只要懂得【苦其心志、饿其体肤、劳其筋骨】，耐受生活的苦难，慢慢就能修炼出宝贵的品德。
这样的人才能成为有用之才。这些人性格沉稳，但思维敏锐，犹如一座冷静的冰山，镇压着充满活力、热情的火山，如此聪明的天赋，才是一种【可控】的能源。
但懂得磨炼自己的人很少，很多人都无法镇压自己内心的冲动与聪明的锋芒，因此一生充满荆棘，最后满身伤痕累累。
而那些天生愚钝的人，虽然能踏踏实实的工作，但是他们往往不够聪明地识别利弊，只懂日复一日的耕田劳作，这些人只能先“开窍”，提升智慧，或者得到高人指点，辛勤努力才会有真正的回报。
但是，如果不够智慧，有了丰厚的回报，也守不住，往往出现倾覆之患。万般皆是命也。
稻盛和夫：为什么说「领导者最重要的资质，从来都不是能力」（一）
01
什么是领导者所需的资质？
中国明朝的吕新吾在其著作《呻吟语》中曾论及领导者所需的资质，他把领导者的资质分为三种：深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。
我们往往起用那些拥有才能—具有战略思维，身怀一技之长，巧言善辩的所谓“聪明才辩”者为领导人。
例如，政府往往将那些通过国家公务员一级考试、千挑万选出来的“秀才”提拔为行政领导。然而，按照吕新吾的说法，这种聪明善辩的才能只不过是第三等资质。
这样的能力对于担任一介官吏或许是必要且充分的资质，但若谈到领导整个集团，仅有这种聪明才智是不够的。
就像前面所说的，一个集团的领导者必须具备在任何形势下都能带领集团走向正确方向的勇气。
然而，仅有勇气还不足以成为真正的领导者。
正像吕新吾所说的“磊落豪雄是第二等资质”，具备胆量和勇气，对于领导者而言，不过是第二等资质。
领导者的资质中最重要的，是正如吕新吾所说“深沉厚重是第一等资质”。
领导者不能肤浅浮夸，而是要具备深思熟虑、值得众人信赖的厚重性格。一言以蔽之，领导者必须是人格高尚的人。
换言之，吕新吾的意思是领导者应当能力、勇气和人格三者兼具，但如果要按轻重排序，排第一位的是“人格”，第二位的是“勇气”，第三位才是“能力”。
02
身为经营者，判断基准是什么？
我认为，在具备如上资质的基础上，为了更好地领导集团，领导者还需要制定愿景和目标。
同时，目标愿景必须建立在使命的基础上。
这就是说，公司或部门必须明确“使命”。
如果只是为了提升业绩，那么只需要设定目标就够了；
如果企业的目标是组织的永续发展，就必须要求领导者绞尽脑汁思考“达成目标的目的是什么”，“达成目标对公司、社会、国家，进而对人类到底具有何种意义？”
领导者必须不断刨根问底，思考这一根本问题，从而明确制定出让人人共鸣、具备大义名分的“使命”。
而且，领导者必须拥有明确的判断基准，这一点至关重要。
在创业之初，我遇到的第一个问题就是，“身为经营者，应该以什么基准进行判断”。
刚创业时，京瓷的一切都必须由我发号施令，“这个工作这样改进，向客户这样讲述，这个工作接下来这么推进”。
因此，虽然是一家仅有28名成员的小公司，却时刻有一堆事务等着我做判断。
我们是一家刚成立的小企业，稍有风吹草动就可能会消失，只要我一个判断失误，企业便可能面临生死存亡的危机。
假如我有企业经营的经验，就可以基于过往的经验做出判断，“过去也是这样，所以这么做就可以了。过去那么做失败了，所以不可以重蹈覆辙”。
然而，当时我只不过是一个27岁的年轻人，而且不具备任何经营企业的知识和经验，因此根本没有判断的基准。
我苦苦思索，最后决定把孩提时代父母和学校老师所教的做人道理当作判断基准，即以极度朴素的伦理道德，把“作为人应当做什么，不应当做什么”作为判断是非对错的根本。
我决心将“作为人何谓正确”当作经营的判断基准，并一心一意地贯彻执行这些原理原则。
我的判断基准就是如此朴实无华，但现在回想起来，正是靠这些朴实无华的基准的强力支持，京瓷才从未走入过经营的误区，并得以不断顺利发展。#人力资源研究[超话]#
01
什么是领导者所需的资质？
中国明朝的吕新吾在其著作《呻吟语》中曾论及领导者所需的资质，他把领导者的资质分为三种：深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。
我们往往起用那些拥有才能—具有战略思维，身怀一技之长，巧言善辩的所谓“聪明才辩”者为领导人。
例如，政府往往将那些通过国家公务员一级考试、千挑万选出来的“秀才”提拔为行政领导。然而，按照吕新吾的说法，这种聪明善辩的才能只不过是第三等资质。
这样的能力对于担任一介官吏或许是必要且充分的资质，但若谈到领导整个集团，仅有这种聪明才智是不够的。
就像前面所说的，一个集团的领导者必须具备在任何形势下都能带领集团走向正确方向的勇气。
然而，仅有勇气还不足以成为真正的领导者。
正像吕新吾所说的“磊落豪雄是第二等资质”，具备胆量和勇气，对于领导者而言，不过是第二等资质。
领导者的资质中最重要的，是正如吕新吾所说“深沉厚重是第一等资质”。
领导者不能肤浅浮夸，而是要具备深思熟虑、值得众人信赖的厚重性格。一言以蔽之，领导者必须是人格高尚的人。
换言之，吕新吾的意思是领导者应当能力、勇气和人格三者兼具，但如果要按轻重排序，排第一位的是“人格”，第二位的是“勇气”，第三位才是“能力”。
02
身为经营者，判断基准是什么？
我认为，在具备如上资质的基础上，为了更好地领导集团，领导者还需要制定愿景和目标。
同时，目标愿景必须建立在使命的基础上。
这就是说，公司或部门必须明确“使命”。
如果只是为了提升业绩，那么只需要设定目标就够了；
如果企业的目标是组织的永续发展，就必须要求领导者绞尽脑汁思考“达成目标的目的是什么”，“达成目标对公司、社会、国家，进而对人类到底具有何种意义？”
领导者必须不断刨根问底，思考这一根本问题，从而明确制定出让人人共鸣、具备大义名分的“使命”。
而且，领导者必须拥有明确的判断基准，这一点至关重要。
在创业之初，我遇到的第一个问题就是，“身为经营者，应该以什么基准进行判断”。
刚创业时，京瓷的一切都必须由我发号施令，“这个工作这样改进，向客户这样讲述，这个工作接下来这么推进”。
因此，虽然是一家仅有28名成员的小公司，却时刻有一堆事务等着我做判断。
我们是一家刚成立的小企业，稍有风吹草动就可能会消失，只要我一个判断失误，企业便可能面临生死存亡的危机。
假如我有企业经营的经验，就可以基于过往的经验做出判断，“过去也是这样，所以这么做就可以了。过去那么做失败了，所以不可以重蹈覆辙”。
然而，当时我只不过是一个27岁的年轻人，而且不具备任何经营企业的知识和经验，因此根本没有判断的基准。
我苦苦思索，最后决定把孩提时代父母和学校老师所教的做人道理当作判断基准，即以极度朴素的伦理道德，把“作为人应当做什么，不应当做什么”作为判断是非对错的根本。
我决心将“作为人何谓正确”当作经营的判断基准，并一心一意地贯彻执行这些原理原则。
我的判断基准就是如此朴实无华，但现在回想起来，正是靠这些朴实无华的基准的强力支持，京瓷才从未走入过经营的误区，并得以不断顺利发展。#人力资源研究[超话]#
明朝的吕新吾在其著作《呻吟语》中曾论及领导者所需的资质，他把领导者的资质分为三种：深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。
我们往往起用那些拥有才能—具有战略思维，身怀一技之长，巧言善辩的所谓“聪明才辩”者为领导人。
例如，政府往往将那些通过国家公务员一级考试、千挑万选出来的“秀才”提拔为行政领导。然而，按照吕新吾的说法，这种聪明善辩的才能只不过是第三等资质。
这样的能力对于担任一介官吏或许是必要且充分的资质，但若谈到领导整个集团，仅有这种聪明才智是不够的。
就像前面所说的，一个集团的领导者必须具备在任何形势下都能带领集团走向正确方向的勇气。
然而，仅有勇气还不足以成为真正的领导者。
正像吕新吾所说的“磊落豪雄是第二等资质”，具备胆量和勇气，对于领导者而言，不过是第二等资质。
领导者的资质中最重要的，是正如吕新吾所说“深沉厚重是第一等资质”。
领导者不能肤浅浮夸，而是要具备深思熟虑、值得众人信赖的厚重性格。一言以蔽之，领导者必须是人格高尚的人。
换言之，吕新吾的意思是领导者应当能力、勇气和人格三者兼具，但如果要按轻重排序，排第一位的是“人格”，第二位的是“勇气”，第三位才是“能力”。
我们往往起用那些拥有才能—具有战略思维，身怀一技之长，巧言善辩的所谓“聪明才辩”者为领导人。
例如，政府往往将那些通过国家公务员一级考试、千挑万选出来的“秀才”提拔为行政领导。然而，按照吕新吾的说法，这种聪明善辩的才能只不过是第三等资质。
这样的能力对于担任一介官吏或许是必要且充分的资质，但若谈到领导整个集团，仅有这种聪明才智是不够的。
就像前面所说的，一个集团的领导者必须具备在任何形势下都能带领集团走向正确方向的勇气。
然而，仅有勇气还不足以成为真正的领导者。
正像吕新吾所说的“磊落豪雄是第二等资质”，具备胆量和勇气，对于领导者而言，不过是第二等资质。
领导者的资质中最重要的，是正如吕新吾所说“深沉厚重是第一等资质”。
领导者不能肤浅浮夸，而是要具备深思熟虑、值得众人信赖的厚重性格。一言以蔽之，领导者必须是人格高尚的人。
换言之，吕新吾的意思是领导者应当能力、勇气和人格三者兼具，但如果要按轻重排序，排第一位的是“人格”，第二位的是“勇气”，第三位才是“能力”。
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