武汉探店|全武汉 最好吃的泰式牛乳沙冰！
一家佛系老板开在昙华林小巷子里的小独栋！两个院子一个露台太适合发呆啦！和姐妹边拍照边吃冰太快乐了！
：泰喜冰铺(昙华林店)
:昙华林内公民巷12号(徐刀刀和她的铜锣烧旁巷子内步行100米)
:地铁二号线螃蟹岬站A2出口
️: 10:00-20:00
招牌泰式生牛乳冰沙38
这个一点水都没有加，完完全全是纯牛乳做出来的沙冰！从头吃到尾都是生牛乳的味道!里面还加了爆珠，吃进去在嘴里爆开的酸味和牛乳的甜味结合在一起太适合不过了！旁边会配熟茶解腻可以无限续！这个和其他沙冰不一样，因为没有加水所以会化的比较快，一定要快点吃！
泰粉奶雪山冰38
这个和招牌一样也是纯牛乳，用经典的泰式粉奶做的，这个也是味道超级浓郁!
泰式奶绿18
这么一大杯而且奶味超浓太划算了！第一口喝进去奶味超级浓郁，这个是老板改良过的，会比普通的奶绿好喝!喝到后面味道会淡一点因为里面的冰块慢慢的融化了!
它们家的材料都是用进口的材料做的而且这个价格定的也太良心了!比别家的冰沙口感更好，更绵密，沙冰的颗粒也与别家不一样，从头吃到尾都是牛乳的味道!而且它们家是独栋三层，一楼很多绣球花用来点缀，二楼超温馨暖暖的!这次是下午来的天气好的时候可以看到夕阳晚上露台开灯应该也会很美！！
武汉美食|武汉探店|武汉网红餐厅|武汉旅游攻略|武汉美食推荐|情侣约会好去处|周末去哪儿|周末探店 https://t.cn/z8AbtKX
一家佛系老板开在昙华林小巷子里的小独栋！两个院子一个露台太适合发呆啦！和姐妹边拍照边吃冰太快乐了！
：泰喜冰铺(昙华林店)
:昙华林内公民巷12号(徐刀刀和她的铜锣烧旁巷子内步行100米)
:地铁二号线螃蟹岬站A2出口
️: 10:00-20:00
招牌泰式生牛乳冰沙38
这个一点水都没有加，完完全全是纯牛乳做出来的沙冰！从头吃到尾都是生牛乳的味道!里面还加了爆珠，吃进去在嘴里爆开的酸味和牛乳的甜味结合在一起太适合不过了！旁边会配熟茶解腻可以无限续！这个和其他沙冰不一样，因为没有加水所以会化的比较快，一定要快点吃！
泰粉奶雪山冰38
这个和招牌一样也是纯牛乳，用经典的泰式粉奶做的，这个也是味道超级浓郁!
泰式奶绿18
这么一大杯而且奶味超浓太划算了！第一口喝进去奶味超级浓郁，这个是老板改良过的，会比普通的奶绿好喝!喝到后面味道会淡一点因为里面的冰块慢慢的融化了!
它们家的材料都是用进口的材料做的而且这个价格定的也太良心了!比别家的冰沙口感更好，更绵密，沙冰的颗粒也与别家不一样，从头吃到尾都是牛乳的味道!而且它们家是独栋三层，一楼很多绣球花用来点缀，二楼超温馨暖暖的!这次是下午来的天气好的时候可以看到夕阳晚上露台开灯应该也会很美！！
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观自在。知己在哪？您做自己了吗？颠三倒四？
2021.6.19中华文化群分享
（图）
检：“我还是坚持那句老话：世事无绝对，心正一切正，……”
对。心正一切正！
我们所遭遇的一切都是自己感召来的。
邪召邪者交
善召善者往
无邪无善者
所现皆自己。
自己三二分
时空阴阳行
无三二一心
插柳柳成荫。
三分过去未
二分正与邪
一心念中有
无心谓至人。
无念无有事
念念事无断
人间皆事者
于人念而成。
8:18
（引图）
蓝:“放空有三个步骤，拿起，放下，松开。要从身位开始，身心性法，层层松开。
我们先要做到一心一意。才能做到后面的。
我们的心空不了就做梦。梦境是内心之气幻化。鬼在气中。所以一定要定位清晰。你对梦境任何幻化的东西都不执着了，鬼神就跑了。前提是白天要训练一心一意。
一定要定位清楚，身心性法，观自在。……
人得做到明理，明理就能生信 。次第清晰，有条不紊。
别人发的文字你要看透它，看到它背后的心(想法)、性(感觉，情绪)、法(认知，观念)。”
[可爱]我会心一笑。[鲜花]师兄说得好。
蓝:“是的，身心性法是四个点，要进入化境。点而不化，学了白学。
……我在看文章或视频的时候，正在观察我的什么在动。身心性法都会动，比如你身不动，感受不动，你就睡着了，进入色界。
我在给大家分享，是我作意，故意要分享，我的意识心已经动了。我的手动了才能打字，眼睛看着手机，眼也动了。这六根都在动。”
好，能常把心观，是谓知己圣。
师兄进入到知自己，观自在之境了，随喜赞叹！
检:“观到，看破，自然放下。好一个观自在。”
10:01
观自在
身见
心闻
性觉
法知
中观
自应。
见自是
闻自我
觉自然
知自已
观自在
应自由。
知自己
简称：知已。
知已不在他人。更重要的在自己。
我们要知道自己。
进入自己有几个过程：
认己
识己
觉己
知己
观己
自己。
您在哪？
做自己了吗？
现代教学中缺失了这一课。
我们读书读那么多，若连自己都不知，白做一回人。
认已
宇宙人体生命有身.心.性.法.中道.自性。
身包含了眼.耳.鼻.舌.身.意。
识己
宇宙人体生命之
身有眼识.耳识.鼻识.舌识.身识.意识
心有心识
性有性识
法有法识
中道空识
自性真识。
觉己
宇宙人体生命之
身有色觉.声觉.香觉..味觉.触觉.法觉
心有闻觉
性有感觉
法有知觉
中道空觉
自性真觉。
知已
宇宙人体生命之
身有见知.听知.闻知.尝知.觉知.知知
心有相知
性有有知
法有无知
中道空知
自性真知。
观已
宇宙人体生命的状态有
见己
闻己
觉己
知己
观己
真已。
应己
宇宙人体生命的状态有：
应物
应气
应光
应虚
应空
应真。
见已是自是的状态
闻已是自我的状态
觉已是自然的状态
知已是自已的状态
观已是自在的状态
应已是自由的状态。
观自在
一礼观已，观已入空，自在菩萨。
应如来
一真应已，应已入真，自由如来。
从见已进入到观已.应已，是谓如来。
从应已.观已外出到见已，是谓如去。
如来如去当下中，
一礼观已至佛道。
身位：根尘识十八界
心位：根尘识三界
性位：根尘识三界
法位：根尘识三界
中道：根尘识三界
自性：根尘识三界
宇宙人体生命共三十三界，三十三天。
认已十二界
识已十一界。
地月人体生命有识已十一界.十一土，有认己十二界.十二地支。
11:09
检:“法有无知，是指知而不知吗？”
无知是不知
无执是无我。
知而不执，出法入空。
检:“如何看无财不养道？
如何看明师，名师，邪师，魔师？”
财者生存具
道者生存必
真道无关财
求财非真道。
明师持圣则
名师持实则
邪师持原则
魔师持否则。
日月:“你怎么判断圣则与法则了？”
圣则崇礼卑。崇效天，礼让人，卑法地。
圣则中正已，以身作则，谓法则。
真圣则无浅
真法则无权。
日月:“您说的不是很明白，辩别圣则还要法天尊地，……”
天之道，利而不害；
地之道，成而不居；
人之道，为而弗争。
圣则效天，礼人，卑地。
中正自已，言行合一。
真者真知
至者空知
良者良知。
日月:“正字，一个下字与一个上字，一竖连接”
是。不上不下即正。
日月:“不上不下那不卡在半空了吗？”
上下天枰端
两端摇无定
中空平衡正
正者中空也。
王:“可以请教一下这四个字吗“颠三倒四”？
三者过去.现在.未来，
四者身.心.性.法。
心在三中颠
心在四中倒，
是谓颠三倒四。
三者过去.现在.未来
四者物质.时空.空间.能量
心在三中颠
心在四中倒，
是谓颠三倒四。
这个四者可以延伸
见闻觉知
形相有无
……。
王:“好，有种说法是这种解释把原本简单的东西复杂化了，您怎么看？[作揖]”
是原本简单。因为现代人不明白三四在人体生命中的含义了，所以需要这样解。
王:““颠”和“倒”……”
蓝:“用训诂文字解 颠[作揖]”
颠
由十具页组成
十：阴阳。
具中的三横：三心。包围三的几笔：色界.时空。三心被关在时空里，于此。
具下的八：／撤\捺相背，别也。
頁：一横指一灵.灵，自指己，／撤\捺相背，别已。
颠
十：别身（十：阴阳，眼耳鼻舌身意。）
具：别心
页：别已。
倒
由人至刂组成。
人：指人体。
至：一横表示无极。厶表示黑洞系.一灵两仪。底下的土表示地月系十一土。
刂：降落、下之意。
人是由无极两仪（黑洞）这个地方，降落于地球。
（图）刂甲骨文:由上往下降。
别身别心别已，为颠。
人从无极降于地，为倒。
谢谢大家收看！感恩群里的师兄们！
2021.6.19中华文化群分享
（图）
检：“我还是坚持那句老话：世事无绝对，心正一切正，……”
对。心正一切正！
我们所遭遇的一切都是自己感召来的。
邪召邪者交
善召善者往
无邪无善者
所现皆自己。
自己三二分
时空阴阳行
无三二一心
插柳柳成荫。
三分过去未
二分正与邪
一心念中有
无心谓至人。
无念无有事
念念事无断
人间皆事者
于人念而成。
8:18
（引图）
蓝:“放空有三个步骤，拿起，放下，松开。要从身位开始，身心性法，层层松开。
我们先要做到一心一意。才能做到后面的。
我们的心空不了就做梦。梦境是内心之气幻化。鬼在气中。所以一定要定位清晰。你对梦境任何幻化的东西都不执着了，鬼神就跑了。前提是白天要训练一心一意。
一定要定位清楚，身心性法，观自在。……
人得做到明理，明理就能生信 。次第清晰，有条不紊。
别人发的文字你要看透它，看到它背后的心(想法)、性(感觉，情绪)、法(认知，观念)。”
[可爱]我会心一笑。[鲜花]师兄说得好。
蓝:“是的，身心性法是四个点，要进入化境。点而不化，学了白学。
……我在看文章或视频的时候，正在观察我的什么在动。身心性法都会动，比如你身不动，感受不动，你就睡着了，进入色界。
我在给大家分享，是我作意，故意要分享，我的意识心已经动了。我的手动了才能打字，眼睛看着手机，眼也动了。这六根都在动。”
好，能常把心观，是谓知己圣。
师兄进入到知自己，观自在之境了，随喜赞叹！
检:“观到，看破，自然放下。好一个观自在。”
10:01
观自在
身见
心闻
性觉
法知
中观
自应。
见自是
闻自我
觉自然
知自已
观自在
应自由。
知自己
简称：知已。
知已不在他人。更重要的在自己。
我们要知道自己。
进入自己有几个过程：
认己
识己
觉己
知己
观己
自己。
您在哪？
做自己了吗？
现代教学中缺失了这一课。
我们读书读那么多，若连自己都不知，白做一回人。
认已
宇宙人体生命有身.心.性.法.中道.自性。
身包含了眼.耳.鼻.舌.身.意。
识己
宇宙人体生命之
身有眼识.耳识.鼻识.舌识.身识.意识
心有心识
性有性识
法有法识
中道空识
自性真识。
觉己
宇宙人体生命之
身有色觉.声觉.香觉..味觉.触觉.法觉
心有闻觉
性有感觉
法有知觉
中道空觉
自性真觉。
知已
宇宙人体生命之
身有见知.听知.闻知.尝知.觉知.知知
心有相知
性有有知
法有无知
中道空知
自性真知。
观已
宇宙人体生命的状态有
见己
闻己
觉己
知己
观己
真已。
应己
宇宙人体生命的状态有：
应物
应气
应光
应虚
应空
应真。
见已是自是的状态
闻已是自我的状态
觉已是自然的状态
知已是自已的状态
观已是自在的状态
应已是自由的状态。
观自在
一礼观已，观已入空，自在菩萨。
应如来
一真应已，应已入真，自由如来。
从见已进入到观已.应已，是谓如来。
从应已.观已外出到见已，是谓如去。
如来如去当下中，
一礼观已至佛道。
身位：根尘识十八界
心位：根尘识三界
性位：根尘识三界
法位：根尘识三界
中道：根尘识三界
自性：根尘识三界
宇宙人体生命共三十三界，三十三天。
认已十二界
识已十一界。
地月人体生命有识已十一界.十一土，有认己十二界.十二地支。
11:09
检:“法有无知，是指知而不知吗？”
无知是不知
无执是无我。
知而不执，出法入空。
检:“如何看无财不养道？
如何看明师，名师，邪师，魔师？”
财者生存具
道者生存必
真道无关财
求财非真道。
明师持圣则
名师持实则
邪师持原则
魔师持否则。
日月:“你怎么判断圣则与法则了？”
圣则崇礼卑。崇效天，礼让人，卑法地。
圣则中正已，以身作则，谓法则。
真圣则无浅
真法则无权。
日月:“您说的不是很明白，辩别圣则还要法天尊地，……”
天之道，利而不害；
地之道，成而不居；
人之道，为而弗争。
圣则效天，礼人，卑地。
中正自已，言行合一。
真者真知
至者空知
良者良知。
日月:“正字，一个下字与一个上字，一竖连接”
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日月:“不上不下那不卡在半空了吗？”
上下天枰端
两端摇无定
中空平衡正
正者中空也。
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三者过去.现在.未来，
四者身.心.性.法。
心在三中颠
心在四中倒，
是谓颠三倒四。
三者过去.现在.未来
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心在三中颠
心在四中倒，
是谓颠三倒四。
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形相有无
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王:“好，有种说法是这种解释把原本简单的东西复杂化了，您怎么看？[作揖]”
是原本简单。因为现代人不明白三四在人体生命中的含义了，所以需要这样解。
王:““颠”和“倒”……”
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十：阴阳。
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具下的八：／撤\捺相背，别也。
頁：一横指一灵.灵，自指己，／撤\捺相背，别已。
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十：别身（十：阴阳，眼耳鼻舌身意。）
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页：别已。
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由人至刂组成。
人：指人体。
至：一横表示无极。厶表示黑洞系.一灵两仪。底下的土表示地月系十一土。
刂：降落、下之意。
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#佛系[超话]#佛陀度化步知加的故事
佛陀住世的时候，舍卫城中有一个富翁，名叫步知加，年幼时父母双亡。他没有得到很好的教育。性情偏执，喜怒无常，众人都不愿接近他。 步知加不信佛陀，却对外道恭敬有加。 后来，他生病了，痛苦万分，可是没有人来照顾他，包括他礼敬的外道。在弥留之际，方醒悟到自己生性暴躁，没交上一个好朋友，才落得如此下场。他发愿只要有人能治好他的病，就一定终身侍奉，以报答大恩。
“由于我的过失，被人所弃，惟有佛陀平等慈悲，普施救济，不舍一切苦恼众生。我是多么希望能拜见到佛陀啊，可是离佛陀那么远，怎样才能得见佛陀呢？”他想。
佛陀这时早已了彻步知加反省忏悔，得度的机缘成熟。于是就放出一道慈光照射到他身上。步知加全身立刻清凉起来，同时看到佛陀在圆光中慈祥的看着他。他明白这是佛陀施与的恩惠，于是五体投地，遥礼佛陀。
佛陀以神通现身，步知加又惊又喜，合掌顶礼。佛陀问道：“你觉得什么苦最难受？”
“慈悲的佛陀啊！身病的苦很难受，但心病的苦更加难受。现在我的身心俱患重病，身心都很痛苦。”步知加回答说。
佛陀用广大无边的神通力，施与妙药给步知加服食。步知加的恶病立即尽除，身心清爽异常。
此时的步知加，对佛陀万分的感恩和敬仰，立刻备办上妙饮食和价值百千两金的衣服供养佛陀及僧众们。并发大誓愿：愿生生世世奉行慈悲，治愈众生身心二病，使众生得到安乐。 佛陀听步知加发誓愿后，面露微笑。阿难尊者合掌请问微笑的因缘。佛陀告诉阿难道：“步知加长者因病愈设斋供众，又发菩提愿，将来他成佛时，广度众生，无有限量，因此心喜而笑。”
佛陀不舍弃任何一个众生，不管是谁，只要能反省忏悔，得度因缘成熟，佛陀都会救度他。
佛陀住世的时候，舍卫城中有一个富翁，名叫步知加，年幼时父母双亡。他没有得到很好的教育。性情偏执，喜怒无常，众人都不愿接近他。 步知加不信佛陀，却对外道恭敬有加。 后来，他生病了，痛苦万分，可是没有人来照顾他，包括他礼敬的外道。在弥留之际，方醒悟到自己生性暴躁，没交上一个好朋友，才落得如此下场。他发愿只要有人能治好他的病，就一定终身侍奉，以报答大恩。
“由于我的过失，被人所弃，惟有佛陀平等慈悲，普施救济，不舍一切苦恼众生。我是多么希望能拜见到佛陀啊，可是离佛陀那么远，怎样才能得见佛陀呢？”他想。
佛陀这时早已了彻步知加反省忏悔，得度的机缘成熟。于是就放出一道慈光照射到他身上。步知加全身立刻清凉起来，同时看到佛陀在圆光中慈祥的看着他。他明白这是佛陀施与的恩惠，于是五体投地，遥礼佛陀。
佛陀以神通现身，步知加又惊又喜，合掌顶礼。佛陀问道：“你觉得什么苦最难受？”
“慈悲的佛陀啊！身病的苦很难受，但心病的苦更加难受。现在我的身心俱患重病，身心都很痛苦。”步知加回答说。
佛陀用广大无边的神通力，施与妙药给步知加服食。步知加的恶病立即尽除，身心清爽异常。
此时的步知加，对佛陀万分的感恩和敬仰，立刻备办上妙饮食和价值百千两金的衣服供养佛陀及僧众们。并发大誓愿：愿生生世世奉行慈悲，治愈众生身心二病，使众生得到安乐。 佛陀听步知加发誓愿后，面露微笑。阿难尊者合掌请问微笑的因缘。佛陀告诉阿难道：“步知加长者因病愈设斋供众，又发菩提愿，将来他成佛时，广度众生，无有限量，因此心喜而笑。”
佛陀不舍弃任何一个众生，不管是谁，只要能反省忏悔，得度因缘成熟，佛陀都会救度他。
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