经常在工作台上一个人安静地做事,每每做出新的玩意儿,也是些许的自我满足。恍惚间思考人与物之间的关系。我们总以为用钱去购物就是占有物的过程,有时想想,也并不是这样。买回来的东西,其实在感情上并不是属于我的。只有在我使用它的时候,它才慢慢成为我生活的一部分,我们才建立起一种归属的关系。
在整理旧物的时候发现,最难放弃的不是那些最贵的东西,而是跟了我最久的,最有回忆的东西。买入一个东西,经常是因为当时很喜欢,但后面的时间也未必会用得上。
想到人生,很大程度上就是跟这一大堆身外之物之间的聚散缘分。反观人与物的关系。像是所做葫芦灯,从构思到完成,正是因为有这些东西,人才避免成为抽象的轻飘飘的存在,才能够脚踏实地生活在大地上。通过物,通过制造物,人制造了自己。
一代美学大师木心其实也谈到过人与物。他曾写道“艺术的伟大,是一种无言的伟大,抵挡住百般亵渎诅咒,保护着随之而伟大的艺术家。博物馆,音乐厅,画廊,教堂,安静如死,保存着生命。纸、布、木头、乐器,都是死的,是这些死的物质、物体、物件保存着人哀怮的心,乃至智慧、情操、喜怒哀乐。诗和箴言,天大的隐私,地大的欲望——是死的东西保存了活的意志。
好比你走进一家店铺,玲琅满目,你走进,拿起一样,从那么多物中你挑选了它,从今以后,它成为你的一部分,你也成为了它的一部分。
常常也想过一个问题,自己所做之物,在造物过程倾入自己想法和想表达的东西。想下此物也只是经我手而起。后归于它的主人,他们才是真正的链接。希望自己所做之物能带来些许美好的感觉。尚在努力
在整理旧物的时候发现,最难放弃的不是那些最贵的东西,而是跟了我最久的,最有回忆的东西。买入一个东西,经常是因为当时很喜欢,但后面的时间也未必会用得上。
想到人生,很大程度上就是跟这一大堆身外之物之间的聚散缘分。反观人与物的关系。像是所做葫芦灯,从构思到完成,正是因为有这些东西,人才避免成为抽象的轻飘飘的存在,才能够脚踏实地生活在大地上。通过物,通过制造物,人制造了自己。
一代美学大师木心其实也谈到过人与物。他曾写道“艺术的伟大,是一种无言的伟大,抵挡住百般亵渎诅咒,保护着随之而伟大的艺术家。博物馆,音乐厅,画廊,教堂,安静如死,保存着生命。纸、布、木头、乐器,都是死的,是这些死的物质、物体、物件保存着人哀怮的心,乃至智慧、情操、喜怒哀乐。诗和箴言,天大的隐私,地大的欲望——是死的东西保存了活的意志。
好比你走进一家店铺,玲琅满目,你走进,拿起一样,从那么多物中你挑选了它,从今以后,它成为你的一部分,你也成为了它的一部分。
常常也想过一个问题,自己所做之物,在造物过程倾入自己想法和想表达的东西。想下此物也只是经我手而起。后归于它的主人,他们才是真正的链接。希望自己所做之物能带来些许美好的感觉。尚在努力
八路军进行曲
公木
向前 向前 向前!
我们的队伍向太阳。
脚踏着祖国的大地,
背负着民族的希望,
我们是一支不可战胜的力量。
我们是善战的前卫,
我们是民众的武装。
从无畏惧,
绝不屈服,
永远抵抗,
直到把日寇逐出国境,
自由的旗帜高高飘扬。
听!风在呼啸军号响;
听!抗战歌声多瞭亮!
同志们整齐步伐奔向解放的战场,
同志们整齐步伐奔去敌人的后方。
向前向前!
我们的队伍向太阳,
向华北的原野,
向塞外的山岗。
1939年秋于延安
[嘻嘻]
公木
向前 向前 向前!
我们的队伍向太阳。
脚踏着祖国的大地,
背负着民族的希望,
我们是一支不可战胜的力量。
我们是善战的前卫,
我们是民众的武装。
从无畏惧,
绝不屈服,
永远抵抗,
直到把日寇逐出国境,
自由的旗帜高高飘扬。
听!风在呼啸军号响;
听!抗战歌声多瞭亮!
同志们整齐步伐奔向解放的战场,
同志们整齐步伐奔去敌人的后方。
向前向前!
我们的队伍向太阳,
向华北的原野,
向塞外的山岗。
1939年秋于延安
[嘻嘻]
八路军进行曲
公木
向前 向前 向前!
我们的队伍向太阳。
脚踏着祖国的大地,
背负着民族的希望,
我们是一支不可战胜的力量。
我们是善战的前卫,
我们是民众的武装。
从无畏惧,
绝不屈服,
永远抵抗,
直到把日寇逐出国境,
自由的旗帜高高飘扬。
听!凤在呼啸军号响;
听!抗战歌声多瞭亮!
同志们整齐步伐奔向解放的战场,
同志们整齐步伐奔去敌人的后方。
向前向前!
我们的队伍向太阳,
向华北的原野,
向塞外的山岗。
1939年秋于延安
公木
向前 向前 向前!
我们的队伍向太阳。
脚踏着祖国的大地,
背负着民族的希望,
我们是一支不可战胜的力量。
我们是善战的前卫,
我们是民众的武装。
从无畏惧,
绝不屈服,
永远抵抗,
直到把日寇逐出国境,
自由的旗帜高高飘扬。
听!凤在呼啸军号响;
听!抗战歌声多瞭亮!
同志们整齐步伐奔向解放的战场,
同志们整齐步伐奔去敌人的后方。
向前向前!
我们的队伍向太阳,
向华北的原野,
向塞外的山岗。
1939年秋于延安
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