你相信黑暗,你将会走向黑暗。你热爱生活,你的生活将会越活越热腾,你逃离现实,你会在绝望的路上越走越远。我们生前的那一世已经给我们今生累积了无数个可能性和结果,而我们今世的信念会引导生命的持续,也会带到我们的下一世。你不会因为逃避甚至死亡得到解脱,你在这个宇宙中或者无数的宇宙中永恒的存在着,所以,请认真地活。
什么时候你发现自己其实很病态?
大概是发现自己只是在假装拥有正常的人际关系吧。
不知道什么时候起,我很难对他人的行动做出恰当的反应,不会特别的喜欢也不会特别的讨厌,甚至有人和我交谈的时候我只是在按照固定的流程回答问题,经常说着说着就走神。
我不太关心朋友的动向和想法,也不在意我们的关系能否维持下去,只是见面的时候会装做热切,事实上很多时候我都在用谎言去逃避人际交往,只有一个人独处才会让我感觉正常、放松。
对于生活也没有太多的动力,只是单纯的维持现状,可能是因为我已经很久没有特别想要的东西,对于生活中的一切都无所谓失去或拥有。
前天我久违的骑着自行车在市里绕了一圈,所有人都好像裹在气泡里,我能看到他们脸上的表情,但我很难反应过来他们在表达什么,而且记忆很模糊,我记得和人交谈过,却完全想不起来说了些什么。
以前我很怕背负别人的期待,很怕失败,很怕失败后别人的安慰或责骂,但现在都觉得无所谓,我似乎没办法成为大家想要我成为的人,也没兴趣对他们的期待做出回应。
我的确还会感觉空虚,不过只要有事干就好,无论有没有意义,我喜不喜欢,都无所谓。我记得以前我会很讨厌重复做一件事,现在反而宁愿永远重复下去。
我很清楚这个世界是很美好的,这个由无数可能组成的世界,本身就是宇宙中最大的奇迹。但也许,世界的存在有其意义,我们却不会因为是它的一部分而变得更有价值,也许某种角度我们不会比一粒尘埃更有价值。
我还很喜欢鼓励人们向前看,鼓励他们追逐梦想,一切往好的方向想。但我知道这是没意义的,事情的发展自有规律,我的建议其实对他们没什么影响,只是在满足他们对于被肯定的需要。
或许我很正常,或许我不正常,但其实没什么大不了的,只要表现得像个正常人,那么那些关于本质的问题又有什么关系呢?
大概是发现自己只是在假装拥有正常的人际关系吧。
不知道什么时候起,我很难对他人的行动做出恰当的反应,不会特别的喜欢也不会特别的讨厌,甚至有人和我交谈的时候我只是在按照固定的流程回答问题,经常说着说着就走神。
我不太关心朋友的动向和想法,也不在意我们的关系能否维持下去,只是见面的时候会装做热切,事实上很多时候我都在用谎言去逃避人际交往,只有一个人独处才会让我感觉正常、放松。
对于生活也没有太多的动力,只是单纯的维持现状,可能是因为我已经很久没有特别想要的东西,对于生活中的一切都无所谓失去或拥有。
前天我久违的骑着自行车在市里绕了一圈,所有人都好像裹在气泡里,我能看到他们脸上的表情,但我很难反应过来他们在表达什么,而且记忆很模糊,我记得和人交谈过,却完全想不起来说了些什么。
以前我很怕背负别人的期待,很怕失败,很怕失败后别人的安慰或责骂,但现在都觉得无所谓,我似乎没办法成为大家想要我成为的人,也没兴趣对他们的期待做出回应。
我的确还会感觉空虚,不过只要有事干就好,无论有没有意义,我喜不喜欢,都无所谓。我记得以前我会很讨厌重复做一件事,现在反而宁愿永远重复下去。
我很清楚这个世界是很美好的,这个由无数可能组成的世界,本身就是宇宙中最大的奇迹。但也许,世界的存在有其意义,我们却不会因为是它的一部分而变得更有价值,也许某种角度我们不会比一粒尘埃更有价值。
我还很喜欢鼓励人们向前看,鼓励他们追逐梦想,一切往好的方向想。但我知道这是没意义的,事情的发展自有规律,我的建议其实对他们没什么影响,只是在满足他们对于被肯定的需要。
或许我很正常,或许我不正常,但其实没什么大不了的,只要表现得像个正常人,那么那些关于本质的问题又有什么关系呢?
凡所有相,皆是虚妄
这个世界一切都是在迁流变化的,那什么才是永恒的?这个永恒的东西就是“空”。如何在有生有死的生命中体悟永恒的境界呢?借助禅修可以体证宇宙和生命的实相。
“凡所有相,皆是虚妄。”佛陀仍会示现涅槃,一位高僧会圆寂,一座庙宇会倾塌,一部经书会失传;这些都是缘起的现象,都只是作为“法”的化身(载体)出现;载体会消失,但是作为法理、法性是“空”的,《心经》:“是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减”。
有一位师父年老了,将一本祖传的书传给自己的弟子。弟子说:“您的精神我已经了解到了,这部书您还是自己留着吧。”老师坚持说:“这部书是我的老师传给我的,现在就交给你,作为一个纪念吧。”弟子顺手接过书,就把它扔进了火炉里。我们不提倡这种焚书的做法,但其中隐含了修行人对“凡所有相”的超越精神。
这个世界一切都是在迁流变化的,那什么才是永恒的?这个永恒的东西就是“空”。如何在有生有死的生命中体悟永恒的境界呢?借助禅修可以体证宇宙和生命的实相。
“凡所有相,皆是虚妄。”佛陀仍会示现涅槃,一位高僧会圆寂,一座庙宇会倾塌,一部经书会失传;这些都是缘起的现象,都只是作为“法”的化身(载体)出现;载体会消失,但是作为法理、法性是“空”的,《心经》:“是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减”。
有一位师父年老了,将一本祖传的书传给自己的弟子。弟子说:“您的精神我已经了解到了,这部书您还是自己留着吧。”老师坚持说:“这部书是我的老师传给我的,现在就交给你,作为一个纪念吧。”弟子顺手接过书,就把它扔进了火炉里。我们不提倡这种焚书的做法,但其中隐含了修行人对“凡所有相”的超越精神。
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