#弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]##佛法一一快乐的活法[超话]##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##赞妙法莲华经# 行人有问:何谓禅茶一味?
答曰:禅者,弥也。茶者,陀也。一味者,阿也。弥陀万法,禅茶其中。无非一味,心现识变。
明得此理,在圣不增,在凡不减,空有不二,性相一如,当知世出世间唯一一阿弥陀也,当下证得万法皆阿弥陀佛也。
答曰:禅者,弥也。茶者,陀也。一味者,阿也。弥陀万法,禅茶其中。无非一味,心现识变。
明得此理,在圣不增,在凡不减,空有不二,性相一如,当知世出世间唯一一阿弥陀也,当下证得万法皆阿弥陀佛也。
巜妙法莲华经-方便品第二》
如是大果报:讲到底就是一个“如”,一个“是”。“如”是“一”,“是”是“无量”;“如”是“性”,“是”是“相”,性相一如,理事不二,一多无碍。“大果报”就是成就。“大”就是我们的真心本来面目;这个“果"一般地是理解为“菩提果”和“涅槃果”这两种功德圆满。“菩提果”是从心法上、从智慧上来看;“涅槃果”是从色法王、从身相上来看,统统具足圆满。
摘自上印下广门清法师讲解的《法华经》
卷一讲记。
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如是大果报:讲到底就是一个“如”,一个“是”。“如”是“一”,“是”是“无量”;“如”是“性”,“是”是“相”,性相一如,理事不二,一多无碍。“大果报”就是成就。“大”就是我们的真心本来面目;这个“果"一般地是理解为“菩提果”和“涅槃果”这两种功德圆满。“菩提果”是从心法上、从智慧上来看;“涅槃果”是从色法王、从身相上来看,统统具足圆满。
摘自上印下广门清法师讲解的《法华经》
卷一讲记。
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心如工画师
能画诸世间!
原文节选
心如工画师,能画诸世间。佛,正觉世间也。菩萨,缘觉,声闻,天,人,阿修罗,畜生,饿鬼,地狱,有情世间也。亦名十法界。此十法界,虽则圣凡各异,苦乐悬殊,而其本具之真如佛性,固自一如。但以用心各别,故致有此十种之现相焉。观无量寿佛经云,是心作佛,是心是佛。
作佛者,谓观想佛像,忆念佛德,及与佛号。是佛者,谓当观想忆念之时,佛之相好庄严,福德智慧,神通道力,悉现于观想忆念者之心中,如镜照相,敌体无二。然则心不作佛,则心不是佛,心作三乘,则心是三乘,心作六道,则心是六道矣。心之本体,如一张白纸。心之作用之善恶因果,如画佛画地狱,各随心现。其本体虽同,其造诣迥异。故曰唯圣罔念作狂,唯狂克念作圣,吾人可不慎于所念所作乎哉。
——《印光法师文钞》
参考今译
心如工画师,能画诸世间。佛,是正觉世间。菩萨,声闻,缘觉,天,人,阿修罗,畜生,饿鬼,地狱,是有情世间。合起来也叫十法界。这十法界,虽然圣凡各异,苦乐悬殊。而他们本来具足的真如佛性,却是一样的。只因为用心各自不同,所以导致有这十种现象。《观无量寿佛经》上说:“是心作佛,是心是佛。”
“作佛”是观想佛像,忆念佛德和佛号。“是佛”,是说当观想忆念佛的时候,佛的相好庄严,福德智慧,神通道力,都展现在观想忆念之人的心中。就象镜子照像,镜子中的像与本人一模一样。然而,心如果不“作佛”,心就不会“是佛”。心作三乘,那么心就是三诚,心作六道,那么心就是六道了。心的本体,就象一张白纸。心所作用的善恶因果,好比画佛,画地狱,各随心现。本体虽然相同,造作却迥然不同。所以说:“唯圣妄念作狂,唯狂克念作圣。”所以,我们怎么能不注意自己的念头和行为呢!
—— 慕藏 译
能画诸世间!
原文节选
心如工画师,能画诸世间。佛,正觉世间也。菩萨,缘觉,声闻,天,人,阿修罗,畜生,饿鬼,地狱,有情世间也。亦名十法界。此十法界,虽则圣凡各异,苦乐悬殊,而其本具之真如佛性,固自一如。但以用心各别,故致有此十种之现相焉。观无量寿佛经云,是心作佛,是心是佛。
作佛者,谓观想佛像,忆念佛德,及与佛号。是佛者,谓当观想忆念之时,佛之相好庄严,福德智慧,神通道力,悉现于观想忆念者之心中,如镜照相,敌体无二。然则心不作佛,则心不是佛,心作三乘,则心是三乘,心作六道,则心是六道矣。心之本体,如一张白纸。心之作用之善恶因果,如画佛画地狱,各随心现。其本体虽同,其造诣迥异。故曰唯圣罔念作狂,唯狂克念作圣,吾人可不慎于所念所作乎哉。
——《印光法师文钞》
参考今译
心如工画师,能画诸世间。佛,是正觉世间。菩萨,声闻,缘觉,天,人,阿修罗,畜生,饿鬼,地狱,是有情世间。合起来也叫十法界。这十法界,虽然圣凡各异,苦乐悬殊。而他们本来具足的真如佛性,却是一样的。只因为用心各自不同,所以导致有这十种现象。《观无量寿佛经》上说:“是心作佛,是心是佛。”
“作佛”是观想佛像,忆念佛德和佛号。“是佛”,是说当观想忆念佛的时候,佛的相好庄严,福德智慧,神通道力,都展现在观想忆念之人的心中。就象镜子照像,镜子中的像与本人一模一样。然而,心如果不“作佛”,心就不会“是佛”。心作三乘,那么心就是三诚,心作六道,那么心就是六道了。心的本体,就象一张白纸。心所作用的善恶因果,好比画佛,画地狱,各随心现。本体虽然相同,造作却迥然不同。所以说:“唯圣妄念作狂,唯狂克念作圣。”所以,我们怎么能不注意自己的念头和行为呢!
—— 慕藏 译
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