#美妆##护肤# 护肤品为啥会搓泥？看这里就知道了↓↓↓
底妆对于整个妆容来说是灵魂一般的存在，相信不仅对我而言，只有在拥有完美服贴的底妆的前提下才能拥有一个令自己满意的妆容。
但在上底妆时，我们总是会遇到各种各样的问题，导致我们的底妆看起来那么的不尽人意。像搓泥问题更是绝大部分妹子都遇到过的相同问题吧。
今天就来好好的分析解决一下我们共同的底妆难题。
什么是搓泥？
搓泥就像是我们用橡皮擦擦作业本，擦久之后会有那种一条一条的那种泥状物，我们在涂抹护肤品或上粉底推不开的时候就会产生这种泥状物，我们称就它为“搓泥”现象。
为什么会搓泥？
搓泥了，你的第一反应是不是怀疑自己购买的产品有问题，因为产品的原因才导致搓泥的。
为了证实自己的猜想，你把产品给别人试又或者在网上找买同款的人的使用感受，你会发现，明明别人觉得很好用，而你却搓泥。
所以，出现问题别一味的甩锅给产品，也有可能是你自身的问题！
想想自己是不是很久没去角质了？角质层太厚的话，你涂抹的护肤品就吸收不进去，吸收不进去的护肤品和皮肤代谢的皮屑混合在一起就会导致搓泥。所以要定期去角质哦！
皮肤太干燥也是会出现搓泥现象的，特别是秋冬季节，搓泥的概率是最大的。平时的保湿工作要到位。
自我检讨一下，早上是不是为了多睡一会而减短了护肤化妆的时间？是不是为了赶时间每一步的护肤都是紧凑在一起的，水乳都还没有吸收就上防晒、防晒还没成膜就上隔离和底妆了。你不搓泥谁搓泥？该！
每一道的护肤程序都必须待上一道的护肤品完全吸收后才上。不然来不及吸收的护肤品就会和后续上的护肤品融合在一起，导致稍微摩擦几下就搓泥了。
是不是有妹纸为了遮盖脸上的瑕疵，底妆或遮瑕打得极厚，这也是导致搓泥的原因之一。
如果以上都没出现问题，那就真的可能是产品自身的问题了。
为了产品的使用感受，会在各种产品里面添加增稠剂，就像乳液、精华、面膜、面霜等等。像卡波姆、黄原胶、共聚类物、聚丙烯酸脂等就是常见的增稠剂，它们可以增加胶乳和液体的粘度，让产品看起来营养丰富的感觉。事实上只要添加的比例正常，那是没什么问题的，添加比例不合适的话就会出现搓泥现象了。
对我们的皮肤来说，产品里的分子结构越小是越好吸收的，但偏偏我们热爱的透明质酸和胶原蛋白却是皮肤不好吸收的大分子结构，皮肤没办法完全吸收就会浮在皮肤表面就会产生搓泥了。
最多妹子出现的就是上防晒搓泥了，防晒搓泥不仅使用感贼差连防晒效果都会打折扣。尤其是物理/物化防晒，因为产品里面会添加氧化锌、二氧化钛成分，它们和云母、硅石等都是那种大分子粉质物质，难以被皮肤吸收，所以也是极其容易搓泥的。
如果你发现你的产品单用都没问题，但一叠加就搓泥，那就是成分打架了，就是产品中的成分发生了化学反应了。
例如增稠剂+粉末类成分：护肤品里的胶质成分与底妆类产品里的粉质颗粒成分混合在一起之后发生变化导致的搓泥。
增稠剂+阳离子表面活性剂：有的去角质的产品就是利用这个原理，随便一搓就能搓下好多泥来就说搓下的是角质死皮，其实并不是。是因为像卡波姆、黄原胶等增稠剂遇到阳离子表面活性剂在Ph >4时就会发生絮状沉淀。
酸类+粉末成分：如果涂水杨酸、美白的VC 和祛痘的酸等再上隔离、防晒等带有氧化锌粉末的产品，大概率是会搓泥的，因为它们会产生沉淀物。
如何避免搓泥呢？
在发生搓泥前，我们就想办法避免它搓泥。
1:自身问题自然是定期去角质（敏感期避免），做好保湿工作。
2:给皮肤足够的时间去吸收后在进行下一步的操作。
3:搓泥 搓泥 泥是搓出来的呀！不搓不就好了嘛！不论是护肤手法还是上底妆手法，都不要用搓！！！采取轻拍和按压的手法！为了让护肤品更好吸收，我都会把手搓热然后按压脸部。亲测有效，值得一试！
4:上妆前尽量精简护肤，尽量避免会发生反应的护肤品同时使用，高营养的护肤品就留在晚上用喽，反正也是睡觉，管它搓不搓泥呢！（使用同套护肤品搓泥现象会减少哦）
5:正确的护肤顺序，先小分子结构的护肤品后大分子结构的护肤品就可以避免了大分子吸收不进去之后堵塞小分子混合在一起导致搓泥啦！
已经搓泥了怎么办？
上班时间要到了，是将就顶着这搓泥脸去上班还是干脆迟到重新洗了它呢？别急，其实搓泥之后还是可以抢救一下的。
如果只是少量的搓泥，可以拿纸巾或余粉刷轻轻的掸开，记得是“轻轻地掸开”，千万不要在用力擦了，那只会越来越糟。
如果是大面积的话，就用平时的护肤水沾湿化妆棉后轻轻擦拭搓泥部分，然后再用护肤品补涂，但补涂时一定要减少用量。
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底妆对于整个妆容来说是灵魂一般的存在，相信不仅对我而言，只有在拥有完美服贴的底妆的前提下才能拥有一个令自己满意的妆容。
但在上底妆时，我们总是会遇到各种各样的问题，导致我们的底妆看起来那么的不尽人意。像搓泥问题更是绝大部分妹子都遇到过的相同问题吧。
今天就来好好的分析解决一下我们共同的底妆难题。
什么是搓泥？
搓泥就像是我们用橡皮擦擦作业本，擦久之后会有那种一条一条的那种泥状物，我们在涂抹护肤品或上粉底推不开的时候就会产生这种泥状物，我们称就它为“搓泥”现象。
为什么会搓泥？
搓泥了，你的第一反应是不是怀疑自己购买的产品有问题，因为产品的原因才导致搓泥的。
为了证实自己的猜想，你把产品给别人试又或者在网上找买同款的人的使用感受，你会发现，明明别人觉得很好用，而你却搓泥。
所以，出现问题别一味的甩锅给产品，也有可能是你自身的问题！
想想自己是不是很久没去角质了？角质层太厚的话，你涂抹的护肤品就吸收不进去，吸收不进去的护肤品和皮肤代谢的皮屑混合在一起就会导致搓泥。所以要定期去角质哦！
皮肤太干燥也是会出现搓泥现象的，特别是秋冬季节，搓泥的概率是最大的。平时的保湿工作要到位。
自我检讨一下，早上是不是为了多睡一会而减短了护肤化妆的时间？是不是为了赶时间每一步的护肤都是紧凑在一起的，水乳都还没有吸收就上防晒、防晒还没成膜就上隔离和底妆了。你不搓泥谁搓泥？该！
每一道的护肤程序都必须待上一道的护肤品完全吸收后才上。不然来不及吸收的护肤品就会和后续上的护肤品融合在一起，导致稍微摩擦几下就搓泥了。
是不是有妹纸为了遮盖脸上的瑕疵，底妆或遮瑕打得极厚，这也是导致搓泥的原因之一。
如果以上都没出现问题，那就真的可能是产品自身的问题了。
为了产品的使用感受，会在各种产品里面添加增稠剂，就像乳液、精华、面膜、面霜等等。像卡波姆、黄原胶、共聚类物、聚丙烯酸脂等就是常见的增稠剂，它们可以增加胶乳和液体的粘度，让产品看起来营养丰富的感觉。事实上只要添加的比例正常，那是没什么问题的，添加比例不合适的话就会出现搓泥现象了。
对我们的皮肤来说，产品里的分子结构越小是越好吸收的，但偏偏我们热爱的透明质酸和胶原蛋白却是皮肤不好吸收的大分子结构，皮肤没办法完全吸收就会浮在皮肤表面就会产生搓泥了。
最多妹子出现的就是上防晒搓泥了，防晒搓泥不仅使用感贼差连防晒效果都会打折扣。尤其是物理/物化防晒，因为产品里面会添加氧化锌、二氧化钛成分，它们和云母、硅石等都是那种大分子粉质物质，难以被皮肤吸收，所以也是极其容易搓泥的。
如果你发现你的产品单用都没问题，但一叠加就搓泥，那就是成分打架了，就是产品中的成分发生了化学反应了。
例如增稠剂+粉末类成分：护肤品里的胶质成分与底妆类产品里的粉质颗粒成分混合在一起之后发生变化导致的搓泥。
增稠剂+阳离子表面活性剂：有的去角质的产品就是利用这个原理，随便一搓就能搓下好多泥来就说搓下的是角质死皮，其实并不是。是因为像卡波姆、黄原胶等增稠剂遇到阳离子表面活性剂在Ph >4时就会发生絮状沉淀。
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如何避免搓泥呢？
在发生搓泥前，我们就想办法避免它搓泥。
1:自身问题自然是定期去角质（敏感期避免），做好保湿工作。
2:给皮肤足够的时间去吸收后在进行下一步的操作。
3:搓泥 搓泥 泥是搓出来的呀！不搓不就好了嘛！不论是护肤手法还是上底妆手法，都不要用搓！！！采取轻拍和按压的手法！为了让护肤品更好吸收，我都会把手搓热然后按压脸部。亲测有效，值得一试！
4:上妆前尽量精简护肤，尽量避免会发生反应的护肤品同时使用，高营养的护肤品就留在晚上用喽，反正也是睡觉，管它搓不搓泥呢！（使用同套护肤品搓泥现象会减少哦）
5:正确的护肤顺序，先小分子结构的护肤品后大分子结构的护肤品就可以避免了大分子吸收不进去之后堵塞小分子混合在一起导致搓泥啦！
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什么是搓泥？
搓泥就像是我们用橡皮擦擦作业本，擦久之后会有那种一条一条的那种泥状物，我们在涂抹护肤品或上粉底推不开的时候就会产生这种泥状物，我们称就它为“搓泥”现象。
为什么会搓泥？
搓泥了，你的第一反应是不是怀疑自己购买的产品有问题，因为产品的原因才导致搓泥的。
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每一道的护肤程序都必须待上一道的护肤品完全吸收后才上。不然来不及吸收的护肤品就会和后续上的护肤品融合在一起，导致稍微摩擦几下就搓泥了。
是不是有妹纸为了遮盖脸上的瑕疵，底妆或遮瑕打得极厚，这也是导致搓泥的原因之一。
如果以上都没出现问题，那就真的可能是产品自身的问题了。
为了产品的使用感受，会在各种产品里面添加增稠剂，就像乳液、精华、面膜、面霜等等。像卡波姆、黄原胶、共聚类物、聚丙烯酸脂等就是常见的增稠剂，它们可以增加胶乳和液体的粘度，让产品看起来营养丰富的感觉。事实上只要添加的比例正常，那是没什么问题的，添加比例不合适的话就会出现搓泥现象了。
对我们的皮肤来说，产品里的分子结构越小是越好吸收的，但偏偏我们热爱的透明质酸和胶原蛋白却是皮肤不好吸收的大分子结构，皮肤没办法完全吸收就会浮在皮肤表面就会产生搓泥了。
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如果你发现你的产品单用都没问题，但一叠加就搓泥，那就是成分打架了，就是产品中的成分发生了化学反应了。
例如增稠剂+粉末类成分：护肤品里的胶质成分与底妆类产品里的粉质颗粒成分混合在一起之后发生变化导致的搓泥。
增稠剂+阳离子表面活性剂：有的去角质的产品就是利用这个原理，随便一搓就能搓下好多泥来就说搓下的是角质死皮，其实并不是。是因为像卡波姆、黄原胶等增稠剂遇到阳离子表面活性剂在Ph >4时就会发生絮状沉淀。
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如何避免搓泥呢？
在发生搓泥前，我们就想办法避免它搓泥。
1:自身问题自然是定期去角质（敏感期避免），做好保湿工作。
2:给皮肤足够的时间去吸收后在进行下一步的操作。
3:搓泥 搓泥 泥是搓出来的呀！不搓不就好了嘛！不论是护肤手法还是上底妆手法，都不要用搓！！！采取轻拍和按压的手法！为了让护肤品更好吸收，我都会把手搓热然后按压脸部。亲测有效，值得一试！
4:上妆前尽量精简护肤，尽量避免会发生反应的护肤品同时使用，高营养的护肤品就留在晚上用喽，反正也是睡觉，管它搓不搓泥呢！（使用同套护肤品搓泥现象会减少哦）
5:正确的护肤顺序，先小分子结构的护肤品后大分子结构的护肤品就可以避免了大分子吸收不进去之后堵塞小分子混合在一起导致搓泥啦！
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3:搓泥 搓泥 泥是搓出来的呀！不搓不就好了嘛！不论是护肤手法还是上底妆手法，都不要用搓！！！采取轻拍和按压的手法！为了让护肤品更好吸收，我都会把手搓热然后按压脸部。亲测有效，值得一试！
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5:正确的护肤顺序，先小分子结构的护肤品后大分子结构的护肤品就可以避免了大分子吸收不进去之后堵塞小分子混合在一起导致搓泥啦！
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《内篇·逍遥游》
“鲲”，它住在这个世界的最北端，
一个叫做“北冥”的大海里。
鲲的体型大到离谱，足足有几千里，不止如此，它还可以化成一种叫做“鹏”的鸟，鹏的背也大到离谱，也不知道有几千里。
奋起而飞时，它的翅膀看起来就像是那天边的云，翅膀拍打出来的水花激起三千里的波浪，这种规模的挥动引起一阵旋风，扶摇直上，直达九万里高空。
鲲鹏周围所有的水花、空气中所有的尘埃、以及周围所有的生物，都被这阵离谱的飓风吹动，连天空的颜色看起来都变了。你说那个颜色，是天空的本色吗？搞不清楚，而大鹏从九万里高空往下看，也是这样的光景。
你看，这场面，够逍遥了吧？
可是庄子却说，它其实也并不自由！
鲲鹏能遨游于九天之上，并不是它本身有多么厉害，而是因为有“风”在承载着它巨大的身体。
一旦没有风，那么鲲鹏那巨大的翅膀就毫无力量，它只有乘着风，才能“背负青天而没有任何阻碍”，如同水的积聚若不深厚，就无法承载巨大的船只，是一个道理。
大船能启航，不是船本身多厉害，
而是水足够深。
就连“御风飞行”的列子，
要是没有风，他也要发愁，不是吗？
那么这里的风，是指什么呢？
我想这里的风，指的就是“天”，
也是大自然，或者大道，都可以。
它是一切的基础，因为就连鲲鹏，
若没有“天”，那也谈不上“逍遥”。
我们的自由，就是先要认识“天” —— 这个创造一切的起源。
否则，剩下的只会是骄傲自大，鲲鹏会觉得是因为自己厉害，殊不知，没有风，它只能从高空下坠，想要扶摇直上，那就是个笑话。
这就是庄子告诉我们的“真正的自由”的第一点，也是前提，更是开宗明义，那就是—— 我们要知道一切都是“天垂相，人作用”，
要是没有天，我们什么都不是。
《内篇·秋水》。
一个叫“濠”的水域里，上面有一座小桥，桥就是“梁”，所以也叫“濠梁之鱼”。一天，庄子和惠子路过濠水，正好站在这座桥上，庄子看见水里的鱼，就说：“你看这些鯈鱼在下面游得多么快乐呀！”
惠子却说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子立刻答道：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
惠子答：“是呀！我不是你，固然不知道你知不知道鱼的快乐；那么同理，你也不是鱼，当然也应该不知道鱼的快乐啦！这不是很明显吗？”
这里庄子的回答就经典了，他说：
你先别急！我带你捋一捋，
现在咱们回到第一句，
你刚才问我：我不是鱼，那我是怎么知道“鱼的快乐”的？对不对？而不是问我：你不是鱼，你怎么知道鱼“快不快乐”的？那这也就是说，你已经承认鱼确实是快乐的了，那好，我呢，就是站在濠水的这座桥上看见鱼的快乐的！
（这里，我们再帮大家缕一缕：庄子说那鱼真快乐，此时惠子没有问，你怎么知道鱼快不快乐，而是问了，你怎么知道鱼的快乐的？这不就是说，惠子已经默认了，那只鱼，确实很快乐嘛！对不对？）
不过，这场有点像“抬杠”的对话，看似很荒唐，实则饱含隐喻。
你说那只鱼到底快不快乐呢？嗯，不知道；那庄子到底知不知道那只鱼的快乐呢？嗯，也不知道；但我们很确定，惠子，肯定是不快乐的。鱼快不快乐，居然影响了惠子的快乐，而庄子认不认为鱼快乐，居然也影响了惠子的快乐...
那你说，为什么惠子不快乐呢？
我想是因为，惠子的“标准”太多了。
在惠子眼里，也许鱼必须表现出“某种特性”才能算得上是快乐，而惠子眼里的庄子也是一样，庄子也必须符合惠子的“某种标准”才能算得上是知道鱼的快乐。
因此，惠子一旦觉得事情不符合自己所认为的“标准”，就自然会产生“评判”，而这一切都导致了惠子的不快乐，进而，也加剧了惠子的不自由、不逍遥。
也就是说，全场皆快乐，唯独惠子不快乐 —— 因为他被自己那许许多多条条框框的标准所束缚着，那，又何谈自由呢？
再进一步，鱼快不快乐，一点都不重要，重要的是，你不能让他人、或他人的行为，或自己的标准，成为我的 —— 行动依据。
我想痛苦，由此而来。
《内篇·大宗师》。
一块池塘马上就要干涸了，两条小鱼就这么暴露在陆地上。它们为了生存，互相吐沫、互相湿润，勉强维生。
庄子看见了，
就说出了那句经典的话：相濡以沫，不如相忘于江湖。意思是说：与其这样互相熬着，不如放生彼此，去大江大河里过自己的新生，不是更好吗？
也许到看到这里你会想：
那两只小鱼要是能去江河，还会像现在这样相濡以沫吗？这不是自己没办法去更大的江河吗？庄子这不是站着说话不腰疼吗？
嗯...解释一下：
我们看庄子，其实应该结合上下文去看，严格来说，像我们这样把故事单独拿出来是断章取义的。庄子在这里以鱼做类比，并不是真的想要说鱼怎么样了，而是想说：人就如同这两只相濡以沫的鱼，身处困难的处境时，于其用微薄的力量互相帮助，还不如放弃执著，以一种全新的自我去认知世界。
我看很多人愿意用这句话去比喻小两口的爱情，但庄子的意思并不是这样的，我们可以理解为：现在我们遇到的很多问题，靠现在的这点干涸的水，是无法解决的。
“水”，我们可以理解为“智慧”。
要想超越人生中现有的诸多问题，就要去到江河、或大海。这是最根本的解决方式，一旦换了地方，那么，原来那些在池塘里的各种无数的问题，都会自动消失。
所以在《大宗师篇》里，庄子借孔子之口说：
鱼相忘于江湖，人相忘于道术。鱼相适与水，人相适于道，相适于水的，挖个池子来供养，
相适于道的，泰然无事而性分自足。
所以说，
鱼游于“江湖”之中，
就忘记一切而悠悠哉哉；
人游于“大道”之中，
就忘了一切而逍遥自适。人只有超越了自己原本的小池子，提升了认知高度，相容于“道”，这，才是自由的根本路径。
好，以上，就是庄子的三条鱼：
北冥之鱼告诉我们，不要自大，要识天，
濠梁之鱼告诉我们，不要评判，要包容
江湖之鱼告诉我们，不要执着，要超越。
惊喜！《杂篇·外物》
涸辙之鱼：先解释一下什么是“涸辙”，意思就是车辆在泥泞的道路上行驶后留下的车轮的压痕。因为压痕是凹进去的，所以会有一点快要干涸的积水。而这只在积水里的鱼，叫做“鲋”，也就是我们现在说的鲫鱼。
大家都知道，庄子家里非常贫穷，所以有一次向监河侯借点大米。（监河侯就是当地监河的官员。）
监河侯一听庄子这么说，就回答道：“可以啊！我马上就能收到税金了，到时候借给你三百两金子，怎么样？”
庄子一听就板着脸，
忿忿地讲了一个故事：
我昨天来的时候，中途听到有一个呼喊我的声音，于是我环顾四周，看见干涸的车辙中有一条鲫鱼。
我就问它：“鲫鱼呀！你在这里做什么的呢？”
鲫鱼回答说：“我原本是东海海神的臣子，你有没有一升半斗的水，让我活命呢？”
我说：“可以啊，等我游历吴国、越国之后，再去游说国王，然后引西江的水来营救你，怎么样？”鲫鱼一听就板着个脸，忿忿地说：“我现在失去了水，没有可生存的地方，我只要得到一升半斗的水就可以活命了，可你竟然说这些！！你还不如早点儿去小鱼干儿市场去找我呢！”
好，故事讲完了，你是不像我一样惊叹于庄子讲故事的水平呢？真是叫人忍不住拍案叫绝啊！
这个故事就是说：
很多人都需要“一点点”的帮助，你不需要拥有西江的水、也不需要三百两黄金、更不需要具备鲲鹏的逍遥，也可以帮助别人。
我知道一点，就做一点，
然后分享一点，
也许就那么一升半斗的水，
就可以救人于水火，
那，何乐而不为呢？
“鲲”，它住在这个世界的最北端，
一个叫做“北冥”的大海里。
鲲的体型大到离谱，足足有几千里，不止如此，它还可以化成一种叫做“鹏”的鸟，鹏的背也大到离谱，也不知道有几千里。
奋起而飞时，它的翅膀看起来就像是那天边的云，翅膀拍打出来的水花激起三千里的波浪，这种规模的挥动引起一阵旋风，扶摇直上，直达九万里高空。
鲲鹏周围所有的水花、空气中所有的尘埃、以及周围所有的生物，都被这阵离谱的飓风吹动，连天空的颜色看起来都变了。你说那个颜色，是天空的本色吗？搞不清楚，而大鹏从九万里高空往下看，也是这样的光景。
你看，这场面，够逍遥了吧？
可是庄子却说，它其实也并不自由！
鲲鹏能遨游于九天之上，并不是它本身有多么厉害，而是因为有“风”在承载着它巨大的身体。
一旦没有风，那么鲲鹏那巨大的翅膀就毫无力量，它只有乘着风，才能“背负青天而没有任何阻碍”，如同水的积聚若不深厚，就无法承载巨大的船只，是一个道理。
大船能启航，不是船本身多厉害，
而是水足够深。
就连“御风飞行”的列子，
要是没有风，他也要发愁，不是吗？
那么这里的风，是指什么呢？
我想这里的风，指的就是“天”，
也是大自然，或者大道，都可以。
它是一切的基础，因为就连鲲鹏，
若没有“天”，那也谈不上“逍遥”。
我们的自由，就是先要认识“天” —— 这个创造一切的起源。
否则，剩下的只会是骄傲自大，鲲鹏会觉得是因为自己厉害，殊不知，没有风，它只能从高空下坠，想要扶摇直上，那就是个笑话。
这就是庄子告诉我们的“真正的自由”的第一点，也是前提，更是开宗明义，那就是—— 我们要知道一切都是“天垂相，人作用”，
要是没有天，我们什么都不是。
《内篇·秋水》。
一个叫“濠”的水域里，上面有一座小桥，桥就是“梁”，所以也叫“濠梁之鱼”。一天，庄子和惠子路过濠水，正好站在这座桥上，庄子看见水里的鱼，就说：“你看这些鯈鱼在下面游得多么快乐呀！”
惠子却说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子立刻答道：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
惠子答：“是呀！我不是你，固然不知道你知不知道鱼的快乐；那么同理，你也不是鱼，当然也应该不知道鱼的快乐啦！这不是很明显吗？”
这里庄子的回答就经典了，他说：
你先别急！我带你捋一捋，
现在咱们回到第一句，
你刚才问我：我不是鱼，那我是怎么知道“鱼的快乐”的？对不对？而不是问我：你不是鱼，你怎么知道鱼“快不快乐”的？那这也就是说，你已经承认鱼确实是快乐的了，那好，我呢，就是站在濠水的这座桥上看见鱼的快乐的！
（这里，我们再帮大家缕一缕：庄子说那鱼真快乐，此时惠子没有问，你怎么知道鱼快不快乐，而是问了，你怎么知道鱼的快乐的？这不就是说，惠子已经默认了，那只鱼，确实很快乐嘛！对不对？）
不过，这场有点像“抬杠”的对话，看似很荒唐，实则饱含隐喻。
你说那只鱼到底快不快乐呢？嗯，不知道；那庄子到底知不知道那只鱼的快乐呢？嗯，也不知道；但我们很确定，惠子，肯定是不快乐的。鱼快不快乐，居然影响了惠子的快乐，而庄子认不认为鱼快乐，居然也影响了惠子的快乐...
那你说，为什么惠子不快乐呢？
我想是因为，惠子的“标准”太多了。
在惠子眼里，也许鱼必须表现出“某种特性”才能算得上是快乐，而惠子眼里的庄子也是一样，庄子也必须符合惠子的“某种标准”才能算得上是知道鱼的快乐。
因此，惠子一旦觉得事情不符合自己所认为的“标准”，就自然会产生“评判”，而这一切都导致了惠子的不快乐，进而，也加剧了惠子的不自由、不逍遥。
也就是说，全场皆快乐，唯独惠子不快乐 —— 因为他被自己那许许多多条条框框的标准所束缚着，那，又何谈自由呢？
再进一步，鱼快不快乐，一点都不重要，重要的是，你不能让他人、或他人的行为，或自己的标准，成为我的 —— 行动依据。
我想痛苦，由此而来。
《内篇·大宗师》。
一块池塘马上就要干涸了，两条小鱼就这么暴露在陆地上。它们为了生存，互相吐沫、互相湿润，勉强维生。
庄子看见了，
就说出了那句经典的话：相濡以沫，不如相忘于江湖。意思是说：与其这样互相熬着，不如放生彼此，去大江大河里过自己的新生，不是更好吗？
也许到看到这里你会想：
那两只小鱼要是能去江河，还会像现在这样相濡以沫吗？这不是自己没办法去更大的江河吗？庄子这不是站着说话不腰疼吗？
嗯...解释一下：
我们看庄子，其实应该结合上下文去看，严格来说，像我们这样把故事单独拿出来是断章取义的。庄子在这里以鱼做类比，并不是真的想要说鱼怎么样了，而是想说：人就如同这两只相濡以沫的鱼，身处困难的处境时，于其用微薄的力量互相帮助，还不如放弃执著，以一种全新的自我去认知世界。
我看很多人愿意用这句话去比喻小两口的爱情，但庄子的意思并不是这样的，我们可以理解为：现在我们遇到的很多问题，靠现在的这点干涸的水，是无法解决的。
“水”，我们可以理解为“智慧”。
要想超越人生中现有的诸多问题，就要去到江河、或大海。这是最根本的解决方式，一旦换了地方，那么，原来那些在池塘里的各种无数的问题，都会自动消失。
所以在《大宗师篇》里，庄子借孔子之口说：
鱼相忘于江湖，人相忘于道术。鱼相适与水，人相适于道，相适于水的，挖个池子来供养，
相适于道的，泰然无事而性分自足。
所以说，
鱼游于“江湖”之中，
就忘记一切而悠悠哉哉；
人游于“大道”之中，
就忘了一切而逍遥自适。人只有超越了自己原本的小池子，提升了认知高度，相容于“道”，这，才是自由的根本路径。
好，以上，就是庄子的三条鱼：
北冥之鱼告诉我们，不要自大，要识天，
濠梁之鱼告诉我们，不要评判，要包容
江湖之鱼告诉我们，不要执着，要超越。
惊喜！《杂篇·外物》
涸辙之鱼：先解释一下什么是“涸辙”，意思就是车辆在泥泞的道路上行驶后留下的车轮的压痕。因为压痕是凹进去的，所以会有一点快要干涸的积水。而这只在积水里的鱼，叫做“鲋”，也就是我们现在说的鲫鱼。
大家都知道，庄子家里非常贫穷，所以有一次向监河侯借点大米。（监河侯就是当地监河的官员。）
监河侯一听庄子这么说，就回答道：“可以啊！我马上就能收到税金了，到时候借给你三百两金子，怎么样？”
庄子一听就板着脸，
忿忿地讲了一个故事：
我昨天来的时候，中途听到有一个呼喊我的声音，于是我环顾四周，看见干涸的车辙中有一条鲫鱼。
我就问它：“鲫鱼呀！你在这里做什么的呢？”
鲫鱼回答说：“我原本是东海海神的臣子，你有没有一升半斗的水，让我活命呢？”
我说：“可以啊，等我游历吴国、越国之后，再去游说国王，然后引西江的水来营救你，怎么样？”鲫鱼一听就板着个脸，忿忿地说：“我现在失去了水，没有可生存的地方，我只要得到一升半斗的水就可以活命了，可你竟然说这些！！你还不如早点儿去小鱼干儿市场去找我呢！”
好，故事讲完了，你是不像我一样惊叹于庄子讲故事的水平呢？真是叫人忍不住拍案叫绝啊！
这个故事就是说：
很多人都需要“一点点”的帮助，你不需要拥有西江的水、也不需要三百两黄金、更不需要具备鲲鹏的逍遥，也可以帮助别人。
我知道一点，就做一点，
然后分享一点，
也许就那么一升半斗的水，
就可以救人于水火，
那，何乐而不为呢？
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