我们念佛人的卦象是什么呢？
因为往生全仗佛力，所以我们就能安心念佛、老实念佛。能够老实念佛的人，“生可预卜”，往生是可以预卜的。大家不是都喜欢占卦吗？有事没事卜一卦。那么我们念佛人的卦象是什么呢？吉，大吉大利。因为我们念佛，往生大事可以预先断定，所以不需要找人算，阿弥陀佛早就给我们算定了。
修净业人，着不得一点巧，倘或好奇厌常，必致弄巧成拙。此所以通宗通教之人，每每不如愚夫愚妇老实念佛者，为有实益。若肯守此平淡朴实家风，则极乐之生，定可预断。否则，不生极乐，亦可预断矣。——三编下·复江易园居士书一
“修净业人，著不得一点巧，倘或好奇厌常，必致弄巧成拙。” “巧”，就是乖巧。修净土法门的人，不需要去求投机取巧，或者好玄好奇。“好奇厌常”，“好奇”，就是喜好希奇、奇特、奇怪的事；“厌常”，“常”，就是平常，不喜欢平常。如果觉得佛号很平常，不喜欢只念一句佛号，这样肯定会弄巧成拙。
“此所以通宗通教之人，每每不如愚夫愚妇老实念佛者，为有实益。”所以很多通禅宗、通教理的人，反而不如愚夫愚妇老实念佛者，能够得到真实利益。
从净土法门来讲，不识字、没有文化，恰恰是我们的长处；能识字、精通佛学，反而成了短板。如果不识字，那是值得赞叹的，因为正好可以老实念佛；识字太多的人，反而不容易老实念佛。自古到今，念佛的道场都是老年人多，我们这里也是老年人多，老年人应该为自己鼓掌啊。虽然老年人体力不行、身体不好、文化低一点，很多东西都不会用，好像跟不上这个时代了，但反而更容易得到往生的大利益。
古今记载的往生案例中，每个时代的高僧大德都只有那么几位，但是往生的普通老百姓却有很多。大家经常会听到说某某地方又有往生的，但很少听说某某人开悟了。如果问有没有往生的呢？处处都有。往生的是什么人呢？某某老太婆，或者周边村里的某某人，都是很平常、很普通、不被人看重的人。所以通宗通教的人反而不如愚夫愚妇老实念佛者，能够得真实利益。
当然，印光大师说真正通宗通教的人也能老实念佛，但是通宗通教又能老实念佛的人少之又少。因为通宗通教本身就很难，通宗通教之后还能来念佛，那就更难了，难上加难。一字不识的人反而容易老实念佛，因为他们有自知之明，这样机深信就有了，然后就可以安心念佛。
“若肯守此平淡朴实家风，则极乐之生，定可预断。”能够守住平淡、朴实的家风，“则极乐之生，定可预断”，往生极乐净土，决定可以预断。
净土法门就是要求平淡、朴实，做人要朴实，念佛也要朴实。六字名号不装点、不虚浮，也不繁杂，就六个字，这就是最平常、最朴实、最简单的，能够守住这句佛号，就肯定能往生。
善导大师这个思想体系讲“平生业成”，如果我们信仰这个法门，那么平生就可以断定往生西方。就像从我们手上掉下一个东西一样，可以预断它一定会掉到地上，都不用看，直接就可以断定。
“否则，不生极乐，亦可预断矣。”能不能往生都可以预断。
我们看一个人是否往生了，不需要去问临终有没有瑞相，有没有感应，有没有什么业障，看什么呢？就看他是不是真正念佛求往生的。愿意念佛求往生，怎么都能往生。在家可以念佛往生；在大街上出了车祸，也可以念佛往生。
这样的案例有很多，《印光大师文钞》里也举了两个。
有一个居士学了二十多年佛，结果出车祸了，另外一个居士就觉得很疑惑：“念佛人出车祸，这是什么因果呢？难道学了佛还逃避不了因果吗？她怎么没得好报呢？到底有没有因果呢？出了车祸，她还能往生吗？”
印光大师就告诉他两点：
第一，因果真实不虚，对于三世因果，我们只能看到一点点，既看不到过去，也看不到未来。
第二，如果她平常真的是信愿念佛，那依然可以往生。当然她有没有信愿来念佛求往生，我们不知道，如果她有，那就可以肯定。
另外，在江苏如皋有一个居士，因为家里一些很繁琐的事情起了烦恼，就跳河自杀了。结果淹死之后，他的尸体反而在水中直立起来，面西合掌。这是不可思议的神奇故事。
当然，往生不是靠瑞相，但通过这个瑞相可以肯定他是往生了。否则在水里面，谁能做到这一点呢？
既然老实念佛的人，往生可以预断，那么我们就不用去求别人指点，“某某师父啊，你帮我看看这个被助念的人往生没有？”这个谁也看不到，我们凡夫众生没有这种神通，能看到的只有阿弥陀佛、十方诸佛。
所以，不需要去关注他是否真的往生了，只要我们按照这个法门依教奉行，自然可以往生。我们自己可以往生，如果劝人的话，对方接受了，也同样可以往生。（转载）
因为往生全仗佛力，所以我们就能安心念佛、老实念佛。能够老实念佛的人，“生可预卜”，往生是可以预卜的。大家不是都喜欢占卦吗？有事没事卜一卦。那么我们念佛人的卦象是什么呢？吉，大吉大利。因为我们念佛，往生大事可以预先断定，所以不需要找人算，阿弥陀佛早就给我们算定了。
修净业人，着不得一点巧，倘或好奇厌常，必致弄巧成拙。此所以通宗通教之人，每每不如愚夫愚妇老实念佛者，为有实益。若肯守此平淡朴实家风，则极乐之生，定可预断。否则，不生极乐，亦可预断矣。——三编下·复江易园居士书一
“修净业人，著不得一点巧，倘或好奇厌常，必致弄巧成拙。” “巧”，就是乖巧。修净土法门的人，不需要去求投机取巧，或者好玄好奇。“好奇厌常”，“好奇”，就是喜好希奇、奇特、奇怪的事；“厌常”，“常”，就是平常，不喜欢平常。如果觉得佛号很平常，不喜欢只念一句佛号，这样肯定会弄巧成拙。
“此所以通宗通教之人，每每不如愚夫愚妇老实念佛者，为有实益。”所以很多通禅宗、通教理的人，反而不如愚夫愚妇老实念佛者，能够得到真实利益。
从净土法门来讲，不识字、没有文化，恰恰是我们的长处；能识字、精通佛学，反而成了短板。如果不识字，那是值得赞叹的，因为正好可以老实念佛；识字太多的人，反而不容易老实念佛。自古到今，念佛的道场都是老年人多，我们这里也是老年人多，老年人应该为自己鼓掌啊。虽然老年人体力不行、身体不好、文化低一点，很多东西都不会用，好像跟不上这个时代了，但反而更容易得到往生的大利益。
古今记载的往生案例中，每个时代的高僧大德都只有那么几位，但是往生的普通老百姓却有很多。大家经常会听到说某某地方又有往生的，但很少听说某某人开悟了。如果问有没有往生的呢？处处都有。往生的是什么人呢？某某老太婆，或者周边村里的某某人，都是很平常、很普通、不被人看重的人。所以通宗通教的人反而不如愚夫愚妇老实念佛者，能够得真实利益。
当然，印光大师说真正通宗通教的人也能老实念佛，但是通宗通教又能老实念佛的人少之又少。因为通宗通教本身就很难，通宗通教之后还能来念佛，那就更难了，难上加难。一字不识的人反而容易老实念佛，因为他们有自知之明，这样机深信就有了，然后就可以安心念佛。
“若肯守此平淡朴实家风，则极乐之生，定可预断。”能够守住平淡、朴实的家风，“则极乐之生，定可预断”，往生极乐净土，决定可以预断。
净土法门就是要求平淡、朴实，做人要朴实，念佛也要朴实。六字名号不装点、不虚浮，也不繁杂，就六个字，这就是最平常、最朴实、最简单的，能够守住这句佛号，就肯定能往生。
善导大师这个思想体系讲“平生业成”，如果我们信仰这个法门，那么平生就可以断定往生西方。就像从我们手上掉下一个东西一样，可以预断它一定会掉到地上，都不用看，直接就可以断定。
“否则，不生极乐，亦可预断矣。”能不能往生都可以预断。
我们看一个人是否往生了，不需要去问临终有没有瑞相，有没有感应，有没有什么业障，看什么呢？就看他是不是真正念佛求往生的。愿意念佛求往生，怎么都能往生。在家可以念佛往生；在大街上出了车祸，也可以念佛往生。
这样的案例有很多，《印光大师文钞》里也举了两个。
有一个居士学了二十多年佛，结果出车祸了，另外一个居士就觉得很疑惑：“念佛人出车祸，这是什么因果呢？难道学了佛还逃避不了因果吗？她怎么没得好报呢？到底有没有因果呢？出了车祸，她还能往生吗？”
印光大师就告诉他两点：
第一，因果真实不虚，对于三世因果，我们只能看到一点点，既看不到过去，也看不到未来。
第二，如果她平常真的是信愿念佛，那依然可以往生。当然她有没有信愿来念佛求往生，我们不知道，如果她有，那就可以肯定。
另外，在江苏如皋有一个居士，因为家里一些很繁琐的事情起了烦恼，就跳河自杀了。结果淹死之后，他的尸体反而在水中直立起来，面西合掌。这是不可思议的神奇故事。
当然，往生不是靠瑞相，但通过这个瑞相可以肯定他是往生了。否则在水里面，谁能做到这一点呢？
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#和肖战一起走过[超话]##肖战玉骨遥# 肖战玉骨遥#肖战时影# 肖战时影
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- [心] 肖战，平安喜乐，顺顺利利 [心]
✨若不曾遇见，便不知美好。倾世相逢，一曲一歌；恣意洒脱，磅礴细腻；愿坐看浮生，笑对朝夕；于我，于你，全世界最好的肖战，肖战未来可期
- [心] 肖战，平安顺遂，健健康康 [心]
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✨【般若菩提叶四面佛】
有求必应
此尊灵验度极高的”有求必应”四面佛，为师傅在陆续与泰国5大神僧交流法门心得后，用修行一世的功德法力加持制作的绝版全面好牌！
功效：有成愿，转运，助事业，利财运，助人缘，感情，挡险避灾的功效，可谓十分全面。
并且还特别加有师傅去世前感悟出的专门招财经文，功效强劲！能够帮佩戴者吸纳身边财气，当财气积累到一定程度后将助力佩戴者增加福报，消除身上的一些业障！
✨事业：建功立业，步步高升，发展顺利
✨姻缘：桃花爆棚，爱情甜蜜，佳偶天成
✨财运：生意兴旺，贵人常伴，财运俱佳
✨平安：出入无险，身体健康，驱邪避煞
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