据知情人爆料，有网友曝料杨紫被多位圈内人追求，追求者都是现在炙手可热的男明星，在断断续续的接触后，她对其中一位追求者产生了兴趣，两人互动很频繁。这个男星可能是肖战，也有可能是张艺兴。

肖战和张艺兴都是国内最有影响力的二个男星，都拥有顶级流量，粉丝千万，同追她一人，想成为她身边唯一的暖男。

毫无疑问，不管结果如何，杨紫都是最大赢家。

虽说此事尚未验证，但三方的千万粉丝已在网上吵得不可开交，都在尽力维护自己的爱豆。

肖战的粉丝认为张艺兴配不上杨紫，张艺兴的粉丝认为肖战配不上杨紫，杨紫的粉丝也操碎了心，反复比较肖战和张艺兴究竟谁更适合杨紫，真是皇帝不急太监急。

性急的张艺兴粉丝认为杨紫和爱豆最般配，两人契合度比较高，有以下几个共同点：

对待事业：都是完美主义者，都有实力有目标有头脑，在完成主业的时候各自开公司、投资房产等。

对待感情：双方情史干净，男方是暖男，没有任何绯闻。

家庭：都属于普通家庭，但是家庭很好，双方都是品德兼优。

价值观：都是根正苗红的好青年，而且是有大格局的艺人。

喜好：同样是还珠十级学者，还有能懂“不要再打了”的梗。证明曾经看过和喜欢的东西很一致。

性格互补：男方内敛，女方活泼。

做饭：艺兴会做饭，紫妹不会做饭，艺兴没有大男子主义，很尊重女孩子。

名气财富：名气财富积累相当。我还是不相信什么女强男弱，现实中只有势均力敌的爱情才能长久

以上只是粉丝看到的可能性，具体还是要看他们之间是否有缘。

从目前掌握的情况分析，无法判断是肖战和杨紫秘密恋爱还是张艺兴和杨紫秘密恋爱，不过媒体更倾向于张艺兴和杨紫，通过最近几年二人的互动可以判断出或有其事。

很多媒体都认为张艺兴和杨紫已经恋爱，只是双方都没有公开承认。不过，不公开承认不等于没有此事，只是没有在合适的时间官宣而已。

众所周知，明星恋爱和普通人恋爱不一样，普通人恋爱很自由，明星就不同了，平时的一举一动都聚焦在摄影机里，越有影响力的明星越是如此，所以明星恋爱要考虑到方方面面，尽量不要产生负面影响。

鹿晗就是前车之鉴。

2017年，鹿晗关晓彤宣布恋爱后，如日冲天的事业戛然而止，从天堂坠入地狱，现在几乎到了无戏可拍的地步。

因为婚姻导致事业断涯式下滑的明星还有很多:

比如张凯丽，上世纪90年代初，张凯丽凭借电视剧《渴望》红遍全国，但她很快在1994年结婚，淡出演艺圈。直到2000年才复出，影响力已经不能和之前相比，成为可有可无的边缘人物。

比如酒井法子，她曾经是日本顶级巨星，在影坛、歌坛都无人能及，如果不与高相祐一结婚，她会过得很好，可惜在丈夫的影响下染上毒瘾，身败名裂，现在只能靠走穴挣钱。

比如斓曦，她凭借《甄嬛传》走红。却在当红的时候结婚生子，接受采访时说结婚后，她一度陷入无戏可拍的窘境。

比如霍建华，当年霍建华凭借《花千骨》而爆红。他和林心如结婚后，人气迅速下降，逐渐被观众遗忘。

所以说明星并不好做，因为粉丝有不理性的一面，不喜欢自己的偶像恋爱结婚。日本女团AKB48icon成员峯岸南曾因为谈恋爱，迫于舆论压力，竟然把头发剃掉向粉丝道歉。

普通人的恋爱可以甜甜蜜蜜，但明星恋爱却是一种高风险的活儿，稍有不慎，就会摔得粉身碎骨。

拥有国内顶级流量的肖战张艺兴和杨紫，面对恋爱时不可能像普通人那么随心所欲，想爱就爱，想分就分，想结就结，想离就离。

当然了，拥有顶级流量明星不能因为事业就不谈情说爱，这样也不现实，唯一可行的方案就是恋爱时封锁消息，绝不泄密，尽量把风险降到最底。

在娱乐圈，虽然很多事情都秘而不宣，但媒体工作者最擅长通过各种手段挖掘秘密，比如去年年底，今年年初，媒体工作者就披露了很多秘闻

去年年底，今年年初，娱乐圈有四大爆料，分别是:

1，张恒郑爽有孩子。

2，华晨宇张碧晨有孩子。

3，冯绍峰和赵丽颖会离婚。

4，张艺兴和杨紫在一起。

千万网友看到这些爆料都一笑了之，根本不相信会发生，就连许多有影响力的媒体也在辟谣，认为都是无中生有的事情，呼吁网友不要轻信。

结果却让吃瓜群众目瞪口呆。

截止到现在，年初的4个爆料，已经有3个实锤，只剩下第4个没有验证。

相比较而言，第4个爆料更容易成真，但一直没有验证。

那么杨紫有没有恋爱呢？

神通广大的网友通过杨紫的私人行程，找到了蛛丝马迹。

在张艺兴开演唱会的时候，杨紫曾经秘密去了现场。两人在一起时非常亲密，满脸都是开心的笑容，虽说没有看到他俩牵手拥抱，但是他俩的内心交流，别人又怎能看得懂？

有时为了剧情需要，明星会利用热点反复炒作，一会实锤，一会辟谣，真相如同雾里看花，水中望月，不到最关键的时候，当事人是不会轻易揭开面沙的。

如果有一天，张艺兴和杨紫突然官宣恋爱了，也是顺其自然的事情，我们并不会感到意外。

唯有真心祝福他俩终成眷属！

不管天气怎样，给自己的世界一片晴朗；不管季节变换，让自己的内心鸟语花香。只要你奔跑，这个世界就会跟着你奔跑，只要你停驻，这个世界就会舍弃你独自奔跑。唯有你确定一个方向，使劲的跑起来，这个世界会为你而让路，你需要动起来，让风都在你背后。不要感谢太阳，因为太阳不在乎自己温暖的是谁，要感谢自己，因为你可以像太阳一样温暖自己。你要相信，总有一天你会遇见更好的人，会有更好的生活，从那以后，你的笑都是发自内心，你的泪都是喜极而泣。愿得一人，弹一弦古筝铭茶花前月下;愿得一人，赋一曲琵琶写歌倾尽浮华;愿得一人，落一笔文书把酒吟诗作画;愿得一人，撑一纸油伞共赏满城烟花;愿得一人，执一生夙愿归隐山水人家;愿得一人，写一世平淡同品酸甜苦辣;愿得一人，种一季桃花香你青丝华发;愿得一人，许一字永恒并肩几度春夏;愿得一人心，白首不相离，愿得一人爱，永世不分开;愿得一人手，许倾世温柔，愿得一人笑，许白头偕老。

《劝修念佛法门》圆瑛大师讲述

念佛普摄群机第十

　　念佛法门，对上中下三种根机，无机不摄。有情众生，具有知觉，但发真心，无一不能得度。只要一心称念六字洪名，不必广学诸法。善导大师云：「若要学解，从凡夫地，乃至佛地，一切诸法，无不当学。若欲学行，当择其契理契机之一法，专精致力，方能速证实益。否则经劫至劫，尚难出离。」念佛即是契理契机之法。今略举十种人正好念佛，请各三思，赶快发心。

　　一、出家人正好念佛。既已削发为僧，发心修道，割恩断爱，背井离乡，住清净之伽蓝，受现成之供养，无忧无虑，不羁不绊，正好发心念佛，求出生死。念佛之时，就要生死心切，念生死轮回，依业受报，无有了期。必须精专恳切念去，万念自然放下，六根自可都摄矣。

　　今举一例，昔有国王，见外道苦行，比丘(出家男僧之通称)清闲，一日谓一念佛僧曰：「朕见婆罗门(修外道之人)，勤苦求道。比丘但念佛名，相去远矣。」僧对曰：「修道不在色身上苦不苦，而在生死心切不切。僧人虽清闲念佛，而求出生死之心特切。六根终日对境，而六根都摄，眼根不见色，耳根不闻声，乃至意根不缘法尘之境。」王闻不信。僧知其意，即启白王言：「可借一事以验之。请王明日，派宫娥彩女两班，一班在东街跳舞，一班在西街唱歌。另着一囚犯，盛油一罐，交其执持。告言：‘汝罪应死，今交汝油，持向四街行走，令四人持刀随行，若油在何处倾出，立即斩首。若行竟，油不倾出，赐汝无罪还乡。’」囚犯闻已，心思今日是个生死关头，乃一心专注所执之油，不敢丝毫疏忽。四街行竟，油不倾出。归至王所，乃赦其罪。僧请王问囚犯曰：「汝於东街见何物最为美观?」答曰：「不见。」又问：「西街闻何声最为好听?」答曰：「不闻。」王斥曰：「乱道。东街彩女跳舞，西街彩女唱歌，岂得不见不闻?」答曰：「大王，我一心顾着这罐油，哪里还有心去看去听，是以不见不闻。」王忽悟此僧所言，一心念佛，求脱生死，六根都摄，不见不闻，斯言诚不谬也。而念佛之人，生死心切，乃是真念佛。

　　二、女界人正好念佛。托生人世，秉质女流，不出户庭，执掌内政，非若男子之奔走四方，身劳神役，故正好发心念佛，求生净土。又女人月经不净，生育痛苦，多有厌恶女身，欲为男子者。而此娑婆世界，有欲转女成男，诚非易事，须经几世修行。若肯专心念佛，则临命终时，娑婆业卸，净土缘深，莲华化生，即是大丈夫之相，一生可转男身，而且寿命无量，得与观音、势至把手共行。女界之人，既有这个微妙法门，可以满汝愿望，望大家赶紧念佛。

　　三、聪明人正好念佛。世人聪明难，而不为聪明所误更难。每见聪明，恒多自误。只因好奇好妙，反视念佛为平常。费尽心机，徒求世智，哪知「生前枉费心千万，死後空持手一双」。若肯以聪明用之於佛法，多看净土经书，研究念佛宗旨。了知持名念佛一法，为诸佛所护念，群贤所继述，以一念而空尘念，藉一佛而证净心。专心致力念去，即事念而达理念，亲见自性弥陀，得生唯心净土，岂不快哉!

　　四、愚痴人正好念佛。人无论智愚，而佛性一也。愚痴之人，只因前生不信佛法，不肯修学，惑深业重，故感此报。若是聪明之人，则贤者多劳，念佛恐难一心。而愚痴之人，则事少身闲，正好念佛。又愚人心直，知见不多，容易生信起行。而持名念佛法门，不假参究，不劳观念，故不怕愚痴。只要直心道场，将一句佛号，蓦直念去，努力无间，即得成功。古诗云：「修行如驾上滩舟，暂歇篙时便下流。若不从兹勤努力，几时撑得到滩头。」此数语，可为念佛之助也。

　　五、富贵人正好念佛。今生富贵，都从前世修来。当知娑婆福乐，终不久长。古云：「荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。」正好趁此福乐，衣食无忧，受用具足，发心念佛，求生净土，登不退地，享无为乐。西方边地，犹胜天宫。娑婆福乐，何足与比?亟宜猛省，一心念佛，庶可舍娑婆劣报，而得极乐净身。

　　六、贫贱人正好念佛。今生贫贱，都由夙业所招。往昔不肯布施修福，傲慢贡高，故感此报。既无田园产业，又无房屋栖身，衣不蔽形，食不充口，自出娘胎，饱受众苦，正好念佛，求生净土。而七宝楼阁，不俟经营;自然衣食，随念而至，可以永离贫贱之苦。有此良好法门，慎勿错过。

　　七、老年人正好念佛。桑榆晚景，岁月无多。如鱼少水，斯有何乐。如囚赴市，步步近死。急宜恳切志诚，发心念佛，求生净土。善导和尚偈云：「渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙锺(竹名，取摇动貌)。假饶金玉满堂，难免衰残老病。任汝千般快乐，无常终是到来。唯有径路修行，但念阿弥陀佛。」老年人，请三复斯言，切莫万般放不下。总有一天，放不下，也要放下。当知：「举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。」

　　八、少年人正好念佛。年华少壮，膂力方刚，既无老病之忧，正好发心念佛。莫道修行尚早，务宜预布津梁。岂不闻：「春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。」当知：「人身难得而易失，良时易往而难追。」慎勿蹉跎岁月，虚度时光。「莫待老来方学道，孤坟多是少年人。」

　　九、有子人正好念佛。俗云：「积谷防饥，生子养老。」今既生子，长大成人，家业有托，宗祧有赖。正好放下万缘，一心念佛，求生净土。切莫千谋百计，为子为孙。须知：「儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。」如果儿孙有福，不必先人遗产，也能白手成家。倘若儿孙不肖，任汝万贯家财，不足以供数年挥霍，反令造业，反害儿孙，诚为失计。好把世间，许多富贵人家，作个高抬贵手。

　　十、无子人正好念佛。世人生子既多，负担必重，抚养教育，需款孔殷，不得不勉力经营，撑持门户。既然无子，清闲绝累，正好自嗟薄命，夫妇同修，称念弥陀，求生净土，疾趣菩提，为大悲父。则尽大地众生，无非是佛之子，岂不快哉!

　　举世之人，无一人不可念佛。是念佛一法，可以普摄群机也。