何以不守戒如此严重？业力之故加重之，由为观照护法不助其加持也！大凡上师为某一弟子授戒，必因其根优质佳，多生善业因缘所致。由其不同因缘而授不同之戒，或授沙弥戒、或授比丘戒、或授菩萨戒、或授三聚净戒等等。若已受戒，则表示菩提种子已然种下，此弟子只需严持所受之戒，遵循上师的教导，必可获得人天共敬、诸护法护佑，依戒之剑斩魔之障，得到解脱，证之无量成就。如若不然，受戒不持戒，诸护法菩萨必怒之，或秉公执法，严厉惩之

退戒受报　　从前，迦罗奈国有一个婆罗门种姓的男子名叫执持，他信奉佛法，受了五戒，而且从不曾违犯。有一次，他到其他国家去，看到有人在做杀生、偷盗、邪淫的事，竟然起了贪爱之心，也动念想做这些破戒之事。走在路上，看到别人谈论是非，竟也想加入批判论断的行列；看到有人喝酒，竟想与之同饮。结果，一天下来，整颗心都浮躁不安，道心大大退转。此时，他内心不禁发起牢骚：“真后悔，当初干嘛要发愿受持五戒，我要把这五戒退还给佛陀！”　　
于是。他隔天便来到佛陀面前禀明：“弟子因为先前发愿受持五戒，使得现在有很多事都无法随心所欲去做。唉！佛法实在太高深了，不是像弟子这样的凡夫所能仰信、遵从的。弟子想把受持的五戒退还给佛陀您，不知是否可以呢？”佛陀闻言，沉默不语。　　谁知执持这一番话才说完，他的嘴巴里突然冒出一些鬼神。有的手拿铁锥，敲打他的头；有的脱掉他的衣裳，勾断他的舌头；有的用刀割截他的下体；有的将熔化的铜浆灌入他的嘴巴。执持的前后左右全是鬼神，每个都争相要来分裂他的身体、撕取他的血肉来吃。不一会儿，无端冒出的火焰又来焚烧执持的身体，简直让他求生不得，求死不能。他痛苦得想挣脱，但众鬼神却用力架住他，使他丝毫动弹不得。　　
佛陀看到这种情形，慈悲地问他说：“你现在怎么说？”执持张口结舌，说不出话来，但心中似乎若有所悟。佛陀以威神力将他救拔出来，众鬼神见到佛陀，都恭敬地站立在一旁。　　
过了没多久，执持从昏厥中苏醒过来，便起身向佛顶礼，在佛前忏悔说：“弟子明白自己身上有杀、盗、淫、妄、酒这五贼，它们会驱使我去造作种种恶业，牵引我堕入三恶道，受种种痛苦。希望佛陀慈悲救护，让弟子从现在起，能改恶修善，受持戒律，无所违犯。弟子愿每月六日持斋，每年持三长斋，并且烧香散花、悬挂幡盖来供养三宝，绝对不敢再毁犯戒律了。”佛陀说：“你能说出这番话来，足见善根深厚。由刚才的经历，你应当知道，自身所受皆由自身所造，绝不是天降下的灾殃啊！”吾人学佛，既发心受持戒律，便应以珍重、诚敬之心来护持戒体。如果一旦起了退转之心，就要立即在佛前求忏悔、加被，使自己得以守戒清净、如法修持。倘若能时时以戒为师，鞭策散漫、懈怠的身心，则对道业的增进必有莫大的助益！

没有金刚菩提，莫谈渡人改造他人，反误了卿卿性命。以戒为师，远离颠倒梦想。断恶修善必须断绝恶缘，常在河边走哪有不湿鞋?唯有保持距离，才是避免恶缘形成恶果的正确打开方式。[太阳][玫瑰]

人生在世，戒是一种智慧，更是一种境界。与不善人相交，终究落入火坑。戒贪者，明白长远，收获更多；戒纵者，平心静气，反而快乐；戒惰者，携手勤奋，通向幸福。有“戒”有“持”，方有所成。