大概五六年前,我们公司成了最早代理Nordisk大白熊的中国团队,当时确实想把outdoor的生活方式做起来,无奈自己没有那么热衷户外,单纯的布景拍照对我而言,已经没有兴趣。最后户外这事也就没再深耕。露营如果是真实的,应该有自洽的理由和动机。去年开始沉迷路亚钓之后,给我了一个合理的理由,野钓。于是开始攒装备,等开春,约上钓友,开启了今年的野营路亚第一钓。
“未来五年公司旗下婴幼儿、成人和新收购的宠物业务均要进入品类前三名。”这是健合集团(即此前的合生元)中国区CEO李凤婷4月22日放出的“豪言”。实际上,自成立以来健合集团一直热衷跨界,从益生菌到奶粉、保健品,再到如今的宠物食品,健合集团通过横向收购不断扩大业务版图。不过,跨界并非“万能药”,宠物食品业务能成为其业绩增长的新引擎吗?https://t.cn/A6cHLprr
千年历史传承 孕育成语之都
——李广先生谈邯郸城市形象宣传语
“踏上邯郸的土地,一脚就能‘踩’出几个成语典故来!”这是邯郸学院党委宣传部原部长、教授李广对于古城家乡最直观的感受。
历史的变迁,积淀了邯郸这座“成语之都”“太极之乡”“一座等了你三千年的城”瑰丽多彩、丰实厚重的文化底蕴。无论是殷商时期的京畿重地,还是春秋战国时期的赵国大都,这个地方都充满了神奇。作为一名本地历史文化专家,他热衷于研究邯郸历史成语典故,这个过程也潜移默化地让他成为“推广者”。借着城市宣传语推广之际,李广接受了本报专访,深入浅出地解读了邯郸成语典故的历史文化渊源。
“从历史上看,邯郸先属卫,后属晋,三家分晋后为赵地。有卫之时,这个地方的一些民歌就被收入到了我国第一部诗歌总集《诗经》当中,甚至于大成至圣先师孔子也对卫、晋之地的文化推崇备至。如果说任何事情都有源头的话,那么,《诗经·卫风》当中的一些篇章和固定短语,应该是这种文化的开始。”李广说,“春秋战国时期,是邯郸也是我国大量成语典故产生和发展的繁荣时期。可能是延绵五百多年的战争发生了太多的故事,让人们在冷血和刀枪之中沉思;也可能是边关的晓月穿透了征人的铠甲,让三军将士在烽火和硝烟中眺望故里;还可能是情人的眼泪浸染了天边的云霓,让征战的男儿看到了倚门而望的娇妻弱子……尽管在以后的岁月中这种文化有些式微,但依然生生不息。”
在他看来,邯郸之所以能够出现这么多的成语典故,更多的是因为它的历史。武灵丛台下的赵雍立马横刀;曹氏孟德在铜雀台中樽酒论文;后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐以后又相继在邺城建都,为时虽短,却也能一言穷理。邯郸的成语典故文化之所以这样璀璨,也是因为它有发达的经济。贫寒的燕国虽然和赵国处在同一个历史时期,但经济上的孱弱使它缺乏文化发展的动力,没有形成成语典故的体系。到了汉代,邯郸是汉代五大古都之一,“富冠海内,天下名都”,这些都说明了邯郸在历史上的经济地位和实力。此外,还有文化、教育、地缘等方面的因素。
世界上本有多种文化,但由于自然、战争等原因,使得一些文化最终归于静寂,甚至没有了一点痕迹,着实令人叹息。而邯郸成语典故文化之所以能够源远流长,是因为它有良好的传承形式,这其中包括文字记载、野史拾遗、小说戏剧,还有今天的旅游开发、品牌打造等形式。一套《史记》悠悠千载,不绝如缕,给人们平添了许多记忆;两段野史口口相传,不著文学,给众人送来了不少乐趣;几部戏剧天天登台,浓妆艳抹,又是一种对传统文化的良好演绎,其影响是深远的。
李广提到,邯郸成语典故文化的一个最大特点是它的自源性,独树一帜,自成一统。这即是说,邯郸是一个有着悠久历史和深厚文化的城市,除了它所拥有的厚重的精神文化之外,还在于它有着丰富的物质文化遗存。这些遗存是邯郸历史的载体,又是那个时代的佐证,就邯郸成语典故而言,它的最大意义就在于实物印证,而不是空穴来风。
“如今高高的丛台仍然屹立于邯郸的城市中,高挑的翘角每天都在迎送着东方的红日,还有夕阳下的最后一抹落红,似乎在给人们述说着历史,又仿佛在和众人倾吐着岁月的峥嵘,给人一种沧桑之感,令人遐思云想,只是不见了赵武灵王胡服骑射改革的猎猎大风,还有梅良玉与陈杏元凄别的窃窃私情。由此及彼,学步桥仍然横亘在沁河之上,雕栏玉砌,游光扬声。几许清风吹过,桥下的流水也会泛出一些涟漪来,寓情于景。人们在工作之余,也会信步向这里走来,或是访古,或是问幽,在古今间享受着一种安然恬静。”赞誉了古迹遗址丛台、学步桥,李广还对回车巷抒发了感想:“回车巷不过75米长,是一个很窄的小胡同。不知道是否受将相和故事的感化,这里似乎天天人头攒动,摩肩接踵,逸趣横生。”
李广说,也有人表示邯郸的成语典故文化特征不止于此,还有内容丰富、通俗易懂,寓意深刻,发人深省等特征。的确如是,这种文化富有中华民族文化精神的人生境界,跳动着中华民族文化思想精髓的嘉言懿行,闪耀着中华文化心灵的光亮,放射着精神情感上审美的取精用弘。2005年10月26日,国家民间文艺家协会也以现行最高规格认同了这一形式,命名邯郸为“成语典故之都”,就是一个科学的界定。
邯报融媒体记者郝雨本刊主持//李晓玲编辑//董永红版式//张芸芳
https://t.cn/A6cZgXzw
本文转自《邯郸晚报数字版》,如有侵权等不妥问题请私信告知,及时删除
——李广先生谈邯郸城市形象宣传语
“踏上邯郸的土地,一脚就能‘踩’出几个成语典故来!”这是邯郸学院党委宣传部原部长、教授李广对于古城家乡最直观的感受。
历史的变迁,积淀了邯郸这座“成语之都”“太极之乡”“一座等了你三千年的城”瑰丽多彩、丰实厚重的文化底蕴。无论是殷商时期的京畿重地,还是春秋战国时期的赵国大都,这个地方都充满了神奇。作为一名本地历史文化专家,他热衷于研究邯郸历史成语典故,这个过程也潜移默化地让他成为“推广者”。借着城市宣传语推广之际,李广接受了本报专访,深入浅出地解读了邯郸成语典故的历史文化渊源。
“从历史上看,邯郸先属卫,后属晋,三家分晋后为赵地。有卫之时,这个地方的一些民歌就被收入到了我国第一部诗歌总集《诗经》当中,甚至于大成至圣先师孔子也对卫、晋之地的文化推崇备至。如果说任何事情都有源头的话,那么,《诗经·卫风》当中的一些篇章和固定短语,应该是这种文化的开始。”李广说,“春秋战国时期,是邯郸也是我国大量成语典故产生和发展的繁荣时期。可能是延绵五百多年的战争发生了太多的故事,让人们在冷血和刀枪之中沉思;也可能是边关的晓月穿透了征人的铠甲,让三军将士在烽火和硝烟中眺望故里;还可能是情人的眼泪浸染了天边的云霓,让征战的男儿看到了倚门而望的娇妻弱子……尽管在以后的岁月中这种文化有些式微,但依然生生不息。”
在他看来,邯郸之所以能够出现这么多的成语典故,更多的是因为它的历史。武灵丛台下的赵雍立马横刀;曹氏孟德在铜雀台中樽酒论文;后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐以后又相继在邺城建都,为时虽短,却也能一言穷理。邯郸的成语典故文化之所以这样璀璨,也是因为它有发达的经济。贫寒的燕国虽然和赵国处在同一个历史时期,但经济上的孱弱使它缺乏文化发展的动力,没有形成成语典故的体系。到了汉代,邯郸是汉代五大古都之一,“富冠海内,天下名都”,这些都说明了邯郸在历史上的经济地位和实力。此外,还有文化、教育、地缘等方面的因素。
世界上本有多种文化,但由于自然、战争等原因,使得一些文化最终归于静寂,甚至没有了一点痕迹,着实令人叹息。而邯郸成语典故文化之所以能够源远流长,是因为它有良好的传承形式,这其中包括文字记载、野史拾遗、小说戏剧,还有今天的旅游开发、品牌打造等形式。一套《史记》悠悠千载,不绝如缕,给人们平添了许多记忆;两段野史口口相传,不著文学,给众人送来了不少乐趣;几部戏剧天天登台,浓妆艳抹,又是一种对传统文化的良好演绎,其影响是深远的。
李广提到,邯郸成语典故文化的一个最大特点是它的自源性,独树一帜,自成一统。这即是说,邯郸是一个有着悠久历史和深厚文化的城市,除了它所拥有的厚重的精神文化之外,还在于它有着丰富的物质文化遗存。这些遗存是邯郸历史的载体,又是那个时代的佐证,就邯郸成语典故而言,它的最大意义就在于实物印证,而不是空穴来风。
“如今高高的丛台仍然屹立于邯郸的城市中,高挑的翘角每天都在迎送着东方的红日,还有夕阳下的最后一抹落红,似乎在给人们述说着历史,又仿佛在和众人倾吐着岁月的峥嵘,给人一种沧桑之感,令人遐思云想,只是不见了赵武灵王胡服骑射改革的猎猎大风,还有梅良玉与陈杏元凄别的窃窃私情。由此及彼,学步桥仍然横亘在沁河之上,雕栏玉砌,游光扬声。几许清风吹过,桥下的流水也会泛出一些涟漪来,寓情于景。人们在工作之余,也会信步向这里走来,或是访古,或是问幽,在古今间享受着一种安然恬静。”赞誉了古迹遗址丛台、学步桥,李广还对回车巷抒发了感想:“回车巷不过75米长,是一个很窄的小胡同。不知道是否受将相和故事的感化,这里似乎天天人头攒动,摩肩接踵,逸趣横生。”
李广说,也有人表示邯郸的成语典故文化特征不止于此,还有内容丰富、通俗易懂,寓意深刻,发人深省等特征。的确如是,这种文化富有中华民族文化精神的人生境界,跳动着中华民族文化思想精髓的嘉言懿行,闪耀着中华文化心灵的光亮,放射着精神情感上审美的取精用弘。2005年10月26日,国家民间文艺家协会也以现行最高规格认同了这一形式,命名邯郸为“成语典故之都”,就是一个科学的界定。
邯报融媒体记者郝雨本刊主持//李晓玲编辑//董永红版式//张芸芳
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