家有多大德，就有多大福
虽受梵天福，犹不至究竟。

——《增一阿含经》

一切福报不会凭空得到，
也不会凭空失去。
正所谓，“德者，得也。”
世上所有家庭的福气和财富，
都是自身日久积攒下来的福德。
家有多少德，就有多少福。
小财靠智，大财靠德。
德厚，方能载物。
有福的家，都是有德者造就的。

《了凡四训》上有言：
命由天定，福由己求。
福报不是天定的，
而是自身修来的。
一个家想要获得福报，
就要多行善积德。
我们聪明的古人，
常以忠厚传家，诗书继世，
以礼教于子孙，
催其上进，使其向善，
这是真正的为后世着想。

古人云：
天道无亲，唯亲善人。
上天并不会偏袒任何人，
但会眷顾善良的人。
小善不积无以成圣，
小恶所积足以灭身。
一个家要想要福报，
就要从小善做起。
不要觉得善小就不做，
小善也是善，
没有小善何来大善；
没有大善，又何来大福？

有道是，“人好善，
福虽未至，祸其远矣。”
善良的人心中有不忍，
他绝不会突破底线，
去做危害社会的事情，
也自然不会招致祸患。
善良的人，
往往都有一定亲和力，
容易与他人结善缘，
自然也就容易招来好运和福气。

中国人看重家风，
其实家风就是善恶的延续。
上一代人积善厚德，
下一辈的人就能光宗耀祖；
上一代的人坏事做尽，
下一代的人就替他把家产败光。
家有多大德，就有多大福。
一个家庭中，
任何人种下的一切善因，
都会福报在自己和子孙身上。

佛家讲慈悲为怀，
这种“怀”以大慈大悲基石，
以博大的胸襟与宽容为内涵。
从某种意义上说，
宽容是普度众生、
利益人天殊胜法门。
宽容能产生两种正能量：
宽容者心生清净与法喜，
被宽容者心生欢喜与勇气。

若他人毁谤，你还之以讥讽；
若他人傲慢，你还之以尖刻；
若他人粗鲁，你还之以暴恶……
“你伤害我，所以我也要伤害你”，
到底最后谁伤害了谁？
家是尘世间最好的修道场，
如果一个家没有半点宽容之心，
嗔恨心会轻易，
就把这个家的福报消耗。

但如果一个家庭，
对人对事对众生都有足够的宽容，
那么就是在积大德，
将来获得福报是必然的。
因为懂得宽容的家庭，
对他人的过失有更多包容，
不去拉仇恨结恶缘，
不会通过对立和冲突来解决问题。
而是选择做好自己，
乃至创建更有影响力的良好环境，
长此以往，
必定会为家庭积下大德大福。

尔时.尊者弥勒在彼众中.于是.尊者弥勒即从座起.偏袒著衣.叉手向佛白曰.世尊.我于未来久远人寿八万岁时.可得成佛.名弥勒如来.无所著.等正觉.明行成为.善逝.世间解.无上士.道法御.天人师.号佛.众佑.如今世尊.如来.无所著.等正觉.明行成为.善逝.世间解.无上士.道法御.天人师.号佛.众佑.我于此世.天及魔.梵.沙门.梵志.从人至天.自知自觉.自作证成就游.如今世尊于此世.天及魔.梵.沙门.梵志.从人至天.自知自觉.天及魔.梵.沙门.梵志.从人至天.自知自觉.自作证成就游.我当说法.初妙.中妙.竟亦妙.有义有文.具足清净.显现梵行.如今世尊说法.初妙.中妙.竟亦妙.有义有文.具足清净.显现梵行.我当广演流布梵行.大会无量.从人至天.善发显现.如今世尊广演流布梵行.大会无量.从人至天.善发显现.我当有无量百千比丘众.如今世尊无量百千比丘众.

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