七世纪的佛教大成就者月称论师在《〈中观四百论〉释》中早就说过：“前世躯体所留之疤痕，于后世身躯上亦会出现，其因乃在于因缘聚合之缘起力现前。以喻明之，譬如于一茅棚中置一钵酸奶，若有鸽子于茅棚屋脊上走动，酸奶表面即会浮现出鸽子爪痕，而鸽子并未亲临酸奶之上。因缘际会，鸽子爪印即可留存于未接触之酸奶表层。”同理，众生前世之身躯并未完全、彻底地迁移到今生，但前世身体的部分特征依然会借后世之躯体得以再现，这其中的主要原因即是前世所造的善业、恶业。

《入中论》云：“有情世间器世间，种种差别由心立，经说众生从业生，……”；“此处生余处，贤劣由业造。”众生从人道转生于旁生道，又从旁生转生为地狱众生，从地狱再转生到饿鬼界，接下来又流转于人道、天界等等，漫长的轮回生涯中，众生曾将自己的身体舍弃过无数次，除了自己所造做的善恶业之外，再没有别的什么原因可以操纵这一切的发生，就连身体的形状、美丑等特征也是由业力掌控的。佛经中再三强调说，如果一个人能坚持行持安忍，则其身形必定调柔、端庄。佛经中还说，“今世相好庄严，乃由过去世修持安忍道而来；今世相貌丑陋，乃前世生嗔恨心所致。”

一九八二年七月十二日及十三日的《中国时报》上，就报道了一件非常发人深省的事，由于原文很长，故此处摘录、整理如下：

一九四八年的一天，马来西亚联邦森洲淡边村，一位名叫张秋潭的农夫在果园耕地时忽然从土中刨出了一只穿山甲。这只穿山甲浑身上下长满了如牛角一般坚硬的鳞片，它一直以地洞为穴，经常吃的食物则是蚂蚁等小动物。看到它，张秋潭马上就想把它逮着，结果在围捕它的过程中，这只穿山甲一下就钻回地洞中去了。此时，张秋潭的三个儿子，还有他那已怀孕四个月的妻子彭仙全都赶了过来，众人一见穿山甲顿时杀心大起，于是全家老少一齐动手开始了围剿穿山甲的行动。无计可施之时，他们想到用烟熏火烧的办法也许可以把它从洞中驱赶出来，全家人便立即在洞口堆积了很多木柴并放火点燃。结果忙活了半天，却再也未看到穿山甲的影子，一家人于是大失所望地黯然而归。五个月之后，彭仙临盆的日子终于到了，让所有人都大吃一惊的是，她生下的这个女孩竟长有与穿山甲一模一样的身躯、形色，整个相貌令人恐惧万分，就连母亲彭仙见到后也不由吓晕了过去。

村里人知道了这件奇闻后，害怕这个怪物长大后会伤及自身，因此他们立即来到张秋潭家，要求他务必交出这个女孩。张秋潭夫妇知道把女儿交给他们后，这个孩子很有可能被众人杀死，于是夫妻俩就哄骗村人说生下的怪物已经死掉了。从那以后，张氏夫妻便把孩子隐匿起来，并一直让她在暗无天日的斗室中隐名埋姓地整整生活了三十多年。直到一九八二年的三月间，这个半人半穿山甲的众生才被当地人发现。人们看到尽管她依然存活于世，但并没有伤害别众的心思与能力，认识到这一点之后，大家便放弃了对她加以看管甚或处死的念头。

后来，马来西亚《新生活报》的记者还请来皮肤科专家为其治疗，但医生们均认为这种病症实在无药可治。八二年四月七日，作家柏杨先生到马来西亚发表演讲，《新生活报》社长周宝源与总编辑吴仲达两位先生曾把此事向柏杨先生描述过一番，末了又建议先生最好能亲自看望一下这个奇特的女人。柏杨先生最终还是亲眼见到了这个女人，探视归来，他即如是议论道：“我无法形容张四妹（此人姓名）女士的形象，一定要我形容的话，我同意森洲淡边村村民的称呼：‘穿山甲人’。她头发全无，光秃的头顶，双眼几乎呈五十度的角度向上吊起，鼻子塌陷，嘴唇突出，牙齿像坟岗上凌乱残破的墓碑。其中一个门牙却像大象的牙一样，冲破尖耸的嘴唇。满身鳞甲，令人看了发抖。更恐怖的是她的眼睛，没有眼睑，像一条鱼一样，两眼圆圆的瞪在那里，而眼眶则又像一个烧红的铁圈。”

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一九六三年春天，新加坡两家报社《星洲日报》、《南洋商报》都报道了这一事件：马来西亚吉打洲一渔夫从海中捕到了一只乌龟，由于此人极其痛恨海中的海龟经常弄破自己的鱼网，于是他便拿这只乌龟撒气。他把乌龟高高吊在一株大树上，任其被烈日暴晒并最终使之因饥渴窒息而死。几个月之后，他的妻子生下一个儿子，那个孩子的双手、双足简直就跟乌龟的四肢完全相同。孩子虽说头上长有眼、耳、口等器官，但它们的形状却与乌龟的身体部件无有两样。报纸不仅对之进行了报道，还配发了这个孩子的照片，众人见后各个震惊无比。

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一九九九年的夏天，中国四川省也发生了这么一件令人感慨万千的事情：一养鸡专业户将自己所养的鸡大批卖给屠宰者及鸡贩子，令其宰杀以谋取利润。其妻后来生下一个女孩，这个孩子的双手与鸡爪一样，直接与胸部相连，而且肠子也暴露在体外，让人深觉恐怖异常。四川电视台也对此事进行过报道，很多人都亲眼目睹过。

上举这些事例绝对是不善业成熟后的果报，若非如是，则杀乌龟之人、杀穿山甲之人、杀鸡之人，他们的儿女何以会成为与乌龟、穿山甲、鸡相类似的众生？如果有人问：佛经中不是说自己造的业不会成熟在别人身上吗？此话确实千真万确，但这些与乌龟等动物相类似的众生之所以会变成这样，其转生之因依然得从各自的前生业力上去找寻。也就是说，他们今生转生为这样的形态，是因为他们前生就造过能致自己后世如是转生的因！至于父母等其他人所造作的强有力的罪业，则使子女前世的恶业迅速成熟，此中道理在《俱舍论》中有详细宣说。

因此我们理应了知，即生之身体要得以形成，必须具备父精母卵等现在聚合之因缘、前世五处以及宿世所造之善恶业等三种条件，它们聚合之后，今生之身躯即告成形。这番道理并非像某些外道宗派认为的那样，说什么一切都是由业所造；亦非如世间顺世外道等认为的那样，说什么一切都是现在之四大合和而后产生的。佛教无论在见、修、行、果的哪一个方面、哪一个阶段，都不会堕入两边，这就是无等大师释迦狮子如来所建立之唯一自宗，也即一切学说之王。

睡起流莺语。掩青苔、房栊向晚，乱红无数。吹尽残花无人见，惟有垂杨自舞。渐暖霭、初回轻暑。宝扇重寻明月影，暗尘侵、尚有乘鸾女。惊旧恨，遽如许。

　　江南梦断横江渚。浪黏天、葡萄涨绿，半空烟雨。无限楼前沧波意，谁采萍花寄取。但怅望、兰舟容与。万里云帆何时到，送孤鸿、目断千山阻。谁为我，唱金缕。

この春から半年間、産業カウンセリングの勉強をすることにしました。もともと大学で心理学を専攻したのも、ビジネスの本質は人間であるという、ふとした気付きから経営学や経済学ではなく、人間を通してビジネスを捉えてみたかったからです。大学４年間で学べることには限りがあり、未だやり残したことを成就すべく、最後の学びの場として捉えています。

産業カウンセリングといいましてもその領域は広く、大きくは「メンタルヘルス対策への支援」「キャリア形成への支援」「職場における人間関係開発・職場環境改善への支援」という３つの領域に分けることができます。その中でもキャリア形成への支援に必要性を感じており、大学時代に学んだ組織行動論や働く人のモチベーションを補強したいと考えてます。

いままで３０年余り、事業再生、Ｍ＆Ａ、事業開発の場面における、いわゆるコーポレートファイナンス（＝企業財務）に携わって来ています。確かにその分野においては目を瞑っても歩けるほどの経験値があるのですが、それらの仕事をもっと異なった視点から見つめ直してみたいという気持ちに駆られているという点も否めません。人間としての幅を広げたい。

それから、これは仕事と言えるかどうかわかりませんが、日々の仕事の中で企業の成長に向き合っていますと、企業財務というものは事業を改善する一つの視座やコミュニケーションツールとしての方法を与えてくれるのですが、それを突き詰めて行きますと、最後はそこで働く人の心理に行き着くものであり、前向きなマインドで働くことの大切さを痛感します。

いまでも働く方々とのコミュニケーションを図りながら、モチベーションを高めることに留意しているのですが、そこからの気付きは会社の理念やビジョンと働く方個人の将来ありたい姿、目標、ビジョンなどを重ね合わせ共感しているかどうかが大切だということです。将来のビジョンが明確な方ほど、仕事に対する眼差しが真剣で伸びて行くものだと思います。

また、変革期の最中において社会の動向をつぶさに見ていますと、これからは一つの会社に一生勤める時代ではなく、人財の流動化が進んで行くと思います。これは企業側の事情もありますが、働く側の心理からも自分の遣りたい仕事に伸び伸びと取り組んで行きたいという方々が増えています。その時に大切なのも自分のキャリアに対するビジョンだと思います。

このキャリアビジョンというものは、誰しもが何となくイメージしているものだと思いますが、それを実現していく為には自分の資質、いままでの経験、そしてそれを踏まえて将来ありたい姿を明確にしていく作業をともないます。自分一人で出来そうで、意外に第三者の意見を採り入れた方が良い場合もあります。そんな時に、寄り添って行ければと考えてます。

キャリア形成支援に係る産業カウンセリング知識を身に付けることが、今までの企業財務にどう結び付くかは分かりません。ただ、企業や事業というものは元を辿れば、創業者個人の思いの上に立っているものであり、原点は個人の将来ビジョンであることは間違いありません。これからの時代、企業で働く方々が個人事業者の様な感覚を持つ必要があるでしょう。 https://t.cn/EwXZcV2

人有时候会莫名地低落，有时会清醒地坠落，而这一次，明显是后者。

直觉型人就是无道理可言，全凭直觉去感应、去响应。如果硬要用言语来描述，有点像前一秒还在田野里奔跑，后一秒已直接踏入旷野。虽晴空万里，却无缝断连，虚无缥缈的信号随之消失得无影无踪。然后一脚踏空，恐惧感迎面而来。

凭借着敏锐的觉知，我一眼便认出了那份“害怕”，于是一把抓住，不假思索，斩立决。那一刻，我全然忘记了，不会游泳的人儿若落入水中，越扑腾越下沉。

终于，我安静了下来，谜底慢慢地浮了上来。两个字：妄念。

什么是妄呢？就是升起的一念接一念，它其实什么也不是，更不存在所谓的对与错。只是一旦你着了相，评判心即刻升起，内心产生干扰，接着投射给不真实的对方，最后彼此的联结中断，恶性循环。所谓念头一动，因果相生。

如何逃过它？唯有去妄。

如何去妄？一念升，告诉自己，天空飘来一朵云。来来回回，随它去。#头号博主说##2021有点东西##生活不止这一面#