#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#序讲记37（122终）

2010金湾寺

1

我们想一想：

受持一心三藏这个法门，

是不是又简单、

又省事啊？！

根本就不需要问人，

你就知道

不断地修正、检点

我们行持中的漏洞。

2

即使

是明心见性的菩萨，

我们如果放纵自己，

我们在今生今世，

乃至来生来世，

都要受沉重的果报。

3

我们在

弘法的过程中，

千难万险，

种种障碍，

都是

我们自己在应酬

自己所造的业。

4

[无非行门之事]

其实悟门是不是行门啊？！

--统统包含在内。

悟门是心性，

任何行

都必受我们心念指使，

属于意业的根本。

5

我们吃饭穿衣走路，

没有哪一法不是行门之事，

这是《阿弥陀经》讲的

[饭食经行]。

[饭]是代表无量法；

[食]是代表无量行；

[经]是个名词概念；

[行]是我们

具体的动作行持。

6

连吃饭都是修行，

还有哪一法不是修行？！

你吃的

饭是谁？

你端的这个碗又是谁？

坐在板凳上吃饭，

你对这个板凳

恭敬不恭敬？

它又是谁？

7

你讲饭就是我，

板凳就是我，

为什么它就是我？

就一念观照一下，

还需要费时间吗？！

8

你一念观照

就会提升你的品位，

就会提升你的定力，

不需要费功夫。

9

所以明心见性之人，

时时事事处处念念

都在修行，

外表上

跟别人做一样的事情，

用心不一样。

请大家合掌！

愿以此功德

普及于一切

我等与众生

皆共成佛道

好！法会圆满！

诸位吉祥如意自在！

神通本宿因，何关法分别】

楞严经名相概念 卷六 540.

神通本宿因，

何关法分别？

念缘非离物，

云何获圆通：

这是讲目犍连尊者

修意识，

他的神通

是靠意识心来控制。

「神通本宿因」，

目犍连生生世世

修这个法门，

利用神通来行善断恶。

「何关法分别」，

哪是修不修的问题？

虽然目犍连尊者

是因为意识而悟入，

其实和意识

有什么关系呢？

「念缘非离物」，

因为对法尘攀缘、打妄想，

你才能修意识。

心外求法怎么能成就？

拘舍梨】

楞严经名相概念 卷四 219

则王舍城拘舍梨等，

所说自然，成第一义：

「拘舍梨」

也是当时六种外道之一，

他们所讲的自然

是妄想自然。

怎么妄想自然呢？

他们讲八万大劫之后，

我们这个人自然就成佛。

不修也成佛，

修也成佛。

他为什么有这种邪知见呢？

因为外道最高的定力，

可以看到八万大劫

时空之内的万法生住异灭。

一个大劫少说几十亿，

多说百亿千亿年。

可是我们一般只知道

几十年、几百年……

最多几千年之间的事情。

外道能够有这么大的心量

也不可思议啊！

我们的真心本来面目

是非因缘非不因缘，

非自然非不自然，

它可以随缘

显现为因缘，

显现为不因缘，

显现为自然，

显现为不自然。

一切的万法

不管大小、多少、长短，

当下都是一个念，

我们可以随缘变现。

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