#祥记潮汕牛肉火锅# 很多人喜欢吃潮汕牛肉火锅,但你真的会吃牛肉火锅吗?
吃牛肉火锅,没点常识,那就是暴殄天物。牛肉火锅,故名思义,基本上就是吃牛肉,一头牛身上大概有39%的肉能被切成片,每一块肉都被安排得明明白白,连在锅里涮多少秒,都有一套时间标准。吃牛肉火锅最主要是牛肉要新鲜,一头牛从屠宰到下锅不超过5小时,吃的就是那一口新鲜。
吃牛肉火锅,先肉后菜,而且要从最瘦的肉吃起,由瘦到肥
涮肉的顺序是:嫩肉、三花腱、五花腱、匙柄、匙仁、脖仁、吊龙伴、吊龙、胸口勝。嫩肉
烫煮时间:15秒出
一口嫩肉,涮个15秒就能开吃了,一定要掌握火候,肉一老口感就不好。
三花腱
烫煮时间:15秒出锅
三花腱,又叫三花趾,即脚趾肉,是牛前小腿上的腱子肉,吃起来口感爽脆。
五花腱
烫煮时间:15秒出锅
五花趾(腱),牛后腿上的腱子肉,比牛前腿的三花腱筋更多,爽脆中带一点韧度,口感极好。
匙柄
烫煮时间:8秒出锅
匙柄的横切面,中间有一条筋,切片之后看着就像钥匙柄,故得名,入口Q弹有拉伸感。
匙仁
烫煮时间:8秒出锅
匙仁的肉非常鲜甜,位于脖仁下方的部位,肉中间有细细的筋,筋肉结实,也是吃牛肉必点的食材。
脖仁(雪花)
烫煮时间:8秒出锅
脖仁又叫雪花,也算是比较好辨认的牛肉了。肉中带点小肥肉,使得这块肉肥嫩有嚼头,肥而不腻,嚼完唇齿留香,让平时即使不吃肥肉的人也欲罢不能。
吊龙伴
烫煮时间:8秒出锅
吊龙伴,位于吊龙下方,是牛腰脊肉的两个侧边,因为样子形似龙虾的两根大触须,而有了另外的名字——“伴仔”、“龙虾须”。
#不可辜负的美食##美食打卡# https://t.cn/R2W6Gjb
吃牛肉火锅,没点常识,那就是暴殄天物。牛肉火锅,故名思义,基本上就是吃牛肉,一头牛身上大概有39%的肉能被切成片,每一块肉都被安排得明明白白,连在锅里涮多少秒,都有一套时间标准。吃牛肉火锅最主要是牛肉要新鲜,一头牛从屠宰到下锅不超过5小时,吃的就是那一口新鲜。
吃牛肉火锅,先肉后菜,而且要从最瘦的肉吃起,由瘦到肥
涮肉的顺序是:嫩肉、三花腱、五花腱、匙柄、匙仁、脖仁、吊龙伴、吊龙、胸口勝。嫩肉
烫煮时间:15秒出
一口嫩肉,涮个15秒就能开吃了,一定要掌握火候,肉一老口感就不好。
三花腱
烫煮时间:15秒出锅
三花腱,又叫三花趾,即脚趾肉,是牛前小腿上的腱子肉,吃起来口感爽脆。
五花腱
烫煮时间:15秒出锅
五花趾(腱),牛后腿上的腱子肉,比牛前腿的三花腱筋更多,爽脆中带一点韧度,口感极好。
匙柄
烫煮时间:8秒出锅
匙柄的横切面,中间有一条筋,切片之后看着就像钥匙柄,故得名,入口Q弹有拉伸感。
匙仁
烫煮时间:8秒出锅
匙仁的肉非常鲜甜,位于脖仁下方的部位,肉中间有细细的筋,筋肉结实,也是吃牛肉必点的食材。
脖仁(雪花)
烫煮时间:8秒出锅
脖仁又叫雪花,也算是比较好辨认的牛肉了。肉中带点小肥肉,使得这块肉肥嫩有嚼头,肥而不腻,嚼完唇齿留香,让平时即使不吃肥肉的人也欲罢不能。
吊龙伴
烫煮时间:8秒出锅
吊龙伴,位于吊龙下方,是牛腰脊肉的两个侧边,因为样子形似龙虾的两根大触须,而有了另外的名字——“伴仔”、“龙虾须”。
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笛卡尔在说明“我思故我在”等等观点的时候其实是比较谨慎的,对当时世界的宗教信仰提出了批判,在当时有很高的地位。
怀疑其实是我们思考的一种方法,如果对世界上的一切都是抱有怀疑主义的态度的话,那么我们人类会没有一些安身立命的根本东西,我们需要用怀疑主义的方法,通过理性思考去解释问题(涉及可知论和不可知论),而不是怀疑一切,那么最终就会成为虚无主义。
怀疑其实是我们思考的一种方法,如果对世界上的一切都是抱有怀疑主义的态度的话,那么我们人类会没有一些安身立命的根本东西,我们需要用怀疑主义的方法,通过理性思考去解释问题(涉及可知论和不可知论),而不是怀疑一切,那么最终就会成为虚无主义。
《管子》:欲成大事,牢记九字真言
曾国藩说:“古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。”
想在社会上成就一番事业,就要注重“大处着眼”和“小处着手”二者的把控和调节。
平衡二者关系的关键,就像是战略、战术与执行的关系,既要看得远、想得深,又要脚踏实地做好细节。
正如先秦名著《管子》所言:“事者,生于虑,成于务,失于傲。”
说的正是,成大事的九字真言。
01 生于“虑”
《黄帝内经》讲:“因思而远慕谓之虑。”
“虑”,即是为人处世,能思考得深远。
“凡事豫则立,不豫则废”,无论干任何事情,都必须深谋远虑,进行周密的计划和准备。
唯有运筹帷幄,才能游刃有余,步步为营。
齐国国相管仲,以足智多谋著称,辅佐齐桓公成为春秋五霸之首,被后人誉为“华夏第一相”。
当年,为了击败“衡山国”,管仲与齐桓公便商讨了一项长远的计谋。
衡山国盛产兵器,若直接武力攻打,代价过大。
管仲就在起兵前一年,派人到衡山国高价收购兵器。几个月后,其他各国也效仿着去衡山国收购兵器,一时天下抢购。
兵器供不应求,衡山国国君便要求把价钱提高二十倍以上。
衡山国百姓看到钱容易赚,纷纷放弃农业种植,转而打铁造器。
紧接着,管仲又派人到衡山国高价收购粮食,衡山国内的积粮日益消减。
一年后,就在衡山国欢庆富裕之时,齐国突然封关,停止收购粮食和兵器。此时,衡山国兵器卖得所剩无几,百姓放弃种植,国内基本无粮可供。
于是,管仲认为时机成熟,便让齐桓公出兵,一举攻下。
这正是名扬千古的“衡山之谋”,被认为是古代“货币战争”的一种形式,其制胜的关键,就在于谋虑得深远。
物理学有个概念叫“熵增”,说的是:如果没有外在能量,物体会自然地由“有序状态”转向“无序状态”。
人也是如此,没有规划的人生,就会变得越来越无序,甚至逐步走向崩溃。
正如《论语·卫灵公》所言:“人无远虑,必有近忧。”
做事没有长远的计划和打算,就会像“无头苍蝇”,漫无目的,得过且过。
浑浑噩噩的日子,并非顺其自然,而是危机重重。
因为这样的人生,不足以抵挡一丝风雨,稍微遇到变故,就很容易陷入焦虑和迷茫。
若今天的你,懒于去考虑未来,那明天的你,也必将要忧愁当下。
02 成于“务”
《墨子》讲:“名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。”
说的是,人的名声不会通过懒惰懈怠而获得,荣誉不会通过投机取巧而建立,君子是通过务实勤奋、身体力行来达到的。
国画大师齐白石,就有这么一段故事。
他成名多年,依然给自己定下规矩:每天至少作画五幅。
一次,齐老过生日,前来祝寿的朋友络绎不绝,齐老热情招呼了一整天,等他送走最后的一批客人时已是夜深,于是来不及作画。
第二天,齐老便早早起身,顾不上吃早饭,就待在画室作画。
等他画满五幅后,依然没有停下,家人便问:“今天不是画满五幅了吗?”
齐老回答说:“昨天生日,来不及画,我得再画几幅,补昨日之闲过。”
齐老之所以成为殿堂级大师,正得益于他“不教一日闲过”的高度自律
古往今来,没有人的成功是一蹴而就的,无不来源于日常的务实积累。
可是,现实中也常发现,许多半途而废的梦想:
比如朋友圈立誓不再熬夜,配图“早睡早起”,过几天又见凌晨叫外卖,配图“深夜放毒”;
比如突然办张健身年卡,没刷几次就又睡在钱包里,啥时过期都想不起;
比如网购一摞书,志曰“读书达人”,过两年搬家才默哀,袋封竟完好未拆……
那些所谓的“自律”,一次次如昙花一现,不攻自破。
归根结底,就是缺乏齐老先生那般用功的刻苦、坚持的恒心。
古人有云:“日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。”
万般造诣,皆是千锤百炼,厚积薄发。
好比竹子,用了三年时候默默扎根土地,才能换来第四年的破土而出。
人活此生,路途再远,一直走就终会抵达,事情再难,坚持熬才终见光明。
03 失于“傲”
《荀子》言:“凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。”
意思是讲,世上事情凡取得成功的,是因为能够敬业;事情告败的,是因为傲慢懈怠。
人一旦盈满自傲,事情也将败露无疑。
历史上,关羽大意失荆州、马谡自恃失街亭、庞涓轻敌死于马陵等等,无不是因为傲气太过,方以败笔告终。
所谓“满招损”,骄傲自满会丧失对事物的敬畏之心,逐渐让人狂妄自大,自视甚高。
干事创业最怕的,是稍有成就便欣然自喜,虎头蛇尾,没法始终如一。
而真正靠谱的人,是懂得谦逊低调,他们从不高谈阔论,居功自傲,时刻维持“谦谦君子,卑以自牧”。
曾国藩的一生,便以谦逊低调而受人津津乐道。
据载,当时朝廷规定,四品以下人员乘坐四人抬的蓝轿子,三品以上人员则乘坐八人抬旳绿轿子。
可他即使升任二品大员,仍然坚持乘坐蓝轿子,抬轿人数也维持四人。
他曾说:“天地间,惟谦谨是载福之道。”
如此处世之道,让他纵横官场几十年,一直受人敬重拥戴。
正如老子曰:“夫唯不盈,故能蔽而新成。”
不自满的人生,才能吐故纳新,源源不断地收获新生。
越是想成大事,越要懂得虚怀若谷,明白事物的发展规律是变幻莫测的,常怀忧患意识,才能做足准备予以应对。
人生中,当时刻提醒自我谦虚谨慎,避免一时自傲而前功尽弃。#微盘点##创业#
曾国藩说:“古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。”
想在社会上成就一番事业,就要注重“大处着眼”和“小处着手”二者的把控和调节。
平衡二者关系的关键,就像是战略、战术与执行的关系,既要看得远、想得深,又要脚踏实地做好细节。
正如先秦名著《管子》所言:“事者,生于虑,成于务,失于傲。”
说的正是,成大事的九字真言。
01 生于“虑”
《黄帝内经》讲:“因思而远慕谓之虑。”
“虑”,即是为人处世,能思考得深远。
“凡事豫则立,不豫则废”,无论干任何事情,都必须深谋远虑,进行周密的计划和准备。
唯有运筹帷幄,才能游刃有余,步步为营。
齐国国相管仲,以足智多谋著称,辅佐齐桓公成为春秋五霸之首,被后人誉为“华夏第一相”。
当年,为了击败“衡山国”,管仲与齐桓公便商讨了一项长远的计谋。
衡山国盛产兵器,若直接武力攻打,代价过大。
管仲就在起兵前一年,派人到衡山国高价收购兵器。几个月后,其他各国也效仿着去衡山国收购兵器,一时天下抢购。
兵器供不应求,衡山国国君便要求把价钱提高二十倍以上。
衡山国百姓看到钱容易赚,纷纷放弃农业种植,转而打铁造器。
紧接着,管仲又派人到衡山国高价收购粮食,衡山国内的积粮日益消减。
一年后,就在衡山国欢庆富裕之时,齐国突然封关,停止收购粮食和兵器。此时,衡山国兵器卖得所剩无几,百姓放弃种植,国内基本无粮可供。
于是,管仲认为时机成熟,便让齐桓公出兵,一举攻下。
这正是名扬千古的“衡山之谋”,被认为是古代“货币战争”的一种形式,其制胜的关键,就在于谋虑得深远。
物理学有个概念叫“熵增”,说的是:如果没有外在能量,物体会自然地由“有序状态”转向“无序状态”。
人也是如此,没有规划的人生,就会变得越来越无序,甚至逐步走向崩溃。
正如《论语·卫灵公》所言:“人无远虑,必有近忧。”
做事没有长远的计划和打算,就会像“无头苍蝇”,漫无目的,得过且过。
浑浑噩噩的日子,并非顺其自然,而是危机重重。
因为这样的人生,不足以抵挡一丝风雨,稍微遇到变故,就很容易陷入焦虑和迷茫。
若今天的你,懒于去考虑未来,那明天的你,也必将要忧愁当下。
02 成于“务”
《墨子》讲:“名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。”
说的是,人的名声不会通过懒惰懈怠而获得,荣誉不会通过投机取巧而建立,君子是通过务实勤奋、身体力行来达到的。
国画大师齐白石,就有这么一段故事。
他成名多年,依然给自己定下规矩:每天至少作画五幅。
一次,齐老过生日,前来祝寿的朋友络绎不绝,齐老热情招呼了一整天,等他送走最后的一批客人时已是夜深,于是来不及作画。
第二天,齐老便早早起身,顾不上吃早饭,就待在画室作画。
等他画满五幅后,依然没有停下,家人便问:“今天不是画满五幅了吗?”
齐老回答说:“昨天生日,来不及画,我得再画几幅,补昨日之闲过。”
齐老之所以成为殿堂级大师,正得益于他“不教一日闲过”的高度自律
古往今来,没有人的成功是一蹴而就的,无不来源于日常的务实积累。
可是,现实中也常发现,许多半途而废的梦想:
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归根结底,就是缺乏齐老先生那般用功的刻苦、坚持的恒心。
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万般造诣,皆是千锤百炼,厚积薄发。
好比竹子,用了三年时候默默扎根土地,才能换来第四年的破土而出。
人活此生,路途再远,一直走就终会抵达,事情再难,坚持熬才终见光明。
03 失于“傲”
《荀子》言:“凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。”
意思是讲,世上事情凡取得成功的,是因为能够敬业;事情告败的,是因为傲慢懈怠。
人一旦盈满自傲,事情也将败露无疑。
历史上,关羽大意失荆州、马谡自恃失街亭、庞涓轻敌死于马陵等等,无不是因为傲气太过,方以败笔告终。
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而真正靠谱的人,是懂得谦逊低调,他们从不高谈阔论,居功自傲,时刻维持“谦谦君子,卑以自牧”。
曾国藩的一生,便以谦逊低调而受人津津乐道。
据载,当时朝廷规定,四品以下人员乘坐四人抬的蓝轿子,三品以上人员则乘坐八人抬旳绿轿子。
可他即使升任二品大员,仍然坚持乘坐蓝轿子,抬轿人数也维持四人。
他曾说:“天地间,惟谦谨是载福之道。”
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