仙家佛家堂子 观音供养多种 不可盲目供养
生活中，有这样的一句话，那就是，男戴观音，女子戴佛这样的说法叫法，在我们出马仙门下，有缘人人选择护法法器，符咒的时候，不建议选择佛菩萨的法身佩戴。香客信众没有受戒，日常生活中不懂得避讳禁忌而冲撞到佛菩萨护法神，反而适得其反，属于不尊敬。佩戴吊坠时候，自己心里一定要有个数，在脖子上带着很好，放的时候就放在明亮的地方去，不一定非要立堂供香，只要虔诚祈福礼拜，定会佛光普照，殊胜无边。
坐莲三宝观音。坐莲合手观音。坐莲送子观音。骑龙滴水观音和莲台自在观音。坐莲三宝观音和莲台自在观音，家家户户都可以供养，坐莲合手观音在萨满仙门中多在堂口中供养，属修行练功法门。送子观音，顾名思义，则多为求子之家供养。骑龙滴水观音，多为度化皈依时结缘流通供养。西方三圣中的服侍观音。独占鳌头中的过海观音度化众生中的提篮观音。白衣神咒观音这四种观音供养法。均不是常人可以随便供养的，是得占殊胜缘分，结缘显圣。冒然结缘，反而会因供养修法不当，有损福报。法身构造庞大南无大慈大悲救苦救难千手千眼广大灵感观世音菩萨。两侧均有善财童子和龙女菩萨服侍。白衣观音、红衣观音和金衣观音。这三种衣着观音，在以上四种观音供养法门皆有存在，香客信众根据自己的缘分选择。
什么叫因人而异，就是这个缘分，就是这个意思，没有一成不变的道理，只有随机应变的办法，死的规矩早就淘汰了，还抓住老传统不变化方法，淘汰是早晚的事，仙家堂子咋样？照样也是这个道理，想立足？用嘴讲的吗？还是用脑子想的？谁都想好，那只是盼望。现在的出堂子的这么多，一年到头淘汰的为什么这么多？问问身边经验多的人，都会说一句，很多堂子以前看的很好，到后来就不看了。为什么不看了？就是自己的堂子出了问题，自己的事情自己解决不了，我经历了这莫多事情，还从来没有听说过有一个堂子可以彻彻底底没有一点问题的，说白了有问题的，也不会自己承认。怕丢面子呗。
淘汰避免不了，大家也都知道，这就是常规，打一个比方，一个村子是一百户人家，现在已经有三家看事的，不到一年的功夫，又出来三家看事的，记住了，两年的时间内，绝对有最少两家不能看了，这就是常规，因为这样的事情，身边经历的人，才能懂，如果只凭着自己想象的，都没用。
今天文章的主题，大家已经懂了，供养观音菩萨是对的，合理的供养才是对的。
确定自己的自身情况以后，按照自身情况，量身定做一个供养法，才是更对的。
信则有，即使供养再诚心，记得，家人老人更加需要伺候，养老。
把心里的供养拿出来，付出，把心里的孝心做出来，回报。
好了，感谢大家一直的支持，时间关系，明天见。

终于走了一遍心心念念的宝通寺 虽然磕头的时候这些佛神我都不咋能叫上名字 但磕头就对了

一通乱磕 下来 发现磕了一个 “送子观音” 也好 哈哈哈 希望神佛不要怪罪 [太阳][太阳] 寺庙的香气真的镇心定神之效 都说宝通寺灵验 也不知怎么个灵验法 只愿平安健康就好 若是有缘 也想做个无忧无愁的小尼姑 静心 静气 ，花了两元 本来想爬塔的 可恶这个恐高 让我爬了一层就败退下来 ，善哉善哉 ，目前还做不了尼姑，免不了俗身，就在心里住个小尼姑吧，“南无阿弥陀佛” 。 https://t.cn/z8yPH8E

　　
故宫藏清德化窑瓷塑送子观音像

瓷塑送子观音像，高33厘米。 　　

观音头束螺式发髻，披斗篷式袈裟，胸间饰缨络，手腕饰玉镯，赤双足呈半跏趺坐姿坐于高座上。神情娴淑，姿态端庄。其怀中抱一小儿，小儿呈立姿，左手执元宝，右手扬掌偏外作与人状（即满愿状）。在观音右侧饰有经函卷，下设紫檀木雕底座（后配）。瓷塑胎质略显粗糙，釉料乳白中微泛青。此像将人物雕塑的生动传神，在衣饰和手势的处理上颇具匠心。送子观音题材的造像在北宋时期即已有之，到明清时期大量出现。《妙法莲华经·观世音普门品》云：“若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女。”送子观音像即典出于此。从该像的胎质、釉色及人物形象特征看，与康熙年间德化窑所出作品相似。人物造型接近生活，为人们喜闻乐见，具有较强的艺术观赏价值。
撰稿人：田军