托尔斯泰在《安娜.卡列尼娜》开篇写道，幸福的家庭无不相似 不幸的家庭则各有各的不幸。细细体会多时 不得不感叹伟大作家的洞察人世根本的透彻智慧。
幸福的家庭无不相似，或因积善之家必有余庆，而积善的方式无不相似：恪守道德 遵循传统，善心善行 重教修身，而福寿自来 家庭和睦，此乃为余庆。
不幸的家庭则各有各的不幸，因积不善之家必有余殃，而不善之事则因人之私情而异：偏僻正道 有失德行 背信弃义 全无责任担当 各为己私 弃家不顾…等等不可胜记，而后所招致者乃为余殃。
天地间 天道所定之道理规则是惟一的，而破坏违背者却可因人心之变异而有千万种展现。是以有《尚书.大禹谟》里的十六字箴言：人心惟危 道心惟微。人心危者，乃因私因情而生变所致。道心微者，是天地永固 惟一不变之根本所在。怎么办呢，后八个字给了应对方法：惟精惟一 允执厥中。心有变动起伏之危不要紧 此人心之危 在所难免，重要的是当出现变动起伏 为情私所困时 以正道反思审视自己的心 并以之为标准修心调伏，中道即为正道，当心归正，心正则事正、心有德则事有善果。
幸福的家庭无不相似，或因积善之家必有余庆，而积善的方式无不相似：恪守道德 遵循传统，善心善行 重教修身，而福寿自来 家庭和睦，此乃为余庆。
不幸的家庭则各有各的不幸，因积不善之家必有余殃，而不善之事则因人之私情而异：偏僻正道 有失德行 背信弃义 全无责任担当 各为己私 弃家不顾…等等不可胜记，而后所招致者乃为余殃。
天地间 天道所定之道理规则是惟一的，而破坏违背者却可因人心之变异而有千万种展现。是以有《尚书.大禹谟》里的十六字箴言：人心惟危 道心惟微。人心危者，乃因私因情而生变所致。道心微者，是天地永固 惟一不变之根本所在。怎么办呢，后八个字给了应对方法：惟精惟一 允执厥中。心有变动起伏之危不要紧 此人心之危 在所难免，重要的是当出现变动起伏 为情私所困时 以正道反思审视自己的心 并以之为标准修心调伏，中道即为正道，当心归正，心正则事正、心有德则事有善果。
1924年，溥仪被赶出紫禁城，在冯玉祥军队的威胁下，需要3个小时离开，很多东西都没来得及拿走，他唯独将此物放在衣服里，26年不离身，最后无偿献给国家。
这个东西就是“田黄三联玺”说到此物，它很有来历，是乾隆帝的私人印章，而关于此物的故事，也是十分的具有传奇性。
乾隆退位以后，有一次午睡时，他做了一个梦，梦见玉皇大帝给了他一块黄色的石头，上面刻着“福、寿、田”三字，当他准备询问时，忽然梦醒了。
就在这时，福建知府派人送来一件宝物，这宝物就是“福建特产寿山石”乾隆一听，这不就是梦中所见的石头吗？因此，他招来工匠，将此物打造成一枚“三联章”有了这个宝物后，他时常把玩，晚年最喜欢的东西就是这个。
田黄三联玺，上刻“乾隆宸翰”四个字，高1厘米，边长2.6厘米；中间是一枚椭圆形的印章，上刻“乐天”二字，高1厘米，长径3厘米，短径2.3厘米；右侧是一枚长方章，上刻“惟精惟一”四字，高1厘米，边长2.6厘米。
乾隆驾崩后，此物就作为皇家瑰宝，一代代传了下来，每一任帝王都将其视为珍宝，1924年，溥仪被赶出紫禁城，他一直惦记的东西，就是此物，首先它便于携带，其次，他珍贵无比。
溥仪将田黄三联玺缝制在自己的贴身衣物内，一直保存了26年之久，1950年，溥仪将此物无偿献给国家，如今，此物安放在北京故宫博物院，是镇馆之宝，“国宝中的国宝”。
这个东西就是“田黄三联玺”说到此物，它很有来历，是乾隆帝的私人印章，而关于此物的故事，也是十分的具有传奇性。
乾隆退位以后，有一次午睡时，他做了一个梦，梦见玉皇大帝给了他一块黄色的石头，上面刻着“福、寿、田”三字，当他准备询问时，忽然梦醒了。
就在这时，福建知府派人送来一件宝物，这宝物就是“福建特产寿山石”乾隆一听，这不就是梦中所见的石头吗？因此，他招来工匠，将此物打造成一枚“三联章”有了这个宝物后，他时常把玩，晚年最喜欢的东西就是这个。
田黄三联玺，上刻“乾隆宸翰”四个字，高1厘米，边长2.6厘米；中间是一枚椭圆形的印章，上刻“乐天”二字，高1厘米，长径3厘米，短径2.3厘米；右侧是一枚长方章，上刻“惟精惟一”四字，高1厘米，边长2.6厘米。
乾隆驾崩后，此物就作为皇家瑰宝，一代代传了下来，每一任帝王都将其视为珍宝，1924年，溥仪被赶出紫禁城，他一直惦记的东西，就是此物，首先它便于携带，其次，他珍贵无比。
溥仪将田黄三联玺缝制在自己的贴身衣物内，一直保存了26年之久，1950年，溥仪将此物无偿献给国家，如今，此物安放在北京故宫博物院，是镇馆之宝，“国宝中的国宝”。
琴，听弦外之音；文，洞言外之意!
惚兮恍兮，其中有象；
恍兮惚兮，其中有物；
窈兮冥兮，其中有精。
其精甚真，其中有信。
自古及今，其名不去，以阅众甫。
吾何以知众甫之状哉？以此。
【惚兮恍兮】：坎者地球，离者太阳，地球自西向东自转，日地莆交光影先暗（惚）而明（恍）……
【恍兮惚兮】：交深，由明（恍）而向惚（暗）……
【窈兮冥兮】：直至二者完全重叠合一，幽冥晦暗……
此三者，言“火候”也。为坎离相交过程中不同阶段的征象!
【其中有象】：初定，会有一些生理反应，譬灵光，若巽风……此即象；
【其中有物】：定深，则有炁机出现，譬如丹田热感……此即气物；
【其中有精】：笃定，则有精华萌生，譬如津灌须弥，玄膺液生，以及黄中胎凝……
【其精甚真，其中有信】：此精是真一之炁所化元精，其中蕴含着新的生化之机（元神）……
真者，真一，元精；
信，信息，元神；
此为阐述坎离交，阴阳媾，而“得一”!
道修，此为关键，是门槛……
【自古及今，其名不去，以阅众甫。】
自古到今，大道之行，循环往复，其制约和生化万物之功，永不枯竭……
名：功，影响力；
众莆，万物众生的生发，演化……
（得一，万事毕，一者，道也，久久为功，念兹在兹，守中抱一，真一道炁，由下而上，由腹而胸，五脏返归~五气朝元，而后过玉阙，晋天阶，三花聚顶，俯视众生……）
【吾何以知众甫之状哉？以此。】
如何通达万物生化演进的过程和结果呢？
就是依靠大道之行啊！
为何，必须入于恍惚？
恍惚意味着什么生理效应？
为何道修如此重视坎离交？
修者如何获得“真一”，即“元炁，道机”？
上古，自有道场法器，诸神战后，触不周山，绝地天通，法器墜，道场毁，虽有道法（软件），然能量场（硬件）不在，也只能望洋兴叹，由先天转入后天，失乐园，神而人……
人皆以为上古神话是虚无缥缈，却不知那是薪火相传，口耳相授的史前真实至秘!
包括十六字心经“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，祂阐述的即是大道之行的基本“范式”!
古僧道俗，坐禅修炼者众，诚信，坚韧甚于今人，缘何证果成真者寡!？
盖，道经虽在，道法湮芜，神文明一度寂灭，后贤阐释注解受个体悟识，时代和科技发展的限制，及文字变迁，古籍阐释望文生义，毫厘千里……或千年一圣，再现玄奘，鸠摩罗什之类，且被慧者识之，不致马老槽鞍，珠遗尘埃。
道法之中也暗蕴着对道器，道场的解释，即所谓的（法，侣，财）“地”~洞天福地，特殊能量场。
能量不够，虽枯坐千年，也是磨砖求镜，缘木求鱼!
同气相求，感而遂通……此，共振也!
在人类不能驾驭“电-磁”之前，任何时代，任何人，即使贵比秦皇汉武，财富敌国，心诚若磐，亦难长生了道。
古之先贤所重坎离交者，是因日地交会方显“先天之力”，即地球重力与太阳引力的叠加，此及“回天之机”也。后天坎离（地磁，太阳辐射），而返先天乾坤（引力）；
前文有“立天之道，以定人也”，天道，即乾坤定位。
坎离交而见先天……知者，观文达意，不知者，混沌懵懂。
真子时，一年只有一个，可资修炼，诚可贵也。
即冬至子时半…是大周天与小周天的交合；
冬至之外的任何“子时”，实为假“子”也!
墙内开花墙外香，若谙华夏文明，则此为空谷幽兰。
道修本逆天，故多有阻遏!
清风玉露逢，胜人间无数……
惚兮恍兮，其中有象；
恍兮惚兮，其中有物；
窈兮冥兮，其中有精。
其精甚真，其中有信。
自古及今，其名不去，以阅众甫。
吾何以知众甫之状哉？以此。
【惚兮恍兮】：坎者地球，离者太阳，地球自西向东自转，日地莆交光影先暗（惚）而明（恍）……
【恍兮惚兮】：交深，由明（恍）而向惚（暗）……
【窈兮冥兮】：直至二者完全重叠合一，幽冥晦暗……
此三者，言“火候”也。为坎离相交过程中不同阶段的征象!
【其中有象】：初定，会有一些生理反应，譬灵光，若巽风……此即象；
【其中有物】：定深，则有炁机出现，譬如丹田热感……此即气物；
【其中有精】：笃定，则有精华萌生，譬如津灌须弥，玄膺液生，以及黄中胎凝……
【其精甚真，其中有信】：此精是真一之炁所化元精，其中蕴含着新的生化之机（元神）……
真者，真一，元精；
信，信息，元神；
此为阐述坎离交，阴阳媾，而“得一”!
道修，此为关键，是门槛……
【自古及今，其名不去，以阅众甫。】
自古到今，大道之行，循环往复，其制约和生化万物之功，永不枯竭……
名：功，影响力；
众莆，万物众生的生发，演化……
（得一，万事毕，一者，道也，久久为功，念兹在兹，守中抱一，真一道炁，由下而上，由腹而胸，五脏返归~五气朝元，而后过玉阙，晋天阶，三花聚顶，俯视众生……）
【吾何以知众甫之状哉？以此。】
如何通达万物生化演进的过程和结果呢？
就是依靠大道之行啊！
为何，必须入于恍惚？
恍惚意味着什么生理效应？
为何道修如此重视坎离交？
修者如何获得“真一”，即“元炁，道机”？
上古，自有道场法器，诸神战后，触不周山，绝地天通，法器墜，道场毁，虽有道法（软件），然能量场（硬件）不在，也只能望洋兴叹，由先天转入后天，失乐园，神而人……
人皆以为上古神话是虚无缥缈，却不知那是薪火相传，口耳相授的史前真实至秘!
包括十六字心经“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，祂阐述的即是大道之行的基本“范式”!
古僧道俗，坐禅修炼者众，诚信，坚韧甚于今人，缘何证果成真者寡!？
盖，道经虽在，道法湮芜，神文明一度寂灭，后贤阐释注解受个体悟识，时代和科技发展的限制，及文字变迁，古籍阐释望文生义，毫厘千里……或千年一圣，再现玄奘，鸠摩罗什之类，且被慧者识之，不致马老槽鞍，珠遗尘埃。
道法之中也暗蕴着对道器，道场的解释，即所谓的（法，侣，财）“地”~洞天福地，特殊能量场。
能量不够，虽枯坐千年，也是磨砖求镜，缘木求鱼!
同气相求，感而遂通……此，共振也!
在人类不能驾驭“电-磁”之前，任何时代，任何人，即使贵比秦皇汉武，财富敌国，心诚若磐，亦难长生了道。
古之先贤所重坎离交者，是因日地交会方显“先天之力”，即地球重力与太阳引力的叠加，此及“回天之机”也。后天坎离（地磁，太阳辐射），而返先天乾坤（引力）；
前文有“立天之道，以定人也”，天道，即乾坤定位。
坎离交而见先天……知者，观文达意，不知者，混沌懵懂。
真子时，一年只有一个，可资修炼，诚可贵也。
即冬至子时半…是大周天与小周天的交合；
冬至之外的任何“子时”，实为假“子”也!
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