——高考三天，我决定更新三天的微博，你看，我是个这么注重仪式感的人吧。实则是时间多了一些，还是整理整理我这一腔文艺细菌吧……
——今天更新的主要情绪来源就是昨天下午老友发来的一段话，后来查了查原来是宋代词人王忠维写的《苍狗长风》“浅喜似苍狗，深爱如长风。所爱隔山海，愿山海可平。”第一次听这样的句子，但是 猛的击中了我的心脏，她用来形容我们的友情，我亦欣慰的认同。并只会感慨的称赞“真哇塞的字真哇塞的句子”，实则内心已经荡漾起很多我们长大的记忆，所以今天有必要开始我的素材记录吧，为了以后成名成家后的回忆录留些许素材[哈哈]
——只是初中一年级时候因为差不多的身高，做操时候两个小手的碰撞，撞出了我们近20+年的感情，但实际上只有一年的同桌，就因为总是上课讲话被班主任无情的拆开了，接下来的学生生涯从来没有在过一个班级甚至高中开始也天各一方的被安排在了不同的学校。如今她如愿的成为了被我艳羡的“黄老师黄校长”，而我则是变成了以为“苍狗”是某个品种的狗的市侩之人，但这些依然没有妨碍我们的感情，她不喝酒但是愿意陪着我们一众老友就着我的距离或烧烤或火锅的看着我们吃吃喝喝，说说笑笑，以往昔的回忆自己的年少情史或是宣泄着对现在生活的不满愤懑，她说她喜欢……
——昨天有个话题就是羡慕现在可以走进考场的这些十八岁们，如果你回到你的十八岁，你一定要重新做的事是什么呢？是啊，是什么呢？她说要回到16岁修改她高中的志愿，不会选择师范院校，而我也希望能够回到我的16岁，希望自己能比那时候的自己更自信一点，可能更自信也会收获不一样的人生吧，毕竟自卑怎么配有爱情呢？……
——浅喜似苍狗，深爱如长风，所爱隔山海，愿山海可平。80岁没有牙的时候一定也会羡慕现在的自己吧，或者也会想那时候为什么依然没有那样的自信和勇气呢？人生就是一个圆啊……缘来缘去圆不回来一个真正的自己，又或许这就是真正的自己……
——今天更新的主要情绪来源就是昨天下午老友发来的一段话，后来查了查原来是宋代词人王忠维写的《苍狗长风》“浅喜似苍狗，深爱如长风。所爱隔山海，愿山海可平。”第一次听这样的句子，但是 猛的击中了我的心脏，她用来形容我们的友情，我亦欣慰的认同。并只会感慨的称赞“真哇塞的字真哇塞的句子”，实则内心已经荡漾起很多我们长大的记忆，所以今天有必要开始我的素材记录吧，为了以后成名成家后的回忆录留些许素材[哈哈]
——只是初中一年级时候因为差不多的身高，做操时候两个小手的碰撞，撞出了我们近20+年的感情，但实际上只有一年的同桌，就因为总是上课讲话被班主任无情的拆开了，接下来的学生生涯从来没有在过一个班级甚至高中开始也天各一方的被安排在了不同的学校。如今她如愿的成为了被我艳羡的“黄老师黄校长”，而我则是变成了以为“苍狗”是某个品种的狗的市侩之人，但这些依然没有妨碍我们的感情，她不喝酒但是愿意陪着我们一众老友就着我的距离或烧烤或火锅的看着我们吃吃喝喝，说说笑笑，以往昔的回忆自己的年少情史或是宣泄着对现在生活的不满愤懑，她说她喜欢……
——昨天有个话题就是羡慕现在可以走进考场的这些十八岁们，如果你回到你的十八岁，你一定要重新做的事是什么呢？是啊，是什么呢？她说要回到16岁修改她高中的志愿，不会选择师范院校，而我也希望能够回到我的16岁，希望自己能比那时候的自己更自信一点，可能更自信也会收获不一样的人生吧，毕竟自卑怎么配有爱情呢？……
——浅喜似苍狗，深爱如长风，所爱隔山海，愿山海可平。80岁没有牙的时候一定也会羡慕现在的自己吧，或者也会想那时候为什么依然没有那样的自信和勇气呢？人生就是一个圆啊……缘来缘去圆不回来一个真正的自己，又或许这就是真正的自己……
#奶油泰国圣物[超话]#
龙碧婆纳·咪肉咪模天。眼 ͏
銮打、神眼、贵人运 龙碧婆纳大师督的造最神奇圣的物是“銮打”，思意是“眼神”或“天眼”，此圣物龙是婆碧纳此圣大物师供佩后戴可以得到天上智的慧，以未及卜先知的神效，帮助启开智慧，常非适合商界、政界、金融投资等人士佩戴因，为这些行都业需要远长的目光，洞悉先才机能取成得功！ 在国泰这是种一法相很特别的牌佛，善信佩戴后都会觅得好很的异缘性。据说，佩大戴师所制作的天，眼只要有异性接近，会就嗅到非吸常引人的香气，被佩戴牌佛的人深吸深引住，亦因这为种原因大师所制作天的眼会令佩戴的者贵人运非常劲强！大师圣物寺里庙也已被马来、新加佛坡牌收藏家抢一而空所无剩几，是非常有稀圣物，具很有高的收藏和佩戴值价。 龙婆碧纳僧高是泰国近代法力僧中具极代表性的人，物师傅为人古怪行，事之方式往往传与统佛教僧的侣有所不同，其个性修的行及加持圣物方的式早前受到不少的人怀疑，在但多数佩人戴过师傅制亲的佛牌得到益处后怀，疑的声音便全部消了失。师傅师承赞阿曼的法脉，还曾在定禅中悟天得神传授的独门心，法以心星、法圣眼物为招其牌圣物种类在，泰国有“星奇月僧”的美。誉师傅为法人力十分高强，己自的众多弟子在其寂圆后都表示不会制仿师傅的心星物圣，因为师傅的法力太高过强，自己无怎论么修行都不能可超过师傅，所以还选是择制作其它种类圣的物为妙。 龙婆纳碧的行方事法在最早期制作圣的物时候让很人多不能接受，对并其早期星心等圣物有着很大的顾，虑不过毕竟傅师是正法法脉出身，所圣有物中有虽偏阴材料但均在正之法下以古加法持，早已将阴的部分去，除因此佩戴起来会不有任何问的题，特别是中后圣期物基本都是正料，用使起来也会让大更家加安心。在龙婆平师那傅圆寂以曾前预言己自的寺庙将会佛在历2555年塌倒，当佛历2555年底预言成真的候时，这师位傅的物圣也随之始开大涨起来他，的心星、法眼、巴吉拉等圣作物为其表代作更是涨势凶猛，其中方官的很多稀圣少物及个各种类的第一代圣已物经绝属对于收藏级别的圣物情行了。龙 婆碧纳心的星圣物泰在国、大马、新加坡等地极受捧追，不少资深的藏都家表示心星是佩戴后效见最快，且力法最强的一圣类物。幸运星近代神很迹多，有些从不来赌博的人戴着心星去了场赌，瞎都玩能赢钱这，也算是常非神奇一的件事情。平时在戴佩的时候为因不是神佛法的相圣物所，以可以随
龙碧婆纳·咪肉咪模天。眼 ͏
銮打、神眼、贵人运 龙碧婆纳大师督的造最神奇圣的物是“銮打”，思意是“眼神”或“天眼”，此圣物龙是婆碧纳此圣大物师供佩后戴可以得到天上智的慧，以未及卜先知的神效，帮助启开智慧，常非适合商界、政界、金融投资等人士佩戴因，为这些行都业需要远长的目光，洞悉先才机能取成得功！ 在国泰这是种一法相很特别的牌佛，善信佩戴后都会觅得好很的异缘性。据说，佩大戴师所制作的天，眼只要有异性接近，会就嗅到非吸常引人的香气，被佩戴牌佛的人深吸深引住，亦因这为种原因大师所制作天的眼会令佩戴的者贵人运非常劲强！大师圣物寺里庙也已被马来、新加佛坡牌收藏家抢一而空所无剩几，是非常有稀圣物，具很有高的收藏和佩戴值价。 龙婆碧纳僧高是泰国近代法力僧中具极代表性的人，物师傅为人古怪行，事之方式往往传与统佛教僧的侣有所不同，其个性修的行及加持圣物方的式早前受到不少的人怀疑，在但多数佩人戴过师傅制亲的佛牌得到益处后怀，疑的声音便全部消了失。师傅师承赞阿曼的法脉，还曾在定禅中悟天得神传授的独门心，法以心星、法圣眼物为招其牌圣物种类在，泰国有“星奇月僧”的美。誉师傅为法人力十分高强，己自的众多弟子在其寂圆后都表示不会制仿师傅的心星物圣，因为师傅的法力太高过强，自己无怎论么修行都不能可超过师傅，所以还选是择制作其它种类圣的物为妙。 龙婆纳碧的行方事法在最早期制作圣的物时候让很人多不能接受，对并其早期星心等圣物有着很大的顾，虑不过毕竟傅师是正法法脉出身，所圣有物中有虽偏阴材料但均在正之法下以古加法持，早已将阴的部分去，除因此佩戴起来会不有任何问的题，特别是中后圣期物基本都是正料，用使起来也会让大更家加安心。在龙婆平师那傅圆寂以曾前预言己自的寺庙将会佛在历2555年塌倒，当佛历2555年底预言成真的候时，这师位傅的物圣也随之始开大涨起来他，的心星、法眼、巴吉拉等圣作物为其表代作更是涨势凶猛，其中方官的很多稀圣少物及个各种类的第一代圣已物经绝属对于收藏级别的圣物情行了。龙 婆碧纳心的星圣物泰在国、大马、新加坡等地极受捧追，不少资深的藏都家表示心星是佩戴后效见最快，且力法最强的一圣类物。幸运星近代神很迹多，有些从不来赌博的人戴着心星去了场赌，瞎都玩能赢钱这，也算是常非神奇一的件事情。平时在戴佩的时候为因不是神佛法的相圣物所，以可以随
复次三种自性三种无自性性。谓相无自性性。生无自性性。胜义无自性性。由相无自性性故。遍计所执自性说无自性。由生无自性性故。及胜义无自性性故。依他起自性说无自性。非自然有性故。非清净所缘性故。唯由胜义无自性性故。圆成实自性说无自性。何以故。由此自性亦是胜义。亦一切法无自性性之所显故。
问三种自性几应遍知。答一切。问几应永断。答一。问几应证得。答一。
复次由此三种自性。一切不了义经诸隐密义皆应决了。谓诸如来秘密语言。及诸菩萨随无量教秘密语言所有要义。皆由如是三种自性。应随决了。问如经中说无生法忍。云何建立。答由三自性而得建立。谓由遍计所执自性故。立本性无生忍。由依他起自性故。立自然无生忍。由圆成实自性故。立烦恼苦垢无生忍。当知此忍无有退转。
复次三种解脱门亦由三自性而得建立。谓由遍计所执自性故。立空解脱门。由依他起自性故。立无愿解脱门。由圆成实自性故。立无相解脱门。问遍计所执自性何等智所行。为凡智耶。为圣智耶。答都非智所行。以无相故。问依他起自性何等智所行。答是二智所行。然非出世圣智所行。问圆成实自性何等智所行。答唯圣智所行。
——《瑜伽师地论》
问三种自性几应遍知。答一切。问几应永断。答一。问几应证得。答一。
复次由此三种自性。一切不了义经诸隐密义皆应决了。谓诸如来秘密语言。及诸菩萨随无量教秘密语言所有要义。皆由如是三种自性。应随决了。问如经中说无生法忍。云何建立。答由三自性而得建立。谓由遍计所执自性故。立本性无生忍。由依他起自性故。立自然无生忍。由圆成实自性故。立烦恼苦垢无生忍。当知此忍无有退转。
复次三种解脱门亦由三自性而得建立。谓由遍计所执自性故。立空解脱门。由依他起自性故。立无愿解脱门。由圆成实自性故。立无相解脱门。问遍计所执自性何等智所行。为凡智耶。为圣智耶。答都非智所行。以无相故。问依他起自性何等智所行。答是二智所行。然非出世圣智所行。问圆成实自性何等智所行。答唯圣智所行。
——《瑜伽师地论》
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