#如何辨别真修者？#
有些人总喜欢到深山老林里去寻仙访道。其实，从古至今，真正的修炼高人，大都隐于民间。自上古以来，三皇五帝皆是与民同化，为民表率；历代圣贤，如老子、列子、庄子，俱是和光同尘，混迹于民；历代仙真，如葛洪、八仙、紫阳，或是隐于市廛，或是居于洞茅，皆于民间烟火中独寻清静。
#什么是真修者？#
真修者首先是走对了路子，直溯生命本元；真修者大都内隐养德，功在自然无为；真修者恪守日用随常，一路为道日损。向真修者求教，不可求全，因真修者尚走在路上，求全则眼中无真，漏尽真师。若不求全，能得一功一行之指点，皆是造化。向真修者求教，亦不可按图索骥，事先有个自以为是的明师标准，不符合预设标准的就大失所望。昔日黄帝问道广成子，却不识洪崖即是广成子，以至当面错过。华夏圣祖尚且如此，何况我等后继之辈。
真修面前不识真者，一般有以下几道屏障。
#一是福德不备#
福德不备，不仅自己缺少识真的慧眼，且真修者在此等人面前也会越发深隐。譬如有些大教授、大学者，总是喜欢端着架子去访问，有的甚至动用各种社会资源以证明自己有来头。见面滔滔不绝，就是不肯低位接收。那人家也只能哦哦、哈哈。回头你说人家不是高人，不懂真诀，没真功夫。是人欺？还是自欺？
#二是根器不利#
根器不利，虽有机遇，却无缘份，守着宝山不识宝，对着高人找高人，总以为远来的和尚好念经，喜好追逐名人。老子说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”坊间士人，上士者稀，中下者众。常有身边人今日参禅，明日向道，后日又从儒。所摇摆者，非因价值取向，只为某师名头，以为会提升自身的功德，竟不知岁月匆匆，几个摆动下来，不觉老矣。于是感叹明师难遇，正法难求，索性连一颗求道的心也冷了。
#三是机缘未到#
机缘未到，虽得遇高真，却总是失之交臂，无缘从修。有此机缘，方知人家是高人。无 此机缘，纵是多年厮混一起，也只当是邻家老哥老伯，见面道声好而已。早年按先生嘱咐，确也访到一些高人，他们有大修为，有大德行，有真功夫，就是缺了一种“大师范儿”，真的就像是邻家的老哥老伯。
其实，真正有承传、懂修炼的有道高人，一般都为人谦和平易，不显贤露能，不作门派之争，传授知识平实无华，不故弄玄虚，不自作高深状。这些人大都没什么名气，淡泊名利，也不必包装自己，生活中自然随俗，甘于寂寞，于凡夫俗子之中见识超绝，一身正气，恪守清静虚无。
最关键的，真修者首先是自已身心健康，体态轻盈，行为端正，目光清朗，气色红润，话语不多却中气充足。与这样有修为的人接触，你可以感觉周身舒畅，场态祥和，能深感其人格魅力而愿意亲近。
如果有缘得到这样真修者的指点，他教你的功夫，一定是自然简朴，注重德行心性，注重内炼精气神，绝不会故弄玄虚，违背生命法则与社会伦理。
正道修炼的方法，主要靠个人修为，绝不依赖所谓“加持”、“给功”，更无需借助仙佛鬼神灵怪之类的外力来修炼。正道功夫讲求“功夫吃功夫”，须经年累月，积精累气，绝无速成。且理法严谨，合于生命运行规律，合于易、医的基本原理。传承黄老内丹学的实修者，大都精于隐的学问。正所谓“大象无形，道隐无名。"
当年老子曾向孔子赠言：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”老子是知行合一的，他这样劝孔子，自己也是这样践行。当他看到周室衰败已不可就药时，也就骑上青牛西出涵谷了。受老子影响，历代大道修行者，也都讲求一个隐字，以至于有隐仙一派。虽然每逢乱世，总有道家人物出来匡扶正义，但功成身退，总是这些人物的身后美谈。
功成身退者，自是归隐民间。那些从未出山的，也就从未脱离过民间。民间是水，真修者上善若水，隐于水，自是和乐融融。
真正的隐，是正常的做人，正常的做事，正常的积功累德。真正的修行者，融于民间，不离民间，功成于民间。
大道无极，复又无极。真修者在路上，路上人很多，莫要当面错过。
师者，众也。
有些人总喜欢到深山老林里去寻仙访道。其实，从古至今，真正的修炼高人，大都隐于民间。自上古以来，三皇五帝皆是与民同化，为民表率；历代圣贤，如老子、列子、庄子，俱是和光同尘，混迹于民；历代仙真，如葛洪、八仙、紫阳，或是隐于市廛，或是居于洞茅，皆于民间烟火中独寻清静。
#什么是真修者？#
真修者首先是走对了路子，直溯生命本元；真修者大都内隐养德，功在自然无为；真修者恪守日用随常，一路为道日损。向真修者求教，不可求全，因真修者尚走在路上，求全则眼中无真，漏尽真师。若不求全，能得一功一行之指点，皆是造化。向真修者求教，亦不可按图索骥，事先有个自以为是的明师标准，不符合预设标准的就大失所望。昔日黄帝问道广成子，却不识洪崖即是广成子，以至当面错过。华夏圣祖尚且如此，何况我等后继之辈。
真修面前不识真者，一般有以下几道屏障。
#一是福德不备#
福德不备，不仅自己缺少识真的慧眼，且真修者在此等人面前也会越发深隐。譬如有些大教授、大学者，总是喜欢端着架子去访问，有的甚至动用各种社会资源以证明自己有来头。见面滔滔不绝，就是不肯低位接收。那人家也只能哦哦、哈哈。回头你说人家不是高人，不懂真诀，没真功夫。是人欺？还是自欺？
#二是根器不利#
根器不利，虽有机遇，却无缘份，守着宝山不识宝，对着高人找高人，总以为远来的和尚好念经，喜好追逐名人。老子说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”坊间士人，上士者稀，中下者众。常有身边人今日参禅，明日向道，后日又从儒。所摇摆者，非因价值取向，只为某师名头，以为会提升自身的功德，竟不知岁月匆匆，几个摆动下来，不觉老矣。于是感叹明师难遇，正法难求，索性连一颗求道的心也冷了。
#三是机缘未到#
机缘未到，虽得遇高真，却总是失之交臂，无缘从修。有此机缘，方知人家是高人。无 此机缘，纵是多年厮混一起，也只当是邻家老哥老伯，见面道声好而已。早年按先生嘱咐，确也访到一些高人，他们有大修为，有大德行，有真功夫，就是缺了一种“大师范儿”，真的就像是邻家的老哥老伯。
其实，真正有承传、懂修炼的有道高人，一般都为人谦和平易，不显贤露能，不作门派之争，传授知识平实无华，不故弄玄虚，不自作高深状。这些人大都没什么名气，淡泊名利，也不必包装自己，生活中自然随俗，甘于寂寞，于凡夫俗子之中见识超绝，一身正气，恪守清静虚无。
最关键的，真修者首先是自已身心健康，体态轻盈，行为端正，目光清朗，气色红润，话语不多却中气充足。与这样有修为的人接触，你可以感觉周身舒畅，场态祥和，能深感其人格魅力而愿意亲近。
如果有缘得到这样真修者的指点，他教你的功夫，一定是自然简朴，注重德行心性，注重内炼精气神，绝不会故弄玄虚，违背生命法则与社会伦理。
正道修炼的方法，主要靠个人修为，绝不依赖所谓“加持”、“给功”，更无需借助仙佛鬼神灵怪之类的外力来修炼。正道功夫讲求“功夫吃功夫”，须经年累月，积精累气，绝无速成。且理法严谨，合于生命运行规律，合于易、医的基本原理。传承黄老内丹学的实修者，大都精于隐的学问。正所谓“大象无形，道隐无名。"
当年老子曾向孔子赠言：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”老子是知行合一的，他这样劝孔子，自己也是这样践行。当他看到周室衰败已不可就药时，也就骑上青牛西出涵谷了。受老子影响，历代大道修行者，也都讲求一个隐字，以至于有隐仙一派。虽然每逢乱世，总有道家人物出来匡扶正义，但功成身退，总是这些人物的身后美谈。
功成身退者，自是归隐民间。那些从未出山的，也就从未脱离过民间。民间是水，真修者上善若水，隐于水，自是和乐融融。
真正的隐，是正常的做人，正常的做事，正常的积功累德。真正的修行者，融于民间，不离民间，功成于民间。
大道无极，复又无极。真修者在路上，路上人很多，莫要当面错过。
师者，众也。
他真的是那朵梦里花了
昨晚又梦到他了 一周二次梦到 必须记录下[太开心]
确实#梦里花-杨宗纬[音乐]#让我想太多;
审美独到+艺高人胆大 歌神壕的随意[跪了]
去繁为简 大象无形
全程真声去搭配侗族童声伴唱
用声音塑造童谣般的至真至纯意境
午夜！电视直播！现场真唱！
去搭配高出8度的童音 他是怎么做到的[跪了]
(平台几种live版可参考 或可直接跟唱)
用生命在唱[泪] 他是在唱的他自己[泪]
几处的音色让我穿越去了星空传奇的#流浪记(Live)[音乐]# 杨宗纬《流浪记 (Live)》https://t.cn/A6fvd8Jl
还用极致的语感、发声、气口让'穿越过的风沙 划破了的手掌 满布全身的伤'那么真实
'坚定着希望 去闯 寻找唯一梦想'那么不移
副歌hook句通透得令人一阵阵心悸[跪了]
我听懂了他每一次的呼吸
他是个 追 梦 人！
You are what you see.
那朵梦里花
那个追梦人
那份勇敢乐观前进的坚定[音乐][haha]
这是他来到我梦里要告诉我的吗
我不敢再要太多，他给了我太多力量[加油][抱一抱]
在梦里 他穿着那身棕色风衣，如画如花[抱一抱][抱一抱]
#杨宗纬[超话]#
昨晚又梦到他了 一周二次梦到 必须记录下[太开心]
确实#梦里花-杨宗纬[音乐]#让我想太多;
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我听懂了他每一次的呼吸
他是个 追 梦 人！
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那个追梦人
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这是他来到我梦里要告诉我的吗
我不敢再要太多，他给了我太多力量[加油][抱一抱]
在梦里 他穿着那身棕色风衣，如画如花[抱一抱][抱一抱]
#杨宗纬[超话]#
东野圭吾在《变身》中借母亲的口吻说：“别为难自己，获得像你自己就行了。”这是“世间法”中无私的爱语。但就“出世间法”而言，我偏要为难我自己。像我自己，就是被业力所牵。接着昨天的问题，我给个答案：
风中的能量是我们中医所说的“气”。念头一动，气就动。人如是，世界如是。琉璃光法王子说世界和众生身皆为“风力所转”，按照老祖宗的话说，是“气演绎了天地人三才”。那么，琉璃光法王子说“风力无依”，因为先天之气，静为混沌，动为太极而化阴阳二气，混沌之中，有物浑成，强名为“道”，大象无形亦无相，故而气动之风本无所依。
就人身而言，“风大”之气，也是八识根本所依，所以修行，行气也！呼吸也！从呼吸行气中见先天大道，就是返本归源。那么，呼吸中的能量，一呼一吸乃是一生一灭，所谓灭，是另一个“生”……所以，吸入的能量，都转为身体之气了。非病态情况下，左鼻孔进的去了生殖系统，右鼻孔进的去了消化系统……那么，注意力场域，就是大自然嘛！以呼吸的气之出入，渐渐达到“天人合一”，就是昨天说的：把心灵和注意力场域连接在一起。接下来的日子里，继续修证！
风中的能量是我们中医所说的“气”。念头一动，气就动。人如是，世界如是。琉璃光法王子说世界和众生身皆为“风力所转”，按照老祖宗的话说，是“气演绎了天地人三才”。那么，琉璃光法王子说“风力无依”，因为先天之气，静为混沌，动为太极而化阴阳二气，混沌之中，有物浑成，强名为“道”，大象无形亦无相，故而气动之风本无所依。
就人身而言，“风大”之气，也是八识根本所依，所以修行，行气也！呼吸也！从呼吸行气中见先天大道，就是返本归源。那么，呼吸中的能量，一呼一吸乃是一生一灭，所谓灭，是另一个“生”……所以，吸入的能量，都转为身体之气了。非病态情况下，左鼻孔进的去了生殖系统，右鼻孔进的去了消化系统……那么，注意力场域，就是大自然嘛！以呼吸的气之出入，渐渐达到“天人合一”，就是昨天说的：把心灵和注意力场域连接在一起。接下来的日子里，继续修证！
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