“四念处”是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。即观身不净，观受是苦，关心无常，观法无我。
观！在什么地方观？只有在心上“观”，才能在心上安顿心念。
以戒为师。依“四念处”而住，是佛学、佛法、佛教的缘起。
所以佛学的缘起是“心”。内容还是“心”。
“心”才是佛学的根本。 ​​​
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6月19日，禅门尊宿无相长老圆寂纪念日。无相长老（1927-2018），江苏东台人，11岁出家，18岁受具足戒。童贞入道，一生爱国爱教，道风纯正，信仰坚定，以弘法利生为己任，精研佛教义理，注重宗派传承，数十年如一日振兴道场，领众薰修，率先垂范。退居以后，仍旧坚持上殿过堂、课诵斋供，充分体现了一代高僧的修为和境界，树立了以戒为师、勤修三学的佛门榜样，给后人留下了宝贵的财富。2018年6月19日安详示寂，世寿92岁。
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大孝释迦尊，累劫报亲恩。此非以了悟无生，普度众生为报地乎。佛说大戒，首曰孝名为戒，谓孝顺父母，孝顺师僧三宝，孝顺至道，孝顺一切众生。
故真学佛行者，将视一切众生，为己多生父母，岂一生之亲而不报乎。
一切有情众生，在大乘经典里头说都是我们的父母。你不能伤害一个众生，因为众生都是你的父母，有过去的父母，还有未来的父母。你要令这一切父母有情众生都能离苦得乐，得归依三宝；你自己必须解脱，有了解脱的智慧，才能引导他们去解脱。
详细思维：一切有情没有差别，都曾作过自己的老母，不论从出世法还是世间法都是对我有利益、有大恩的，应当报恩。如同轮回是无始的，我反复在轮回受生也是无始的，在轮回中生死相续轮转之时，我未受取此身或在某一地域未曾受生是根本没有的，其时，无一有情不曾作我的母亲。
我们从无始轮回以来，有时生在南瞻部洲，有时生在东胜神洲，有时生在北俱卢洲……我们在所知的、所有的任何地方没有不受生过的，所以没有一个有情未曾做过我们的老母。
真正的“恩”就是把所有的众生，都当自己的父母一样来亲近、奉养，不要把众生都当作麻烦躲着，这是般若的直接表现。
既然打开了般若，见到了众生都有佛性的真相，就真的要把所有的众生都当作亲生父母、当作佛菩萨一样看待，父母有麻烦了，我们就要不辞辛苦地帮他们解决，还要用佛法来开导他们。