#借佛喻道# 修行，吃素也好，守戒律也好，遇到烦心的事情，这些都不是逃离和发脾气的借口。遇到不如意的人和事，是因为我们的涵养智慧层次还不够高，不能默默地感化别人。修行并不是让你处处看到别人的缺点。看了很多佛和道方面的书，很严格要求自己，也严格要求别人，这不好。俗话说“严于律己，宽以待人”。我想补充一点，严，方向原则没错，过严就有问题了。过严其实是思想走极端。我自己在这个方面的弯路也走了很多，过严，完美主义倾向严重，不允许自己犯错。我们古人经常说，“察见源鱼者不祥”，“水至清则无鱼”。不完美恰恰就是一种完美。每个人的个性都有优缺点。如果我们个性的优点和缺点在团队里齐心协力地工作，别人的优缺点点和自己的互补，达到1+1＞2的效果，过严要求别人，反倒1+1＜ 1，过于严于律己的人，比较容易出现人际关系紧张，变得孤僻。这心态说白了也是一种贪着---对自我心理那种“完美境界”的贪着。修佛、修道本质是跟儒家的中庸之道是相通的。
如果各位难以理解中庸是什么，那么不妨关注一下我们在Q群的发言，从中可以看出不同人的性格：凡是容易跟人吵架火拼的，心里都是不平衡？，虽然争吵中引用很多佛道儒的经典句子，但大家可以感受到他们内心是气呼呼的，我们如果不参与讨论，在旁边看看，就明白中庸。反思自己，只是做个旁观者，是不是心态有问题呢：高高在上。参与了，可能不知不觉意气用事，吵了一通。《道德经》讲“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，大家仔细研究这几句话，就知道道家不是跑到高山老林不问世事。跑深山老林一个人闭关打坐，这是提升自己生命智慧，最终还是要回到现实中“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”。
不少人学佛学道后变得更加自我，心理学叫“自大狂想症”。这类人跟人聊天的动机是——希望别人夸奖他，潜意识里希望得到偶像权威的认可，对于与他观点不合的人和事容易嗔怒。其实我们修心养性的目的是让自己放下自我执着而回归心平气和的生命状态，戒瞋、多包容等修养原则不应该变成挑剔别人的借口，而需要我们真正理解消化并转化为现实的言行，那才有意义。其实反过来，我们要感谢身边各种各样的人，无论他们是否有修养，修养得怎样，都是自己的一面镜子。《金刚经》说得好，所谓渡众生，实无有众生可度。众生也好，我也好，佛也好，其实都是我们心念在分辨，如果心里总是带着“我开悟了、我跟人交流就是度化他人”的潜意识，这人很可能是走火入魔了。修养越好的人越内敛，与人交流越是谦虚平和，大家都喜欢跟他交往。所谓“学问深时意气平”也，如果修了半天，看这不顺看那不顺，那就越修越偏，大错特错了。
颜回早逝给我们什么启示？
刚才有同学问，颜回早逝，怎么看这个问题。第一，寿命长短是怎么回事，去世早不等于修得不好，寿命长不等于就是修行高，智慧开窍。修道的人很容易走入一种偏差——只着重肉体的长生不老而不关注心性开慧，这样的结果叫“守尸鬼”，有兴趣的可以看看“黄龙禅师与吕祖对话”的故事。修佛的人容易片面强调心性而忽视身体，其实这两种观点都不是正道，真正的修行应该是性命双修。
身心一元，既不要执著于固态身，也不要盲目否定固态身。固态身是光态身的衍生物，既然是衍生物，它就包含光态身很多奥秘。佛家讲三身（法身、报身、化身）成就，道家讲性命双修。颜回早去世，不能说明他的境界低。颜回和孔子的出现，可以理解为一场戏，颜回、子贡、孔子等等，他们都是剧中的角色，而颜回扮演很高层次的学生。我们活着一趟，不也是演一场戏吗？跟这生父母子女夫妻的关系，都不是永恒的，既然你演了这个角色，就要参悟，到剧演完，回到真实的世界，不要留恋不走，缘聚缘散都是自然的。颜回“一箪食，一瓢饮”，人活着，如果内心充实，有口饭吃有口水喝，都很快乐，所谓安贫乐道也。“贫”指财物的少，但心理并不觉得少、更不会为此而烦恼，这是一种精神生命的富足充实。“安”是一种随缘，不执着于贫困还是富裕。有些人觉得自己贫穷可悲，人家有宝马他没有，所以很烦恼——他对生命的理解停留在“物”的层面，心由物役，所以烦恼多。颜回安贫乐道，不是每个人能做到，他给我们一个启示，人生是否快乐，不在于拥有财物多少，而在于内心是否充实。
从我自己的经历谈快乐
谈到这里，说说我的经历吧。我91年在中大本科毕业，98年我继续在中大读博士，一天有个本科同学来找我，我们聊起来，这么多年，大家过得怎样。他看到我当时居住环境——当时在中大博士是两个学生住一间7、8平方米宿舍，墙有点破旧。他叹了一口气说：“要是我在这里，我住不下去。以前本科住集体宿舍也罢了，不过熬到30岁了还住这破破烂烂的宿舍，不知道你怎么想的。” 听了后我没有再多说，他的感慨也可以理解，我们的价值取向不大一样。他比较有钱，有3套房子，其中有一套别墅，他也不是暴发户，有自己的思想，他对生活的理解，比较看重物的层面。我倒觉得自己住在中大宿舍挺好的，觉得在中大读博士期间自己收获很大的。我对这段经历感慨很多，每个人对于是否快乐的标准差异很大。虽然宿舍就两张铁床，两张木凳，两张书桌，一个铁书架。但我住在那里感觉没有缺什么。我自己毕业后，尽管有了自己的房子，但是家里设施除了添置一台洗衣机和冰箱，其他的和学生时代差不多。所以也没啥后顾之忧——小偷不会光顾这种住家，即使不幸被小偷光顾了，也没啥好担心的，因为没啥东西可丢失。可担忧的事情不多，这难道不是一种快乐吗？从我个人角度看，这种简单的生活很从容自在。
也许与当前社会流行的财富享乐观有很大差异，不过想深一层——何谓财富？何谓贫富？不同价值观取向的人对此定义不同，我们不好对别人定义评论，自己有自己独立的人生观和价值观很重要，自己对生活的快乐应该有自己的理解，这是学问的真正价值——让自己过得更从容快乐。毕竟物质财富有限、精神财富是无限，做一个精神财富的富翁，担忧的东西很少，会从容很多，物质财富多寡、寿命长短其实并不重要，心灵的自在安详和智慧道德的充实，对于人生而言更重要，这是颜回这个案例给我们最大的启示。
交流与进步
以上内容谈不上讲课，只是自己的一点经验教训而已，我讲的东西只是一家之言，仅供大家参考！很多学生给我提了建议，我一直心存感激。我觉得师生的关系更多是朋友的关系，大家不要觉得这是什么听课，希望这个讲坛成为大家相互交流进步的精神净土，大家不要有太多辈分的分别。论语里面讲为师之道说得很好：“作之父，作之亲，作之师。” https://t.cn/RxDXl1r
如果各位难以理解中庸是什么，那么不妨关注一下我们在Q群的发言，从中可以看出不同人的性格：凡是容易跟人吵架火拼的，心里都是不平衡？，虽然争吵中引用很多佛道儒的经典句子，但大家可以感受到他们内心是气呼呼的，我们如果不参与讨论，在旁边看看，就明白中庸。反思自己，只是做个旁观者，是不是心态有问题呢：高高在上。参与了，可能不知不觉意气用事，吵了一通。《道德经》讲“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，大家仔细研究这几句话，就知道道家不是跑到高山老林不问世事。跑深山老林一个人闭关打坐，这是提升自己生命智慧，最终还是要回到现实中“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”。
不少人学佛学道后变得更加自我，心理学叫“自大狂想症”。这类人跟人聊天的动机是——希望别人夸奖他，潜意识里希望得到偶像权威的认可，对于与他观点不合的人和事容易嗔怒。其实我们修心养性的目的是让自己放下自我执着而回归心平气和的生命状态，戒瞋、多包容等修养原则不应该变成挑剔别人的借口，而需要我们真正理解消化并转化为现实的言行，那才有意义。其实反过来，我们要感谢身边各种各样的人，无论他们是否有修养，修养得怎样，都是自己的一面镜子。《金刚经》说得好，所谓渡众生，实无有众生可度。众生也好，我也好，佛也好，其实都是我们心念在分辨，如果心里总是带着“我开悟了、我跟人交流就是度化他人”的潜意识，这人很可能是走火入魔了。修养越好的人越内敛，与人交流越是谦虚平和，大家都喜欢跟他交往。所谓“学问深时意气平”也，如果修了半天，看这不顺看那不顺，那就越修越偏，大错特错了。
颜回早逝给我们什么启示？
刚才有同学问，颜回早逝，怎么看这个问题。第一，寿命长短是怎么回事，去世早不等于修得不好，寿命长不等于就是修行高，智慧开窍。修道的人很容易走入一种偏差——只着重肉体的长生不老而不关注心性开慧，这样的结果叫“守尸鬼”，有兴趣的可以看看“黄龙禅师与吕祖对话”的故事。修佛的人容易片面强调心性而忽视身体，其实这两种观点都不是正道，真正的修行应该是性命双修。
身心一元，既不要执著于固态身，也不要盲目否定固态身。固态身是光态身的衍生物，既然是衍生物，它就包含光态身很多奥秘。佛家讲三身（法身、报身、化身）成就，道家讲性命双修。颜回早去世，不能说明他的境界低。颜回和孔子的出现，可以理解为一场戏，颜回、子贡、孔子等等，他们都是剧中的角色，而颜回扮演很高层次的学生。我们活着一趟，不也是演一场戏吗？跟这生父母子女夫妻的关系，都不是永恒的，既然你演了这个角色，就要参悟，到剧演完，回到真实的世界，不要留恋不走，缘聚缘散都是自然的。颜回“一箪食，一瓢饮”，人活着，如果内心充实，有口饭吃有口水喝，都很快乐，所谓安贫乐道也。“贫”指财物的少，但心理并不觉得少、更不会为此而烦恼，这是一种精神生命的富足充实。“安”是一种随缘，不执着于贫困还是富裕。有些人觉得自己贫穷可悲，人家有宝马他没有，所以很烦恼——他对生命的理解停留在“物”的层面，心由物役，所以烦恼多。颜回安贫乐道，不是每个人能做到，他给我们一个启示，人生是否快乐，不在于拥有财物多少，而在于内心是否充实。
从我自己的经历谈快乐
谈到这里，说说我的经历吧。我91年在中大本科毕业，98年我继续在中大读博士，一天有个本科同学来找我，我们聊起来，这么多年，大家过得怎样。他看到我当时居住环境——当时在中大博士是两个学生住一间7、8平方米宿舍，墙有点破旧。他叹了一口气说：“要是我在这里，我住不下去。以前本科住集体宿舍也罢了，不过熬到30岁了还住这破破烂烂的宿舍，不知道你怎么想的。” 听了后我没有再多说，他的感慨也可以理解，我们的价值取向不大一样。他比较有钱，有3套房子，其中有一套别墅，他也不是暴发户，有自己的思想，他对生活的理解，比较看重物的层面。我倒觉得自己住在中大宿舍挺好的，觉得在中大读博士期间自己收获很大的。我对这段经历感慨很多，每个人对于是否快乐的标准差异很大。虽然宿舍就两张铁床，两张木凳，两张书桌，一个铁书架。但我住在那里感觉没有缺什么。我自己毕业后，尽管有了自己的房子，但是家里设施除了添置一台洗衣机和冰箱，其他的和学生时代差不多。所以也没啥后顾之忧——小偷不会光顾这种住家，即使不幸被小偷光顾了，也没啥好担心的，因为没啥东西可丢失。可担忧的事情不多，这难道不是一种快乐吗？从我个人角度看，这种简单的生活很从容自在。
也许与当前社会流行的财富享乐观有很大差异，不过想深一层——何谓财富？何谓贫富？不同价值观取向的人对此定义不同，我们不好对别人定义评论，自己有自己独立的人生观和价值观很重要，自己对生活的快乐应该有自己的理解，这是学问的真正价值——让自己过得更从容快乐。毕竟物质财富有限、精神财富是无限，做一个精神财富的富翁，担忧的东西很少，会从容很多，物质财富多寡、寿命长短其实并不重要，心灵的自在安详和智慧道德的充实，对于人生而言更重要，这是颜回这个案例给我们最大的启示。
交流与进步
以上内容谈不上讲课，只是自己的一点经验教训而已，我讲的东西只是一家之言，仅供大家参考！很多学生给我提了建议，我一直心存感激。我觉得师生的关系更多是朋友的关系，大家不要觉得这是什么听课，希望这个讲坛成为大家相互交流进步的精神净土，大家不要有太多辈分的分别。论语里面讲为师之道说得很好：“作之父，作之亲，作之师。” https://t.cn/RxDXl1r
【美国掉线无诚意，中国面谈成果多，中美东盟战略考量有何不同？】#洞见计划#
近期观察国际形势，发现一个很有意思的鲜明对比。
中国国务委员兼外长王毅和东盟十国嘉宾齐聚重庆，举行纪念中国—东盟对话关系30周年特别外长会和澜沧江—湄公河合作第六次外长会。这是疫情以来双方首次线下会议，规模之大、阵容之齐难得一见，11国外长聚在一起，其乐融融，充分反映了中国同东盟国家的紧密关系。王毅与东盟各国外长逐一举行双边会谈，并主持召开了两场多边会议，在盘点中国东盟30周年、湄澜合作5周年成果经验基础上，共同商讨区域合作新未来。
而在半个多月前，5月25日正飞往中东途中的美国国务卿布林肯，原本想“捎带”着给东盟外长开一次视频会议，却因“通信联络技术问题”临时取消，让早早齐聚线上的一众东盟外长白等45分钟。美随即提出改由副国务卿代为出席，却遭到东盟国家一致拒绝。有媒体称，印尼外长蕾特诺对此表示，我们需要的是一场显示充分尊重的会议。而这已经不是美高级官员第一次缺席同东盟方面的会议，前国务卿赖斯就曾多次以处理中东事务和种种技术理由临阵变卦。
冷战后，东盟地区很长一段时间内不再是美苏战略争夺的焦点阵地，但中国快速发展崛起和在域内影响力不断提升，令美国对中国东盟关系热络如鲠在喉、如芒在背。美国对东盟越来越“上心”了，却总是有点“力不从心” 。
没有对比就没有伤害。
中国克服自身困难，已向东盟国家交付1亿多剂的新冠病毒疫苗，占全球对东盟疫苗援助的70%以上；泰国、柬埔寨、印尼民众接种的疫苗分别有98%、93%、88%来自中国。
反观美国，在抗疫问题上光说不练。迄今为止，只有墨西哥、加拿大等国共计收到了400多万剂美国疫苗，其他国家甚至还没有得到任何一剂。
中美与东盟的关系之所以产生如此大的差距，其根本原因在于，中国把东盟视为平等合作的邻居，希望与东盟实现共同发展，共同繁荣。而美国在内心把东盟当作棋子，企图基于冷战思维建立遏华同盟。哪一个符合时代潮流，自然也就很清楚了。
中国和东盟的贸易额30年来从不足80亿美元跃升到6846亿美元，增长80余倍，连续12年成为东盟最大贸易伙伴；双方人员往来疫情前就已超过每年6500万人次，每周有近4500架航班往返于中国和东南亚之间；双方互派留学生超过20万，结成了200多对友好城市。
美国对于这样的“超级成果”自然不会视而不见。很快他们就出炉了“中国威胁论”“合作陷阱论”，给中国打上标签，给东盟国家上警示课。但鞋子穿得是否舒适，东盟国家自己心里明白。据公开报道，一个东盟国家外长说，对华合作不存在什么“陷阱”，中国一直寻求以自己的发展带动各国共同发展。中国同东盟关系的快速发展，不仅带动其他主要力量加大对东盟投入，提高了东盟国际地位，更是促进了各方团结合作，扩大了东亚地区的国际影响力。
长期以来，中国和东盟国家扎根东方传统，弘扬亚洲价值理念，坚持协商一致、照顾彼此舒适度的“亚洲方式”，建设包容共生的大家庭。中国和东盟是永远搬不走、离不开的邻居，是天然的命运共同体。美国秉承西方弱肉强食理念，把东盟当作一片争权夺利的“丛林”，合则用、不合则弃，当然不得人心，甚至令人寒心。
以缅甸局势为例，王毅在这次会议上提出了“五个共同”，强调中国在遵守不干涉别国内政这一国际关系基本准则前提下，愿意配合东盟，建设性参与解决缅甸问题，鼓励东盟以“东盟方式”为缅各方妥善解决矛盾创造环境、提供缓冲，避免再度发生暴力，尽早恢复国家社会稳定，重启国内民主转型进程。
这就是中国东盟相互信任相互尊重的东方智慧。始终以大局为重，求同存异，通过多层次沟通对话机制，协商妥善处理和管控分歧，保持友好合作大方向，同时做大合作蛋糕，扩大共同利益，努力推动形成超越分歧、走向共赢的互动模式。
晓鹿注意到，此次会议期间，中国东盟各方商定重启“南海行为准则”线下磋商，各方同意推动尽早达成“准则”，就是在向世界表明，中国和东盟有信心、有能力、有智慧共同维护好地区和平稳定。
这些年来，美国在阿富汗、伊拉克等国燃起战火，在西亚北非助推“阿拉伯之春”，在亚欧地区煽动“颜色革命”。从伊朗到叙利亚，从朝鲜到古巴，美国利用自身在全球政治、经济、军事霸权，动辄从实力出发，对别国威胁、制裁、讹诈。一言不合就开战，到处挥舞制裁大棒。表面上打着重回多边主义的旗号，实质上是要搞“小圈子”和集团政治，甚至要以意识形态站队、阵营之间选边来割裂世界，是以多边主义之名行单边主义之实。
晓鹿认为，东盟国家不会也不可能是美国的亚太小跟班，而是具有独立外交的地区重要力量。事实上，多国外长表示，东盟作为整体，根本不愿意在中美之间选边站。保持独立自主、开放包容才是东盟的真实愿望。
东盟各国体量上小于中国，但中国始终尊重东盟国家在区域合作和多边机制中的重要作用，不断强调多边机制的重要性和东盟在区域合作中的中心地位，体现出中国践行对大小国家一律平等这一多边主义的重要原则，这才是真正能经得起历史和时间考验的价值观。
美国想“拉拢”东盟，中国其实也“乐见其成”，但希望美国能够走出自身误区，不再沉溺于冷战思维无法自拔。
然而，就在5月下旬至6月初，美国副国务卿谢尔曼访问印尼、柬埔寨、泰国三国，时机、动机耐人寻味，阵仗虽大却流于形式，口惠而实不至。特朗普在任期间从未出席过东亚峰会，拜登就职后通话的外国领导人名单中，东南亚也被排在最后……https://t.cn/A6V3tBAA
近期观察国际形势，发现一个很有意思的鲜明对比。
中国国务委员兼外长王毅和东盟十国嘉宾齐聚重庆，举行纪念中国—东盟对话关系30周年特别外长会和澜沧江—湄公河合作第六次外长会。这是疫情以来双方首次线下会议，规模之大、阵容之齐难得一见，11国外长聚在一起，其乐融融，充分反映了中国同东盟国家的紧密关系。王毅与东盟各国外长逐一举行双边会谈，并主持召开了两场多边会议，在盘点中国东盟30周年、湄澜合作5周年成果经验基础上，共同商讨区域合作新未来。
而在半个多月前，5月25日正飞往中东途中的美国国务卿布林肯，原本想“捎带”着给东盟外长开一次视频会议，却因“通信联络技术问题”临时取消，让早早齐聚线上的一众东盟外长白等45分钟。美随即提出改由副国务卿代为出席，却遭到东盟国家一致拒绝。有媒体称，印尼外长蕾特诺对此表示，我们需要的是一场显示充分尊重的会议。而这已经不是美高级官员第一次缺席同东盟方面的会议，前国务卿赖斯就曾多次以处理中东事务和种种技术理由临阵变卦。
冷战后，东盟地区很长一段时间内不再是美苏战略争夺的焦点阵地，但中国快速发展崛起和在域内影响力不断提升，令美国对中国东盟关系热络如鲠在喉、如芒在背。美国对东盟越来越“上心”了，却总是有点“力不从心” 。
没有对比就没有伤害。
中国克服自身困难，已向东盟国家交付1亿多剂的新冠病毒疫苗，占全球对东盟疫苗援助的70%以上；泰国、柬埔寨、印尼民众接种的疫苗分别有98%、93%、88%来自中国。
反观美国，在抗疫问题上光说不练。迄今为止，只有墨西哥、加拿大等国共计收到了400多万剂美国疫苗，其他国家甚至还没有得到任何一剂。
中美与东盟的关系之所以产生如此大的差距，其根本原因在于，中国把东盟视为平等合作的邻居，希望与东盟实现共同发展，共同繁荣。而美国在内心把东盟当作棋子，企图基于冷战思维建立遏华同盟。哪一个符合时代潮流，自然也就很清楚了。
中国和东盟的贸易额30年来从不足80亿美元跃升到6846亿美元，增长80余倍，连续12年成为东盟最大贸易伙伴；双方人员往来疫情前就已超过每年6500万人次，每周有近4500架航班往返于中国和东南亚之间；双方互派留学生超过20万，结成了200多对友好城市。
美国对于这样的“超级成果”自然不会视而不见。很快他们就出炉了“中国威胁论”“合作陷阱论”，给中国打上标签，给东盟国家上警示课。但鞋子穿得是否舒适，东盟国家自己心里明白。据公开报道，一个东盟国家外长说，对华合作不存在什么“陷阱”，中国一直寻求以自己的发展带动各国共同发展。中国同东盟关系的快速发展，不仅带动其他主要力量加大对东盟投入，提高了东盟国际地位，更是促进了各方团结合作，扩大了东亚地区的国际影响力。
长期以来，中国和东盟国家扎根东方传统，弘扬亚洲价值理念，坚持协商一致、照顾彼此舒适度的“亚洲方式”，建设包容共生的大家庭。中国和东盟是永远搬不走、离不开的邻居，是天然的命运共同体。美国秉承西方弱肉强食理念，把东盟当作一片争权夺利的“丛林”，合则用、不合则弃，当然不得人心，甚至令人寒心。
以缅甸局势为例，王毅在这次会议上提出了“五个共同”，强调中国在遵守不干涉别国内政这一国际关系基本准则前提下，愿意配合东盟，建设性参与解决缅甸问题，鼓励东盟以“东盟方式”为缅各方妥善解决矛盾创造环境、提供缓冲，避免再度发生暴力，尽早恢复国家社会稳定，重启国内民主转型进程。
这就是中国东盟相互信任相互尊重的东方智慧。始终以大局为重，求同存异，通过多层次沟通对话机制，协商妥善处理和管控分歧，保持友好合作大方向，同时做大合作蛋糕，扩大共同利益，努力推动形成超越分歧、走向共赢的互动模式。
晓鹿注意到，此次会议期间，中国东盟各方商定重启“南海行为准则”线下磋商，各方同意推动尽早达成“准则”，就是在向世界表明，中国和东盟有信心、有能力、有智慧共同维护好地区和平稳定。
这些年来，美国在阿富汗、伊拉克等国燃起战火，在西亚北非助推“阿拉伯之春”，在亚欧地区煽动“颜色革命”。从伊朗到叙利亚，从朝鲜到古巴，美国利用自身在全球政治、经济、军事霸权，动辄从实力出发，对别国威胁、制裁、讹诈。一言不合就开战，到处挥舞制裁大棒。表面上打着重回多边主义的旗号，实质上是要搞“小圈子”和集团政治，甚至要以意识形态站队、阵营之间选边来割裂世界，是以多边主义之名行单边主义之实。
晓鹿认为，东盟国家不会也不可能是美国的亚太小跟班，而是具有独立外交的地区重要力量。事实上，多国外长表示，东盟作为整体，根本不愿意在中美之间选边站。保持独立自主、开放包容才是东盟的真实愿望。
东盟各国体量上小于中国，但中国始终尊重东盟国家在区域合作和多边机制中的重要作用，不断强调多边机制的重要性和东盟在区域合作中的中心地位，体现出中国践行对大小国家一律平等这一多边主义的重要原则，这才是真正能经得起历史和时间考验的价值观。
美国想“拉拢”东盟，中国其实也“乐见其成”，但希望美国能够走出自身误区，不再沉溺于冷战思维无法自拔。
然而，就在5月下旬至6月初，美国副国务卿谢尔曼访问印尼、柬埔寨、泰国三国，时机、动机耐人寻味，阵仗虽大却流于形式，口惠而实不至。特朗普在任期间从未出席过东亚峰会，拜登就职后通话的外国领导人名单中，东南亚也被排在最后……https://t.cn/A6V3tBAA
品荔枝
此时炎炎夏日，千里之外的家乡一派：“趁熟割麦收元黄，熬炉新熟饼饵香”的繁忙景象；而这里的盛夏，却是“南州六月荔枝丹 ”正直荔枝成熟品尝的季节。吃美食到广州，这已是大多数人公认的常识了，人们记忆里存储着的，或是生猛海鲜，或是老火靓汤，再者是无鸡不成宴的美味佳肴，尽管自知是一名菜鸟级的吃货，但不贪嘴、依节令而食的理还是懂得的，如果此时此刻您与我一样蹙足在这南国一隅，然只是大快朵颐了一桌饕餮盛宴，而错过了品味这一岭南佳果的馥郁和清爽，那就不得不说是有些缺憾的事情了。
记忆里对荔枝最初的印迹，来自学生时代读到的苏轼：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的诗句，因为生活在北方，是没有机会和条件品尝到新鲜荔枝的甘美，在物资匮乏的时代，一次次来自水果罐头幸福满足感，保留下的也只是“甜”的记忆，一直很难理解，它对一个艾发衰荣，食不甘味的老者（苏轼被贬惠州已是花甲之年）这样长情的诱惑。掐指算来，间断地在广州生活已有一年了，两个夏季的品尝，对荔枝的了解也略有些许，在此愿与大家一起分享，一乐而已。
荔枝实则是原产于我国的一种亚热带水果，性喜温暖，如果从史料记载南越王向汉高祖进贡荔枝算起，已有2000年以上的栽培历史了，我国粤、闽、赣三省则是它主要的种植出产地，尤以广东的种植面积及产量最高。荔枝属无患子科，荔枝树则是常绿乔木，树型高大，枝叶扶苏，每年二月初到四月初是它的开花授粉期，果实成熟期因授粉期不同，依次由四月下旬持续到八月，以七月为盛期，荔枝成熟时，依山望去是“飞焰欲横天，红云几万重”的画面，十分的讨喜而壮观，它是当季真正的盛夏之果，功效也类同北方夏季的降温解暑的西瓜。目前荔枝的品种有十三种之多，有选择成熟季而定名的“三月红”；也有因宠幸佳人的喜爱得名的“妃子笑”；有因口感软糯甘甜的取名的“糯米糍”；更有不但口感清爽，闻起来还带有桂花香气而命名的“桂味”，另还有的品种：圆枝、黑叶、挂绿、陈紫、水晶球、白糖罂……，我想无需一一去考证它们靓名的由来，依我理解，在此生息劳作的人们，用他们的亲昵口吻，像唤叫自己孩子的乳名一样，赋予它们一个个清新俊逸的名字，就是智慧的表达了自己辛劳丰收的喜悦之情，也由此窥见人们对它们的喜爱是不一般的。这其中萝岗的“桂味”，毕村的“糯米糍”及增城的“挂绿”，从形、色、味上成为其中的佼佼者，被称为“荔枝三杰”。
对于品尝荔枝，自古以来，文人墨客无论是游历还是谪居到此的，是从不吝惜笔墨赞美它的，什么“壳如红缯”，“膜如紫绡”，什么“瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，甚至它的保鲜期，“一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。”，也是尽已交待的，在我看来，这些文字是赏心悦目的，而沁人心脾的感觉则是需要尝试和体验的。
我品尝了几种不同品种的荔枝，似乎有了一点点的体会，其实大多时候是受人指点的，吃的开心，自得其乐而已。就拿自己尝食过的桂味、妃子笑、三月红及糯米糍来说吧，我的经验是首先看个头，“妃子笑”与“三月红”因个头大，是即刻可以被遴选出来的，“妃子笑”果肉丰厚，核小，口感偏酸甜；“三月红”果皮厚，果肉略带酸味，二者的再甄别，我就自编了一句顺口溜：“皮糙肉厚三月红，丰润核小妃子笑”，引此辨认还是不离谱的哦；而桂味与糯米糍的个头都是比较小，区分二者其实完全是嗅觉的灵敏度和口感的体验，记得曾看过的一部奥斯卡获奖影片叫“闻香识女人”，用到这里，我就改为“闻香识桂味”，“桂味”继承了“妃子笑”的皮薄肉糯，“白糖罂”的甜爽，而且自带桂花香味，是一众荔枝中的翘楚；糯米糍的口感，味极甜香浓，果肉软糯而嫩滑，也是果品中的极品。人们常说浓缩的是精华，好像在这里又一次被验证了。就说道至此了，您是否垂涎欲滴了？是否想跃跃欲试了呢？
如果说“吃”是简单的体验，而“品”实意之一是辨别，我想辨别的意义是在于记忆，光阴荏苒、物是人非是常理，我们一生中所遇到的温暖的人，珍馐的美味及愉悦的经历，总是在特定的境遇下，不期的与我们重逢，因为记忆是相会的一种形式。
此时炎炎夏日，千里之外的家乡一派：“趁熟割麦收元黄，熬炉新熟饼饵香”的繁忙景象；而这里的盛夏，却是“南州六月荔枝丹 ”正直荔枝成熟品尝的季节。吃美食到广州，这已是大多数人公认的常识了，人们记忆里存储着的，或是生猛海鲜，或是老火靓汤，再者是无鸡不成宴的美味佳肴，尽管自知是一名菜鸟级的吃货，但不贪嘴、依节令而食的理还是懂得的，如果此时此刻您与我一样蹙足在这南国一隅，然只是大快朵颐了一桌饕餮盛宴，而错过了品味这一岭南佳果的馥郁和清爽，那就不得不说是有些缺憾的事情了。
记忆里对荔枝最初的印迹，来自学生时代读到的苏轼：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的诗句，因为生活在北方，是没有机会和条件品尝到新鲜荔枝的甘美，在物资匮乏的时代，一次次来自水果罐头幸福满足感，保留下的也只是“甜”的记忆，一直很难理解，它对一个艾发衰荣，食不甘味的老者（苏轼被贬惠州已是花甲之年）这样长情的诱惑。掐指算来，间断地在广州生活已有一年了，两个夏季的品尝，对荔枝的了解也略有些许，在此愿与大家一起分享，一乐而已。
荔枝实则是原产于我国的一种亚热带水果，性喜温暖，如果从史料记载南越王向汉高祖进贡荔枝算起，已有2000年以上的栽培历史了，我国粤、闽、赣三省则是它主要的种植出产地，尤以广东的种植面积及产量最高。荔枝属无患子科，荔枝树则是常绿乔木，树型高大，枝叶扶苏，每年二月初到四月初是它的开花授粉期，果实成熟期因授粉期不同，依次由四月下旬持续到八月，以七月为盛期，荔枝成熟时，依山望去是“飞焰欲横天，红云几万重”的画面，十分的讨喜而壮观，它是当季真正的盛夏之果，功效也类同北方夏季的降温解暑的西瓜。目前荔枝的品种有十三种之多，有选择成熟季而定名的“三月红”；也有因宠幸佳人的喜爱得名的“妃子笑”；有因口感软糯甘甜的取名的“糯米糍”；更有不但口感清爽，闻起来还带有桂花香气而命名的“桂味”，另还有的品种：圆枝、黑叶、挂绿、陈紫、水晶球、白糖罂……，我想无需一一去考证它们靓名的由来，依我理解，在此生息劳作的人们，用他们的亲昵口吻，像唤叫自己孩子的乳名一样，赋予它们一个个清新俊逸的名字，就是智慧的表达了自己辛劳丰收的喜悦之情，也由此窥见人们对它们的喜爱是不一般的。这其中萝岗的“桂味”，毕村的“糯米糍”及增城的“挂绿”，从形、色、味上成为其中的佼佼者，被称为“荔枝三杰”。
对于品尝荔枝，自古以来，文人墨客无论是游历还是谪居到此的，是从不吝惜笔墨赞美它的，什么“壳如红缯”，“膜如紫绡”，什么“瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”，甚至它的保鲜期，“一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。”，也是尽已交待的，在我看来，这些文字是赏心悦目的，而沁人心脾的感觉则是需要尝试和体验的。
我品尝了几种不同品种的荔枝，似乎有了一点点的体会，其实大多时候是受人指点的，吃的开心，自得其乐而已。就拿自己尝食过的桂味、妃子笑、三月红及糯米糍来说吧，我的经验是首先看个头，“妃子笑”与“三月红”因个头大，是即刻可以被遴选出来的，“妃子笑”果肉丰厚，核小，口感偏酸甜；“三月红”果皮厚，果肉略带酸味，二者的再甄别，我就自编了一句顺口溜：“皮糙肉厚三月红，丰润核小妃子笑”，引此辨认还是不离谱的哦；而桂味与糯米糍的个头都是比较小，区分二者其实完全是嗅觉的灵敏度和口感的体验，记得曾看过的一部奥斯卡获奖影片叫“闻香识女人”，用到这里，我就改为“闻香识桂味”，“桂味”继承了“妃子笑”的皮薄肉糯，“白糖罂”的甜爽，而且自带桂花香味，是一众荔枝中的翘楚；糯米糍的口感，味极甜香浓，果肉软糯而嫩滑，也是果品中的极品。人们常说浓缩的是精华，好像在这里又一次被验证了。就说道至此了，您是否垂涎欲滴了？是否想跃跃欲试了呢？
如果说“吃”是简单的体验，而“品”实意之一是辨别，我想辨别的意义是在于记忆，光阴荏苒、物是人非是常理，我们一生中所遇到的温暖的人，珍馐的美味及愉悦的经历，总是在特定的境遇下，不期的与我们重逢，因为记忆是相会的一种形式。
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