人生的最高境界：思危，思退，思变！
《道德经·第五十八章》中讲：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。
老子在道德经中告诉我们：福与祸相互依存，灾祸中蕴含着福运，而福运中也潜藏着灾祸。
人生起伏，福祸相依。享受人生顺境时，也要懂得未雨绸缪，别等到灾祸来临手足无措。
无论处于人生哪个阶段，都要懂得“做人三思”：思危，思退，思变。此为人生最高境界。
思危，有备才无患
《道德经·第三十章》中讲：“物壮则老，是谓不道，不道早已”。
事物过于强大便会走向衰败，这不符合道的原则，不符合道的原则，就会很快消亡。
人生在世，时刻懂得居安思危，对危机保持一颗敬畏的心，才能在遇到麻烦时保全自身，避祸得福。
在一座小镇上，李达与张康二人各自开了一间布行。
二人的布行都有个硕大的后院，他们都会将染好的布匹在后院进行晾晒。
一日，李达在后院看着满院子的布匹，心想：“这要是碰倒雨天，我这满院的布匹岂不都泡汤了？”
于是便让店里的伙计关门一天，所有人开始编织雨棚，以备不时之需。
张康看到李达的布行大门紧闭，便向伙计询问：“你家布行今日为何不开门做生意？”
伙计回答：“东家怕突降暴雨，将布匹损坏，就让所有伙计开始编织雨棚。”
张康听后大笑道：“简直是杞人忧天，有这闲工夫，还不如多染些布匹赚银子呢！”
张康心想：趁李达的布行关门，我正好可以多买些布，多赚些银子。
便让布行的伙计大力生产布匹。
怎料，数日后的一个中午，原本万里无云的天气，忽然骤变，硕大的雨滴落了下来。
李达立刻命人撑开已经编织好的雨棚，所有的布匹没有丝毫的损坏。
而张康近日赶工生产了几倍的布匹，来不及全部收回，大多都遭到了雨水的浸泡，损失惨重。
人无千日好，花无百日红。谁都无法预料明天会发生什么样的事情。
越是安逸，越会有危机出现，防患未然才能立于不败之地。
《左传》有云：“居安思危，思则有备，有备无患。”
生活总是瞬息万变，人生难免风雨兼程，冥冥中也会出现很多猝不及防的事情。
懂得居安思危，才是大智。思危，才能长久的安定；有备，才能远离祸患。
思退，进退方自如
《道德经·第九章》中讲：“功遂身退，天之道也！”
老子告诉我们：若是一个人能在功成名就时，抽身退去，便顺应了天道。
做人要能够适时进退，进是一种勇气，退是一种智慧。
越王勾践在范蠡与文种的帮助下，灭掉吴国，重新称霸。
为庆功，勾践特设宴席犒劳众臣。
宴席上，众人杯觥交错，一片欢愉，只有勾践面露愁容，一人独饮。
范蠡看到此景，暗自感叹道：“越王只可与人共患难，难以与人同富贵，我若一直在此，恐有不测。”
宴席结束后，范蠡便带了一些散碎银两，乘船离去。
范蠡走时给好友文种写了一封信，说道：“飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡，越王气量狭小，我打算离开，你若留在此地，必定祸患不断，望你早做打算。”
文种不愿离开这奢华的生活，对范蠡的告诫视而不见。
果然，越王勾践担心文种等人的功名与地位会威胁到自己，便对他产生猜忌与不满。
最终，文种在勾践的威逼下自刎而死，临终时感慨道：“悔不该不信范蠡之言呐！”
一片繁华的背后，总会有意想不到的深渊。要知道：危险不可怕，可怕的是，危险已经逼近，却不自知。
古语云：“知进退存亡而不失其正者，其惟圣人乎！”
人生如棋，要懂得处其位，谋其事，知进退。
若是一味首当其冲，不懂得功成身退，便会招来祸端，甚至威胁生命。
因此，该退则退，才是最高明的人生智慧。
思变，趋时可无畏
《道德经·第二十二章》中讲：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
委屈反而能保全，弯曲反而能伸直，低洼才够盈满，破旧才能翻新，少索取反而收获颇多，多索取反而会变得迷惑。
要知道：生活处处有死角，只有思变，人生才会有转机。
汉武帝乃一代明君，在位期间，赏罚分明。
他的奶娘含辛茹苦将他带大，二人感情深厚。
一次，奶娘犯下大错，本认为汉武帝会念旧情，饶恕与她。
怎料，汉武帝龙颜大怒，下令将其处死。
奶娘无奈，只好求助于东方朔。
东方朔向奶娘说道：“您万万不可向皇上求情，这事无法用言语解决。待到皇上要砍头时，定会命人将您拉下去，您不必说话，只要两步一回头的看着皇上即可，我自有办法保全您。”
待到行刑之日，奶娘按东方朔的叮嘱照做。
东方朔看到奶娘被拖走，便说道：“老太婆你看什么看？虽说你对皇上有养育之恩，但如今皇上已经长大，还需要你喂奶吃吗？”
原本在气头上的汉武帝听到东方朔的话之后，想起了自己幼时与奶娘的相处，顿时心生不忍，下令赦免了奶娘。
如果当时奶娘只是一味的求饶，东方朔帮她求情，不仅会惹得龙颜大怒，更会牵连到东方朔。
思变正是东方朔高明之处，“曲”中求全，迂回变通。
懂得思变，就是在接受变化，多一份主动思变，便少一份措手不及。
生活中，很多看似复杂的问题，只要懂得思变，就会峰回路转，化解危机。
世间万物都在不停地变化，拒绝墨守成规，学会思变，才能让自己从困境中脱离出来。
反之，则会给自己带来无尽的困扰与麻烦。
《易传》有云：“无思也，无为也。”
只有三思，才有所为。
人生在世，风雨无常，时有挫折，三思才能化险为夷，趋吉避凶。
顺境时三思，未雨绸缪；逆境时三思，柳暗花明。
《道德经·第五十八章》中讲：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。
老子在道德经中告诉我们：福与祸相互依存，灾祸中蕴含着福运，而福运中也潜藏着灾祸。
人生起伏，福祸相依。享受人生顺境时，也要懂得未雨绸缪，别等到灾祸来临手足无措。
无论处于人生哪个阶段，都要懂得“做人三思”：思危，思退，思变。此为人生最高境界。
思危，有备才无患
《道德经·第三十章》中讲：“物壮则老，是谓不道，不道早已”。
事物过于强大便会走向衰败，这不符合道的原则，不符合道的原则，就会很快消亡。
人生在世，时刻懂得居安思危，对危机保持一颗敬畏的心，才能在遇到麻烦时保全自身，避祸得福。
在一座小镇上，李达与张康二人各自开了一间布行。
二人的布行都有个硕大的后院，他们都会将染好的布匹在后院进行晾晒。
一日，李达在后院看着满院子的布匹，心想：“这要是碰倒雨天，我这满院的布匹岂不都泡汤了？”
于是便让店里的伙计关门一天，所有人开始编织雨棚，以备不时之需。
张康看到李达的布行大门紧闭，便向伙计询问：“你家布行今日为何不开门做生意？”
伙计回答：“东家怕突降暴雨，将布匹损坏，就让所有伙计开始编织雨棚。”
张康听后大笑道：“简直是杞人忧天，有这闲工夫，还不如多染些布匹赚银子呢！”
张康心想：趁李达的布行关门，我正好可以多买些布，多赚些银子。
便让布行的伙计大力生产布匹。
怎料，数日后的一个中午，原本万里无云的天气，忽然骤变，硕大的雨滴落了下来。
李达立刻命人撑开已经编织好的雨棚，所有的布匹没有丝毫的损坏。
而张康近日赶工生产了几倍的布匹，来不及全部收回，大多都遭到了雨水的浸泡，损失惨重。
人无千日好，花无百日红。谁都无法预料明天会发生什么样的事情。
越是安逸，越会有危机出现，防患未然才能立于不败之地。
《左传》有云：“居安思危，思则有备，有备无患。”
生活总是瞬息万变，人生难免风雨兼程，冥冥中也会出现很多猝不及防的事情。
懂得居安思危，才是大智。思危，才能长久的安定；有备，才能远离祸患。
思退，进退方自如
《道德经·第九章》中讲：“功遂身退，天之道也！”
老子告诉我们：若是一个人能在功成名就时，抽身退去，便顺应了天道。
做人要能够适时进退，进是一种勇气，退是一种智慧。
越王勾践在范蠡与文种的帮助下，灭掉吴国，重新称霸。
为庆功，勾践特设宴席犒劳众臣。
宴席上，众人杯觥交错，一片欢愉，只有勾践面露愁容，一人独饮。
范蠡看到此景，暗自感叹道：“越王只可与人共患难，难以与人同富贵，我若一直在此，恐有不测。”
宴席结束后，范蠡便带了一些散碎银两，乘船离去。
范蠡走时给好友文种写了一封信，说道：“飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡，越王气量狭小，我打算离开，你若留在此地，必定祸患不断，望你早做打算。”
文种不愿离开这奢华的生活，对范蠡的告诫视而不见。
果然，越王勾践担心文种等人的功名与地位会威胁到自己，便对他产生猜忌与不满。
最终，文种在勾践的威逼下自刎而死，临终时感慨道：“悔不该不信范蠡之言呐！”
一片繁华的背后，总会有意想不到的深渊。要知道：危险不可怕，可怕的是，危险已经逼近，却不自知。
古语云：“知进退存亡而不失其正者，其惟圣人乎！”
人生如棋，要懂得处其位，谋其事，知进退。
若是一味首当其冲，不懂得功成身退，便会招来祸端，甚至威胁生命。
因此，该退则退，才是最高明的人生智慧。
思变，趋时可无畏
《道德经·第二十二章》中讲：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
委屈反而能保全，弯曲反而能伸直，低洼才够盈满，破旧才能翻新，少索取反而收获颇多，多索取反而会变得迷惑。
要知道：生活处处有死角，只有思变，人生才会有转机。
汉武帝乃一代明君，在位期间，赏罚分明。
他的奶娘含辛茹苦将他带大，二人感情深厚。
一次，奶娘犯下大错，本认为汉武帝会念旧情，饶恕与她。
怎料，汉武帝龙颜大怒，下令将其处死。
奶娘无奈，只好求助于东方朔。
东方朔向奶娘说道：“您万万不可向皇上求情，这事无法用言语解决。待到皇上要砍头时，定会命人将您拉下去，您不必说话，只要两步一回头的看着皇上即可，我自有办法保全您。”
待到行刑之日，奶娘按东方朔的叮嘱照做。
东方朔看到奶娘被拖走，便说道：“老太婆你看什么看？虽说你对皇上有养育之恩，但如今皇上已经长大，还需要你喂奶吃吗？”
原本在气头上的汉武帝听到东方朔的话之后，想起了自己幼时与奶娘的相处，顿时心生不忍，下令赦免了奶娘。
如果当时奶娘只是一味的求饶，东方朔帮她求情，不仅会惹得龙颜大怒，更会牵连到东方朔。
思变正是东方朔高明之处，“曲”中求全，迂回变通。
懂得思变，就是在接受变化，多一份主动思变，便少一份措手不及。
生活中，很多看似复杂的问题，只要懂得思变，就会峰回路转，化解危机。
世间万物都在不停地变化，拒绝墨守成规，学会思变，才能让自己从困境中脱离出来。
反之，则会给自己带来无尽的困扰与麻烦。
《易传》有云：“无思也，无为也。”
只有三思，才有所为。
人生在世，风雨无常，时有挫折，三思才能化险为夷，趋吉避凶。
顺境时三思，未雨绸缪；逆境时三思，柳暗花明。
#正能量#
[微风][微风][微风]
《史记》中30句名言和注解，句句经典，古人的大智慧，受益无穷！
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
#人生感悟# https://t.cn/zR99iXd
[微风][微风][微风]
《史记》中30句名言和注解，句句经典，古人的大智慧，受益无穷！
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
#人生感悟# https://t.cn/zR99iXd
一天，小舅子带着女朋友来我家玩，媳妇看到弟弟对女友贱兮兮的样子，就找理由骂她弟弟：你不能对女朋友太低三下四，以后结婚该怎么办？你姐夫是个男人，别怕老婆，他会当家的，他一看我就吓坏了…正说着，我下班了，在未来的小媳妇面前，小媳妇异常的温柔，为我拿拖鞋、问寒问暖，我进屋没两步，腿一软就跪下来的：媳妇今天你太不正常，闹我心里一点底都没有！#轻松一刻#
✋热门推荐