福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。”灾祸和福报不是凭空产生的，而是由自己造成的，善有善报，恶有恶报，它们就像影子一样跟随着你。在道教文化里，天道承负是善恶报应的一种表现形式，“承负”意思是祖先积德行善，则可荫及子孙；若先人屡屡犯过作恶，后人将无辜蒙受灾祸，通俗来说就是“前人栽树，后人乘凉”。如果深信天道承负，那么这类人就会为了自己的后世子孙去积德行善，将“诸恶莫作，众善奉行”奉为圭臬。

善恶到头有报！

善恶终有报，天道好轮回。
不信抬头看，苍天饶过谁！

释迦摩尼成佛后，处处受人优待，走在街上也会有众生来跟从。一天，释迦牟尼上街，遇见了一个愤怒的婆罗门。这个婆罗门对释迦牟尼敌意很深，他一直仇视佛教，几乎已经到了疯狂的地步。他看到众生都这么尊敬释迦牟尼，心里更是恼火，便生出一个毒计，想害死释迦牟尼。

他和众生一样，跟在释迦牟尼的身后。在释迦牟尼没有主意的时候，他蹑手蹑脚地来到释迦牟尼的身后，趁世尊讲佛法的时候，便抓了两大把沙子，向佛陀的眼睛扔去。

终究应了那句话：善有善报，恶有恶报。就在沙子扔出去的那一瞬间，突然一阵风向婆罗门吹来，结果沙子全部吹到婆罗门的眼中，他疼痛不已，顿时倒在地上，来回挣扎。他气急败环地在地上翻滚，整个脸都涨得通红。

众生看到这一幕，都嘲笑他。面对这么多锐利的目光，那个狠毒的婆罗门不得不向佛陀跪下。

这时，释迦牟尼平静而洪亮的声音响起了：“如果想玷污或是陷害善良的人，最终一定会伤害了自己，众生切记！婆罗门，你也起来吧。”

婆罗门听后感慨万千，也终于大彻大悟，最终遁入空门。

即使没有天道轮回，恶人也会受到众人的谴责和悔恨。一个生活在痛恨中的人，是注定没有什么好下场的。

做坏事不仅是在败坏自己的品格，更是在为自己增加敌人。做一件坏事或许存在不被人发现的可能，但做得多了，一定会被人发现。那时候就变成过街老鼠了，注定会没有朋友，也没有人愿意与之共事。

一个善良的人则不然，他能够让人放心，更能让人安心。因此人们会愿意跟他来往，他也便有了更多的机会。一个有人相助的人，必然更容易实现自我价值。

【善有善报，恶有恶报，你恨世界，世界恨你】

我总说那些公知之流都是心念业力恶意太多之徒，无非名利心重，无非贪生怕死患得患失，无非哗众取宠沽名钓誉。一句话：他们此生已经是失算失意失败，所以到死紧抱怨恨不放，来世依然怀恨。现实中那些公知究竟无知到愚昧，且愚顽到无药可医的程度。

人不能也无法改变或说服他人，除非他人遭遇了什么而自我改变与自我说服，因为业力自转，非所谓度化能扭转业力方向。不知度者为凡夫，自度者正在修证，能度众生者已证。