【外资服装品牌国内遇冷 国货引领服装新时尚|Las marcas chinas ven un aumento en las ventas después boicot extranjero sobre el algodón de Xinjiang】Varias marcas chinas de calzado han visto cómo algunas de sus zapatillas deportivas de edición limitada se revenden a precios más elevados, después de que una multitud de consumidores locales pidiera boicotear varias marcas extranjeras por sus comentarios sobre el algodón de la región noroccidental china de Xinjiang. Nike y Adidas son algunos de los nombres familiares en el calzado que enfrentan un boicot en China, luego de las declaraciones de que no utilizarían proveedores de algodón de Xinjiang. Más: https://t.cn/A6cIwfFb
【 AP-WHITE美白亮白护齿牙膏】一支牙膏,五种功效。美白牙齿、清除烟渍、预防龋齿、预防口臭、预防牙周病,一支就能全部搞定。牙膏中富含的微型硅,可以温和有效地清除牙齿上的着色污垢。PEG成分可以溶解烟渍,还原牙齿本色。同时,牙膏中的氟、VEN、IMP,可以分别预防龋齿,预防牙龈炎症,杀死病菌预防口臭。牙膏中选用精品薄荷,保持药用感的同时还能清新口气。本款牙膏分为两种香型:绿色花香薄荷味和蓝色清新薄荷味。
佛历2565年4月10日。
大家早上好,吉祥如意。
Good morning everyone,Safe and auspicious。
普贤菩萨第三大愿~廣修供養~法供養(上)
《法華經》言:若能如法修行者,名為法供養。
「法」,即佛菩薩所宣說之真實諦理。
依法修行,能長養法身慧命,令混濁染污的煩惱心升華為清凈平和的智慧心,遠離生老病死之束縛,臻於解脫自在之境地。
《涅槃經》中記載,釋迦牟尼佛過去生時曾為雪山童子,在雪山中修菩薩行,一日遇一羅剎鬼,口吟「諸行無常,是生滅法」半句偈,童子聞此殊特妙法,心大歡喜,請其說出後半偈,羅剎言:「我身此時飢乏困苦,須飲人血食人肉,方能誦此偈。」
童子為聞半偈,遂允諾捨身,羅剎於是說出後半偈:「生滅滅已,寂滅為樂。」
童子聞偈後,將手指咬破,用血書此四句偈語於岩石,以流傳後世,便攀至樹上往羅剎鬼之血盆大口縱身跳下,在半空中卻被人接取安置於地,定神一看,羅剎鬼恢復其真實面目,原來是釋提桓因前來勘驗童子求道之心。
世尊於因地中修菩薩行,每每為求佛法而敲骨取髓,三千大千世界,無一寸地非世尊往昔為佛法、為眾生捨身棄命之處所,實為力行法供養之典範。
又如唐代時,中印度般剌密諦尊者,為將國王下令禁止流傳之國寶《楞嚴經》弘傳至中國,以極細的字體,書寫此經於極細之絹布上,然後剖開胳臂,將經典藏匿於其中,待肉長好才出關,方能順利將經典帶到中國。
至中國後,又再度剖開胳臂,取出經典,用乳汁化去絹布上的血漬,將經典翻譯成漢文。
若沒有諸佛菩薩、祖師大德為法忘軀之行持,後人亦無以得聞稀有珍貴、難遭難遇之佛法。
古德云:「晉宋齊梁唐代間,高僧求法離長安,去人成百歸無十,後賢若不諳斯旨,往往將經容易看。」
因此,吾人於聞法之際,生起珍重希有之感恩心,以敬慎心聞法,不僅能與尊貴無比的佛法相應,當下之清凈心即是佛性之作用,進而念念相繼,無有間斷,身口意三業皆得清凈。如此,看經聞法之同時,也是在修「法供養」。
聖林和尚.Ven.Sheng lin
感恩普愿山护法们,我❤️您们。#今日贴纸打卡##微博贴纸# https://t.cn/Rqzy7F0
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《法華經》言:若能如法修行者,名為法供養。
「法」,即佛菩薩所宣說之真實諦理。
依法修行,能長養法身慧命,令混濁染污的煩惱心升華為清凈平和的智慧心,遠離生老病死之束縛,臻於解脫自在之境地。
《涅槃經》中記載,釋迦牟尼佛過去生時曾為雪山童子,在雪山中修菩薩行,一日遇一羅剎鬼,口吟「諸行無常,是生滅法」半句偈,童子聞此殊特妙法,心大歡喜,請其說出後半偈,羅剎言:「我身此時飢乏困苦,須飲人血食人肉,方能誦此偈。」
童子為聞半偈,遂允諾捨身,羅剎於是說出後半偈:「生滅滅已,寂滅為樂。」
童子聞偈後,將手指咬破,用血書此四句偈語於岩石,以流傳後世,便攀至樹上往羅剎鬼之血盆大口縱身跳下,在半空中卻被人接取安置於地,定神一看,羅剎鬼恢復其真實面目,原來是釋提桓因前來勘驗童子求道之心。
世尊於因地中修菩薩行,每每為求佛法而敲骨取髓,三千大千世界,無一寸地非世尊往昔為佛法、為眾生捨身棄命之處所,實為力行法供養之典範。
又如唐代時,中印度般剌密諦尊者,為將國王下令禁止流傳之國寶《楞嚴經》弘傳至中國,以極細的字體,書寫此經於極細之絹布上,然後剖開胳臂,將經典藏匿於其中,待肉長好才出關,方能順利將經典帶到中國。
至中國後,又再度剖開胳臂,取出經典,用乳汁化去絹布上的血漬,將經典翻譯成漢文。
若沒有諸佛菩薩、祖師大德為法忘軀之行持,後人亦無以得聞稀有珍貴、難遭難遇之佛法。
古德云:「晉宋齊梁唐代間,高僧求法離長安,去人成百歸無十,後賢若不諳斯旨,往往將經容易看。」
因此,吾人於聞法之際,生起珍重希有之感恩心,以敬慎心聞法,不僅能與尊貴無比的佛法相應,當下之清凈心即是佛性之作用,進而念念相繼,無有間斷,身口意三業皆得清凈。如此,看經聞法之同時,也是在修「法供養」。
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