大概八九年前,屯了最后一批胶卷,富士彩卷300个,柯达Tri-X黑白胶卷100个,这些年一直都在用这批胶卷,所以成本还能控制得住。现在胶卷太贵了,Tri-X涨到60还能理解,富士的入门彩卷也涨到30多,简直开玩笑。临时用,没舍得买Tri-X,买了三卷捷克的Fomapan(我对这路胶卷的来路向来心存疑虑),也要25一卷。胶卷虽然不死,但是胶卷真用不起了。
#《梅花易数》#:八种人格的适宜职业
距今九百年前的邵雍将人格职业匹配思想编织在他的《周易梅花数》中。书中“万物类象”在人事一项中对人格特征进行了描述,又在“人物”“求名”“谋望”“求利”各项中对各类人格的职业进行了匹配。
同样在“卦应”中,在“人物”“官贵”各项中就职权与“性情”进行了匹配。如《八卦万物类象》中,乾卦型的人,其“人事”——“刚健、武勇、果决、多动少静”其“人物”——“君父、大人、老人、长者、宦官、名人、公门人”其中“宦官”、“公门人”不仅是人物身份,同时也是一种职业,即侍奉的官或官吏,及官衙中的人,相当于今天的“政府工作人员”。在“求名”中“官随内任刑官、武职、掌权宜向西北主任天使、驿官”。即在官府内适宜任法官或掌军权,在西北方向官府外适宜任公派人员或邮政等职业。
又如《卦应》中,“性情”“刚健正直、尊重、好高”其“官贵”“朝贵、盐司、太守、座主”即朝廷中有权势的贵官,或管理食盐专卖及运输的官员、或地方长官,或为招贤,科举的主考官。诸如上述所举,《八卦万物类象卦应》对八类及特质的人配以相应的职业,现整理列表如下。
注 : ①风 宪 : 一指风纪制度 。另指旧 时 “ 御史台掌风纪纠察的机构 。
②伶人 : 古代乐人。《周易梅花数》运用取象类比的方法、从经验出发,八类人格配以相应的职业。由于社会史的局限,其职业类型仅限于工、农、商、学、兵、官几种基本的社会职业,但其人格与职业的相匹配思想可算是开了人格心理学的先河。
距今九百年前的邵雍将人格职业匹配思想编织在他的《周易梅花数》中。书中“万物类象”在人事一项中对人格特征进行了描述,又在“人物”“求名”“谋望”“求利”各项中对各类人格的职业进行了匹配。
同样在“卦应”中,在“人物”“官贵”各项中就职权与“性情”进行了匹配。如《八卦万物类象》中,乾卦型的人,其“人事”——“刚健、武勇、果决、多动少静”其“人物”——“君父、大人、老人、长者、宦官、名人、公门人”其中“宦官”、“公门人”不仅是人物身份,同时也是一种职业,即侍奉的官或官吏,及官衙中的人,相当于今天的“政府工作人员”。在“求名”中“官随内任刑官、武职、掌权宜向西北主任天使、驿官”。即在官府内适宜任法官或掌军权,在西北方向官府外适宜任公派人员或邮政等职业。
又如《卦应》中,“性情”“刚健正直、尊重、好高”其“官贵”“朝贵、盐司、太守、座主”即朝廷中有权势的贵官,或管理食盐专卖及运输的官员、或地方长官,或为招贤,科举的主考官。诸如上述所举,《八卦万物类象卦应》对八类及特质的人配以相应的职业,现整理列表如下。
注 : ①风 宪 : 一指风纪制度 。另指旧 时 “ 御史台掌风纪纠察的机构 。
②伶人 : 古代乐人。《周易梅花数》运用取象类比的方法、从经验出发,八类人格配以相应的职业。由于社会史的局限,其职业类型仅限于工、农、商、学、兵、官几种基本的社会职业,但其人格与职业的相匹配思想可算是开了人格心理学的先河。
Q邮箱也太会玩了,直接给你唱歌
今天张老师说马上就是一个十年了,我起初还有点懵,我以为是天真无邪的梗,结果她说是那年冬天一起去过的青岛,我去qq回看九年前的照片 ,就像坐上了哆啦A梦的时光穿梭机,原来这十年真的是恍若一梦啊……分别是青年,再见亦中年……人和人之间的缘分都有定数啊……
所有的遇见都是久别重逢,所有的离别都是为了下一相见。
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