喜欢下雨天,因为风好闻。
晚上在一个环境很独特的生态园吃饭,房间外面附带了个小院,吃完饭在院里的屋檐下听雨声滴滴答答,静谧到可灵魂出窍。
好久没有享受过一个人安安静静的待着的感觉了,没有任何人需要照应,没有任何话语需要交流,没有任何世界需要关照。
白居易有诗云:“意随无事适,风逐自然清。”
—记2019/10/4 Autumn . https://t.cn/EaZQHva
晚上在一个环境很独特的生态园吃饭,房间外面附带了个小院,吃完饭在院里的屋檐下听雨声滴滴答答,静谧到可灵魂出窍。
好久没有享受过一个人安安静静的待着的感觉了,没有任何人需要照应,没有任何话语需要交流,没有任何世界需要关照。
白居易有诗云:“意随无事适,风逐自然清。”
—记2019/10/4 Autumn . https://t.cn/EaZQHva
菜根谭307-316
307.不为念想囚系,凡事皆要随缘。今人专求无念而终不可无,只是前念不滞后念不迎,但将现在的随缘打 发得去,自然渐渐入无。308.自然得真机,造作减趣味。意所偶会便成佳境,物出天然才见真机,若加一分调停布置,趣意便减 矣。白氏云:“意随无事适,风逐自然清。”有味哉!其言之也。309.彻见自性,不必谈禅。性天澄澈,即饥食渴饮,无非康济身心;心地沉迷,纵谈禅演偈,总是 播弄精魂。310.心境恬淡,绝虑忘忧。人心有个真境,非丝非竹而自恬愉,不烟不茗而自清芬。须念净境空, 虑忘形释,才得以游衍其中。311.真不离幻,雅不离俗。金自矿出,玉从石生,非幻无以求真;道得酒中,仙遇花里,虽雅不能 离俗。312.凡俗差别观,道心一体观。天地中万物,人伦中万情,世界中万事,以俗眼观纷纷各异,以道眼观 种种是常,何须分别何须取舍?313.布茅蔬淡,颐养天和。神酣布被窝中,得天地冲和之气;味足藜羹饭后,识人生淡泊之真。314.万心悟性,俗即是僧。缠脱只在自心,心了则屠肆糟廛,居然净土。不然纵一琴一鹤一花一卉, 嗜好虽清魔障终在。语云:“能休尘境为真境,末了僧家是俗家。”信夫。315.断绝思虑,光风霁月。斗室中万虑都捐,说甚画栋飞云珠帘卷雨;三杯后一真自得,唯知素琴 横月短笛吟风。316.机神触事,应物而发。万籁寂寥中,忽闻一鸟弄声,便唤起许多幽趣;万卉摧剥后,忽见一枝 擢秀,便触动无限生机,可见性天未常枯槁,机神最宜触发。
307.不为念想囚系,凡事皆要随缘。今人专求无念而终不可无,只是前念不滞后念不迎,但将现在的随缘打 发得去,自然渐渐入无。308.自然得真机,造作减趣味。意所偶会便成佳境,物出天然才见真机,若加一分调停布置,趣意便减 矣。白氏云:“意随无事适,风逐自然清。”有味哉!其言之也。309.彻见自性,不必谈禅。性天澄澈,即饥食渴饮,无非康济身心;心地沉迷,纵谈禅演偈,总是 播弄精魂。310.心境恬淡,绝虑忘忧。人心有个真境,非丝非竹而自恬愉,不烟不茗而自清芬。须念净境空, 虑忘形释,才得以游衍其中。311.真不离幻,雅不离俗。金自矿出,玉从石生,非幻无以求真;道得酒中,仙遇花里,虽雅不能 离俗。312.凡俗差别观,道心一体观。天地中万物,人伦中万情,世界中万事,以俗眼观纷纷各异,以道眼观 种种是常,何须分别何须取舍?313.布茅蔬淡,颐养天和。神酣布被窝中,得天地冲和之气;味足藜羹饭后,识人生淡泊之真。314.万心悟性,俗即是僧。缠脱只在自心,心了则屠肆糟廛,居然净土。不然纵一琴一鹤一花一卉, 嗜好虽清魔障终在。语云:“能休尘境为真境,末了僧家是俗家。”信夫。315.断绝思虑,光风霁月。斗室中万虑都捐,说甚画栋飞云珠帘卷雨;三杯后一真自得,唯知素琴 横月短笛吟风。316.机神触事,应物而发。万籁寂寥中,忽闻一鸟弄声,便唤起许多幽趣;万卉摧剥后,忽见一枝 擢秀,便触动无限生机,可见性天未常枯槁,机神最宜触发。
# 旁观读白# 意所偶会便成佳境,物出天然才见真机,若加一分调停布置,趣意便减。白氏云:“意随无事适,风逐自然清。”佛意浓浓的白居易清淡随意一句,便令人顿生禅意天来。欲得襄清爽,心必无旁骛。能有冲动跃然而出,禅悟修为平添几分。闲适,为身无病、囊有余钱、行佐佳人相伴、侑酒还闻骚诗几韵;此时便觉意满,便有仙味,更似如神附体。禅修,能作今人之道?是否属笑话!此谓之病。若钱无、身病、居失、独孤,在旷市能栖身?即使能入山苦修,可持锥之地?阿弥陀佛!退而求其次,无钱则须无病,有酒何必求俦也!
《鹤》唐.白居易
人各有所好,物固无常宜。
谁谓尔能舞,不如闲立时。
《自在如梦》
行走体须好,啖物身无疾。
一切均钱治,岂谈尘外时。 https://t.cn/z82J2fI
《鹤》唐.白居易
人各有所好,物固无常宜。
谁谓尔能舞,不如闲立时。
《自在如梦》
行走体须好,啖物身无疾。
一切均钱治,岂谈尘外时。 https://t.cn/z82J2fI
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