乐黛云：一连串逆境，使我深深爱上了《庄子》；庄子辽阔豁达的胸怀使我有力量去漠视生活对我的不公，尤其是他的名言“不累于俗，不饰于物，不苟于人，不忮于众”成了我在逆境中做人的准则。与此同时，《陶渊明集》则陶冶了我浮躁而尚不能脱俗的情怀。陶渊明对素朴的田园生活的吟味，如“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”“晨兴理荒秽，戴月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣”等都陪伴着我，使我在艰苦的农村生活中体验着大自然的诗意而逐渐心安。“悲风爱静夜，林鸟喜晨开”等诗句使我对农村的静夜和清晨都充满着喜悦。后来，甚至对生死等大问题似乎也都有所参透了：“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。”一旦连生死都能听其自然，还有什么放不下的呢？

放假宅在家，看完这本季羡林的《心安即是归处》，对季老又有了重新的认识。一个勤奋，真实，又可爱的老人。他爱猫，即是他的猫在他的稿件上尿尿也舍不得打一下。对于生死他有这自己的感悟，用了陶渊明的诗“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”作为座右铭。真的是以通透之心，智慧之眼，天真之态，行走于人间。

心静手闲试涂鸦——孙鸣一水墨画展

孙鸣一兄的这个画展，朋友们名之“心静手闲试涂鸦”，鸣一兄乐之，曰：“我喜欢。”鸣一的画，常有一瞑鸟，于不择而择之处，“坠肢体，黜聪明，离形去知，同于大通”，如《庄子》中颜回之坐忘。这些天地皆忘的瞑鸟、睡鸦，观画者所观，不是它们睡觉，而是通过它们观向生命的“见独”。《庄子》中：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，耳止于听，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者，心斋也。”瞑鸟、睡鸦，无听无视，若在太虚幻境。鸣一涂鸦，于草木树石中，若有若无，无所用心，一派“心斋、见独、坐忘”的天真之象。
孙鸣一兄的画，友人评之：“鸣一兄的笔墨可谓娴熟，他早年临摹过古人画，初以古人师，后以造化师。章法、布局及气韵，似乎与这个浮躁的时代没什么顾怜，是仁者无忧？还是躲进小楼不管春夏秋冬？我总觉得鸣一兄有点像孟子所言‘声闻过实，君子耻之’。他对虚名没有一点兴趣，我常常戏谑他只知照顾案头之画而且照顾得如鸡抱卵并抖擞了令人扼腕的一身好功夫。”
孙鸣一兄的画，友人评之：“他时而以干裂秋风之笔来画枯枝疏叶或萧瑟山峦，笔墨潇洒疏秀；又以脱略形迹的禽鸟或点景人家，来镇住满纸生风之韵，使画面顿生微妙的动静变异；时而他又笔遒墨酣，以润泽墨韵的团块与大块空白形成鲜亮的比对，笔墨略见苍厚而不显板滞；时而他又以疏秀的线条与色墨润泽的团块互为穿插，让具象与抽象、沉厚与轻盈互为映衬，使画面别生神采。”
画作与人生“循道而趋”才是安顿的、至乐的。“纵浪大化中，不喜亦不惧”。“知无可奈何而安之若命”不是消极被动的，而是从宇宙生命的本原处得到重生的智慧。这些画作或许能使观画者，在优游自在、徜徉自适的心境中，得见那与物冥合、与物为春的精神境界。

中国文化书院 苑天舒 于仰山湖畔
二零二一年六月