杂七杂八

1.“人的内心不种满鲜花就会长满杂草”

2.风停在窗边嘱咐你要热爱这个世界

3.“人们把谷底照进去的那束光称为救赎”

4.人生海海,又何必在意一时浮沉

5.我走一程回望一程 期待一程落空一程

6.“你努力的样子藏着父母晚年的幸福”

7.雏菊与你都值得我珍惜

8.“不忙,你说,我在听”

9.“春始是溪流解冻,春续是云舒风涌,春盛是你”

10.平安喜樂 萬事如意 祝你 祝我 祝我們

11.遇见即是上上签,放下实属下下策

12.愛意隨風起也會隨風散 我在你心裡又能有幾年

13.“不要你离开,距离隔不开”

14.销声匿迹是所有告别里最勇敢的

15.慢也好步子小也好是在往前走就好了

16.宇宙中晃动不安的海盗船 我们身处两端 每次眩晕都以为是在互相靠近

17.人类的悲欢并不相通,我只觉得他们吵闹

18.玫瑰花送谁都浪漫 电影和谁看都好看 那些将要去的地方都是素未谋面的故乡

19.被愛當然很好 沒有也沒關係

20.“无人问津也好，技不如人也罢，你要试着安静下来做自己该做的事，而不是让烦躁焦虑毁掉你”

和许久未联系的朋友突然聊了几句，突然更加确信每个人都有自己的烦恼和孤独。大家用各种方法去宣泄自己的情绪和隐藏自己的情绪，其实没有谁比谁更高一级也没有谁比谁要低一头，只是每个人都有每个人的活法，我相信大家都是自己小小宇宙里最耀眼的那颗星星，只要我们坚持初心，永远善良，保持真诚!当然适当的装傻也是一种人生乐趣哈哈哈哈哈！

④

＜我们其实根本不知道自己努力在修什么＞

——邱陽·創巴仁 波切

我们解读各种经典所意指的这个未知状态，只能证明一件事：我们其实根本不知道自己努力在修什么。

然而，我们眼下的确已经有了心灵修持的信念，

因为我们抑止了原来不知我是谁或我是什么（也就是感觉自己或许什么也不是）的疑窦；我们抑止了它，甚或不再觉得这个疑窦有所存在了。

这个令人为难的自我其实提供了一个垫脚石，让我们触及那个未知状态，触及那个我们一无所知的本质，但是，抑止了对自我的疑窦之后，接着就是要继续玩两种迷惑妄念的游戏，

一是「未知状态」的游戏，另一是「超越未知」的游戏。这两种游戏都是心灵修道唯物主义的一部分。

我们不知道自己是谁、是什么，但是我们却知道自己想要成为某人或某种状态。即使我们不知道自己想要达到的那个状态到底是什么，却毅然决然勇往直前，这就是第一种（未知状态的）游戏。

然后，在这「成为某种状态」的游戏之上，我们也想要知道，那个相应于这「某种状态」的世界或宇宙，应该藏有某种玄机。我们渴望找到所想了解的那个东西，但实际上却无法理解它，所以这就成了所谓的「超越未知」。

由于无法理解它，我们说：就把这个更巨大更庞伟的迷惑，界定为『神格无限境界的灵性』诸如此类的说法很多。

以上的说明应该让我们多少明白了何谓「心灵修道的唯物主义」。心灵修道唯物主义的危险在于，它能影响我们开始虚构各种假想。