U型理论强调“注意力场域”，大意是：你在关注某样事物，决定你为什么如此这般关注的背后的一系列因素和关系，构成了注意力场域。当然，沿着“注意力”这件事，夏莫先生研究的事世界上各种组织结构的问题，而我们着眼于如何开发灵感。
当然，夏莫先生也强调创新思维，运用或者说实现的方法是“自然流现”——通过静坐冥想等方式，并将此视为“预见最具可能性的未来的方法，以及构建集体‘注意力场域’的工具”。所谓“自然流现”，大意是“感知（sensing）和在场（presence）的交融”，即“是和未来最高可能性的源头相联结，并把其带到当下”。
这让我想起了昨晚和老友们的微信群对话。一位老朋友在阅读了我上一篇灵感开发文章之后，问道：“文章中说，即使拥有足够的灵感，如果要发生的‘未来’不是自己计划中的，也会很难创造并实现想要的结果，意思是说，灵感是感知未来，未来不在计划中，是因为感知到却认为与自己无关吗？”
我回答道：“您发现了这个关键问题，灵感不是属于自己的，是属于全人类的，灵感的内容应该直接和场域相关，超越个体的范畴。”
朋友回复说：“看来灵感属于集体潜意识，一个人就算感知到，但能否抓得住，还取决于个人的修为境界，或者说同个人的认知和心智模式相关。”
实际上，我们的对话和夏莫先生的U型理论无关，但却殊途同归。或者不严谨一点来说，夏莫先生的“自然流现”的状态，就是我们所说的“灵感状态”——“认知开始基于未来的可能性，只待我们将其变成现实。”
这种状态有个共性：我们先要“走进自我真实的存在”，因为灵感在“真正的自我”——元神那里。如果说两种说法的区别，“自然流现是一种联结正在生成的未来自我的运动”，而“灵感”是认识到什么是正在生成的未来。
从灵感开发的角度来说，我们此前说的“支点”，就在注意力场域和个体心灵的“连接之处”——当然，并没有这样一个需要连接的两者的边界，两者是“一”，不是“二”。只是我们的注意力，或者说心灵关注的焦点，有没有区别对待，以及有没有“观照”这个问题。
如果用道家的语言来描述，大概相当于“道心”和“人心”的“和合”。比如《太上老君常说清静经》强调“去人心、守道心”，虚灵至善、无形无相的是“道心”，思维意识不停活动的是“人心”，两者也是“一”而不是“二”，“人心”真正清净下来，就是“道心”。而且“人能常清静，天地悉皆归”。身中的“天地”，就是人的性（元神）和命（元气），以内丹功借用的炉火外丹术的概念而论，借喻为汞和铅，无论是“神居北海、天气归地（下玄关以汞投铅）”，还是“神居南山、地气归天（上玄关以铅投汞）”，都是指元神和元气打成一片，凝二为一，是为金丹。这个过程，是在“清净之功”达到的“道心”状态下，自然实现的。而且身外的天地之气也会相感应而“随之归于内”，是为天人合一也。
但要注意，身内之天地需有“主宰”，否则，身内的天地之气，会反过来散归于身外的天地之中，“不能成道，反与大道有损”。所以《道德经》说：“知白守黑，为天下式。”白和黑，按照《天地本起经》所言，见白，就是见空；守黑，就是守住心中的主宰。“神出天上”时，元神见“皓然正白”，这是“复命返道、还入虚无”的边界，这时候要向下看，可以看到“天下诸事”，此时要“回心念师言”：“为道当济度天下。”下观天下，发心济度众生，由“白”转“冥”。即道祖说的“为天下式”，就是神还形中，常在天下，为人道师。
这里不多说了，需要大家修证至此时才能共同探讨。我们聊聊入门的方法和技巧。
前面说了，我们需要关注“注意力场域和个体心灵的连接之处”。这不是一个马上就能找到的“实相”之地，但我们可以借助巧妙的方法，比如类似上古巫术的技巧。
按照那本著名的被称为“人类学百科全书”科学巨著《金枝》中的说法，巫术思想可以归纳为两个原则：相似律和接触律。简而言之，如果不能通过接触目标来实施巫术，那就可以采用“模拟”的方式。比如，通过收集目标的头发指甲血液等来实施诅咒，利用了接触律的原则；做个纸人用针去扎，利用的就是相似律原则。如果纸人上能缠上目标人的头发或者涂上对方的唾液血液，就是混合了两种规律的巫法。
按照这种“按相似来顺势”的技巧，我们可以把自己的呼吸模拟成自己心灵，吸气和呼气的尽头，二者连接之处，吸入渺渺、呼入茫茫的瞬间，模拟成注意力场域的连接点。
呼吸转换的瞬间，是否停顿，随您的心情和意愿，怎样都可以。静下心来，轻松自在的、长久地观察入微……您会“触摸”到不一样的世界的入口。
当然，夏莫先生也强调创新思维，运用或者说实现的方法是“自然流现”——通过静坐冥想等方式，并将此视为“预见最具可能性的未来的方法，以及构建集体‘注意力场域’的工具”。所谓“自然流现”，大意是“感知（sensing）和在场（presence）的交融”，即“是和未来最高可能性的源头相联结，并把其带到当下”。
这让我想起了昨晚和老友们的微信群对话。一位老朋友在阅读了我上一篇灵感开发文章之后，问道：“文章中说，即使拥有足够的灵感，如果要发生的‘未来’不是自己计划中的，也会很难创造并实现想要的结果，意思是说，灵感是感知未来，未来不在计划中，是因为感知到却认为与自己无关吗？”
我回答道：“您发现了这个关键问题，灵感不是属于自己的，是属于全人类的，灵感的内容应该直接和场域相关，超越个体的范畴。”
朋友回复说：“看来灵感属于集体潜意识，一个人就算感知到，但能否抓得住，还取决于个人的修为境界，或者说同个人的认知和心智模式相关。”
实际上，我们的对话和夏莫先生的U型理论无关，但却殊途同归。或者不严谨一点来说，夏莫先生的“自然流现”的状态，就是我们所说的“灵感状态”——“认知开始基于未来的可能性，只待我们将其变成现实。”
这种状态有个共性：我们先要“走进自我真实的存在”，因为灵感在“真正的自我”——元神那里。如果说两种说法的区别，“自然流现是一种联结正在生成的未来自我的运动”，而“灵感”是认识到什么是正在生成的未来。
从灵感开发的角度来说，我们此前说的“支点”，就在注意力场域和个体心灵的“连接之处”——当然，并没有这样一个需要连接的两者的边界，两者是“一”，不是“二”。只是我们的注意力，或者说心灵关注的焦点，有没有区别对待，以及有没有“观照”这个问题。
如果用道家的语言来描述，大概相当于“道心”和“人心”的“和合”。比如《太上老君常说清静经》强调“去人心、守道心”，虚灵至善、无形无相的是“道心”，思维意识不停活动的是“人心”，两者也是“一”而不是“二”，“人心”真正清净下来，就是“道心”。而且“人能常清静，天地悉皆归”。身中的“天地”，就是人的性（元神）和命（元气），以内丹功借用的炉火外丹术的概念而论，借喻为汞和铅，无论是“神居北海、天气归地（下玄关以汞投铅）”，还是“神居南山、地气归天（上玄关以铅投汞）”，都是指元神和元气打成一片，凝二为一，是为金丹。这个过程，是在“清净之功”达到的“道心”状态下，自然实现的。而且身外的天地之气也会相感应而“随之归于内”，是为天人合一也。
但要注意，身内之天地需有“主宰”，否则，身内的天地之气，会反过来散归于身外的天地之中，“不能成道，反与大道有损”。所以《道德经》说：“知白守黑，为天下式。”白和黑，按照《天地本起经》所言，见白，就是见空；守黑，就是守住心中的主宰。“神出天上”时，元神见“皓然正白”，这是“复命返道、还入虚无”的边界，这时候要向下看，可以看到“天下诸事”，此时要“回心念师言”：“为道当济度天下。”下观天下，发心济度众生，由“白”转“冥”。即道祖说的“为天下式”，就是神还形中，常在天下，为人道师。
这里不多说了，需要大家修证至此时才能共同探讨。我们聊聊入门的方法和技巧。
前面说了，我们需要关注“注意力场域和个体心灵的连接之处”。这不是一个马上就能找到的“实相”之地，但我们可以借助巧妙的方法，比如类似上古巫术的技巧。
按照那本著名的被称为“人类学百科全书”科学巨著《金枝》中的说法，巫术思想可以归纳为两个原则：相似律和接触律。简而言之，如果不能通过接触目标来实施巫术，那就可以采用“模拟”的方式。比如，通过收集目标的头发指甲血液等来实施诅咒，利用了接触律的原则；做个纸人用针去扎，利用的就是相似律原则。如果纸人上能缠上目标人的头发或者涂上对方的唾液血液，就是混合了两种规律的巫法。
按照这种“按相似来顺势”的技巧，我们可以把自己的呼吸模拟成自己心灵，吸气和呼气的尽头，二者连接之处，吸入渺渺、呼入茫茫的瞬间，模拟成注意力场域的连接点。
呼吸转换的瞬间，是否停顿，随您的心情和意愿，怎样都可以。静下心来，轻松自在的、长久地观察入微……您会“触摸”到不一样的世界的入口。
#小陈今天说废话了嘛#
怎么每天都在分享昨天前天的事
我比微信消息还延迟 我是大延迟
5月28日：前六张是在学校操场上拍的 我尤其喜欢前三张 据说第二张的眼睛里是带着笑意的 也是最近才学会露出牙龈的那种大大的微笑 大约这样开心会加倍表现出来吧 图5是睿睿子的抓拍 爱你的人总能抓到你略微好看的瞬间 图6只是一张局部照 忽略我脏脏的鞋子啊啊 怎么我的鞋子都脏脏的噜噜噜
5月29日:中间9张是去宜家逛逛又赶回学校去吐槽大会彩排现场打工的一天 不得不说蓝配黄真的好好看啊啊 这个叫不出名字的丸子好好吃 打卡成功 还有1元冰淇淋也太nice了 如果不是生理期我可以来10个 逛了宜家的家具 大部分的布置对我来说都平平无奇 但也有个别特别惊艳到我的 像是那种大家都觉得好看但是基本不会装修在自己家里的 突然好想拥有一套房子 其实我啊 有点点极端顺带着喜欢的东西也有点 有时间等我构思好大致场景再分享我向往的空间风格吧 因为实在没有买家具的需要 所以在一楼的仓库里拍了又拍 又是做作的一天嘻嘻 图14用睿睿子的话来说 “为了纪念你来过宜家” 在此借用做个结尾 哦哦图15当然是认真工作的小陈忙里偷闲随手拍的
5月30日:今天吐槽大会圆满结束啦 是大家幸苦的结晶哦哦 今天的晚霞很浪漫 所以特意去了操场看看完整的天空 没有一点点遮挡真的太满足了 相互拍背影是王姐的金点子 和我实际操作起来的是冰冰 也和妈妈分享了晚霞 因为前面说过要把浪漫留给妈妈一份 有在好好做哦
不拘着是哪天了 图17是某天听到的一首歌 很喜欢 所以我问自己我想成为什么样的人呢 我想勇敢 想独立 想自由 我想 停留在我想 也许不太积极不太阳光 但确确实实我时常想半天想不通我算什么 算一个跳板 算一个垃圾桶 算一个可有可无的人 算什么呢 不知道不清楚 你看啊 我好容易找不到我自己 好容易连自己都放弃 好容易好容易突然失魂落魄七零八落 这也许才是真是的我
最后一张最后一张 是故野的 很喜欢故野 很喜欢她的话 无论难过或者积极 都很喜欢 很喜欢这段话 所以擅自截下来分享一下
“彩虹有几种颜色 第八种颜色是你和我” 我的彩虹 是七种颜色的 今天很难过 也许是无痛呻吟吗 也许是有些好不容易抚平下去的波浪又被风掀起 一下一下 一下一下 余晖在云层中求救 于是太阳终于被淹死了
今天没有分享开心 我很抱歉
怎么每天都在分享昨天前天的事
我比微信消息还延迟 我是大延迟
5月28日：前六张是在学校操场上拍的 我尤其喜欢前三张 据说第二张的眼睛里是带着笑意的 也是最近才学会露出牙龈的那种大大的微笑 大约这样开心会加倍表现出来吧 图5是睿睿子的抓拍 爱你的人总能抓到你略微好看的瞬间 图6只是一张局部照 忽略我脏脏的鞋子啊啊 怎么我的鞋子都脏脏的噜噜噜
5月29日:中间9张是去宜家逛逛又赶回学校去吐槽大会彩排现场打工的一天 不得不说蓝配黄真的好好看啊啊 这个叫不出名字的丸子好好吃 打卡成功 还有1元冰淇淋也太nice了 如果不是生理期我可以来10个 逛了宜家的家具 大部分的布置对我来说都平平无奇 但也有个别特别惊艳到我的 像是那种大家都觉得好看但是基本不会装修在自己家里的 突然好想拥有一套房子 其实我啊 有点点极端顺带着喜欢的东西也有点 有时间等我构思好大致场景再分享我向往的空间风格吧 因为实在没有买家具的需要 所以在一楼的仓库里拍了又拍 又是做作的一天嘻嘻 图14用睿睿子的话来说 “为了纪念你来过宜家” 在此借用做个结尾 哦哦图15当然是认真工作的小陈忙里偷闲随手拍的
5月30日:今天吐槽大会圆满结束啦 是大家幸苦的结晶哦哦 今天的晚霞很浪漫 所以特意去了操场看看完整的天空 没有一点点遮挡真的太满足了 相互拍背影是王姐的金点子 和我实际操作起来的是冰冰 也和妈妈分享了晚霞 因为前面说过要把浪漫留给妈妈一份 有在好好做哦
不拘着是哪天了 图17是某天听到的一首歌 很喜欢 所以我问自己我想成为什么样的人呢 我想勇敢 想独立 想自由 我想 停留在我想 也许不太积极不太阳光 但确确实实我时常想半天想不通我算什么 算一个跳板 算一个垃圾桶 算一个可有可无的人 算什么呢 不知道不清楚 你看啊 我好容易找不到我自己 好容易连自己都放弃 好容易好容易突然失魂落魄七零八落 这也许才是真是的我
最后一张最后一张 是故野的 很喜欢故野 很喜欢她的话 无论难过或者积极 都很喜欢 很喜欢这段话 所以擅自截下来分享一下
“彩虹有几种颜色 第八种颜色是你和我” 我的彩虹 是七种颜色的 今天很难过 也许是无痛呻吟吗 也许是有些好不容易抚平下去的波浪又被风掀起 一下一下 一下一下 余晖在云层中求救 于是太阳终于被淹死了
今天没有分享开心 我很抱歉
#今日贴纸打卡#
做盒子的面和多了，烙了饼，即使擀的薄如蝉翼，也加了油和十三香，加了用心烹饪，结果6张饼还是像锅巴[污]
我，还以为可以卷菜，看起来这种饼下次需要蒸，会好一些，应该能成筋饼
先生，你可以做个烩面，应该能很不错
今晨，借用了先生的启发，我做了炒面，堪称完美，下次会特意做这样的面饼当备菜[笑哈哈][笑哈哈][笑哈哈]
做盒子的面和多了，烙了饼，即使擀的薄如蝉翼，也加了油和十三香，加了用心烹饪，结果6张饼还是像锅巴[污]
我，还以为可以卷菜，看起来这种饼下次需要蒸，会好一些，应该能成筋饼
先生，你可以做个烩面，应该能很不错
今晨，借用了先生的启发，我做了炒面，堪称完美，下次会特意做这样的面饼当备菜[笑哈哈][笑哈哈][笑哈哈]
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