神秘博士中卡珊德拉执着于自己的肉身，宁愿把自己改造成一张脸皮也不愿抛弃纯种地球人的身份。我是不太能理解这种执念，如果可以选我立刻就不做人了！人类的肉体是有极限的，而科技就是人类进化的另一个维度，就像当年一些单细胞生物放弃进化出更多纤毛而进化出多细胞，就像当年一部分水生生物放弃进化出更加流线型的身形和更有力的鳍而去进化出“笨拙”的四肢，机械甚至基因改造就是我们进化的新方向啊！这种方向不是从天而降的，是我们不遗余力地进化出了更发达的大脑后的必然结果啊！
但顺应发展也不是要抛弃过去，在所有人都向前看的时候，总要有人守望过去。知晓历史才知道未来的发展方向，知晓古生物才知道未来进化的节点。这大概就是古生物学和考古学的意义吧！
（当然，像卡珊德拉一样恶毒就不可了）
（当然，我指的是卡珊德拉那个年代，不是现在。）

可怜之人必有可恨之处。对于那种富有时就想方设法攀附，落难时就避而远之的，为什么在其落难无助时，你只是一边暗自历数过往种种，一边因不忍又不遗余力的帮助，这是不是就是所谓的"刀子嘴豆腐心"？受助之人只是感受到一颗温暖善良的心，但是否对曾经伤害对方的过往而反省呢？不得而知，其实善良的人不是记性不好，而是因为心胸宽广不与计较罢了，好人一定会有好报的。

王充，字仲任，上虞人。师事班彪，家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，遂博通众流百家之言。著《论衡》八十五篇，《养性书》十六篇。今所传者惟《论衡》云。
革新之思想汉儒之普通思想，为学理进步之障者二：曰迷信，曰尊古。王充对于迷信，有《变虚》、《异虚》、《感虚》、《福虚》、《祸虚》、《龙虚》、《雷虚》、《道虚》等篇。于一切阴阳灾异及神仙之说，掊击不遗余力，一以其所经验者为断，粹然经验派之哲学也。其对于尊古，则有《刺孟》、《非韩》、《问孔》诸篇。虽所举多无关宏旨，而要其不阿所好之精神，有可取者。