#军队文职考试[超话]#面试试题-6丨你认为如何才能“对自己守信用”？
【面试试题】
人无信不立。守信用不只是取信于别人，更重要的是取信于自己，从内心深处守住本心、本分和本色。你认为如何才能“对自己守信用”？
【示范解答】
正如题干所说，取信于自己，就是要从内心深处守住本心、本分和本色。
首先，对自己守信用，须坚定目标不动摇。每个人都会制订人生目标，这个目标是对自己的承诺。然而现实中，多少人在奔向远方的征途中，因为“鞋子中一粒沙子”的不断干扰而失去了耐心，因为“最后一公里”的艰险而失去了信心，因为羡慕盲从别人的成功而失去了恒心，“三天打鱼两天晒网”的有之，在“最后五分钟”停止努力的有之，频繁改变目标方向的有之，如此怎么到达自己的“诗和远方”？实践证明，成功靠的是时间的积累和耐心的积攒，没有坚定执着的追求，就难有水滴石穿的变化。文职人员对自己守信用，须立长志不能常立志，咬定目标不放松，一步一个脚印向前进，积小胜为大胜。
其次，对自己守信用，须坚持标准不降低。从某种程度上说，对工作高标准，就是对自己守信用；对工作尽责，就是对自己负责。在任何时候、干任何工作，决不能因任务繁重而降低标准、因无人监督而放松要求，否则就会在放任自流中失信于自己。对于我们文职人员来说，在工作中要始终坚持高标准，把小事做精致、大事做细致、简单的事做到极致，自然会取得成功、获得认可、赢得口碑。
最后，对自己守信用，须坚守底线不逾矩。底线是人们必须遵守的标准要求，也是做人做事的“信用额度”。对我们文职人员而言，对自己守信用，必须高标准坚持原则、严要求坚守底线，绝不能以“小事无妨”放纵自己，以“下不为例”原谅自己，以“无人知晓”麻痹自己，始终保持“梨虽无主，吾心有主”的定力、“天知地知、你知我知”的敬畏，管住自己方可成事成才。
【红师点拨】
范文包含两个答题要点：一是要准确理解并说明“对自己守信用”的基本内涵。二是能够结合军队文职工作的职业特征，阐述怎么样“对自己守信用”。范文逻辑严密，文采飞扬，引用的成语、俗语、典故底蕴丰厚，恰到好处，能给评委加深印象。
【面试试题】
人无信不立。守信用不只是取信于别人，更重要的是取信于自己，从内心深处守住本心、本分和本色。你认为如何才能“对自己守信用”？
【示范解答】
正如题干所说，取信于自己，就是要从内心深处守住本心、本分和本色。
首先，对自己守信用，须坚定目标不动摇。每个人都会制订人生目标，这个目标是对自己的承诺。然而现实中，多少人在奔向远方的征途中，因为“鞋子中一粒沙子”的不断干扰而失去了耐心，因为“最后一公里”的艰险而失去了信心，因为羡慕盲从别人的成功而失去了恒心，“三天打鱼两天晒网”的有之，在“最后五分钟”停止努力的有之，频繁改变目标方向的有之，如此怎么到达自己的“诗和远方”？实践证明，成功靠的是时间的积累和耐心的积攒，没有坚定执着的追求，就难有水滴石穿的变化。文职人员对自己守信用，须立长志不能常立志，咬定目标不放松，一步一个脚印向前进，积小胜为大胜。
其次，对自己守信用，须坚持标准不降低。从某种程度上说，对工作高标准，就是对自己守信用；对工作尽责，就是对自己负责。在任何时候、干任何工作，决不能因任务繁重而降低标准、因无人监督而放松要求，否则就会在放任自流中失信于自己。对于我们文职人员来说，在工作中要始终坚持高标准，把小事做精致、大事做细致、简单的事做到极致，自然会取得成功、获得认可、赢得口碑。
最后，对自己守信用，须坚守底线不逾矩。底线是人们必须遵守的标准要求，也是做人做事的“信用额度”。对我们文职人员而言，对自己守信用，必须高标准坚持原则、严要求坚守底线，绝不能以“小事无妨”放纵自己，以“下不为例”原谅自己，以“无人知晓”麻痹自己，始终保持“梨虽无主，吾心有主”的定力、“天知地知、你知我知”的敬畏，管住自己方可成事成才。
【红师点拨】
范文包含两个答题要点：一是要准确理解并说明“对自己守信用”的基本内涵。二是能够结合军队文职工作的职业特征，阐述怎么样“对自己守信用”。范文逻辑严密，文采飞扬，引用的成语、俗语、典故底蕴丰厚，恰到好处，能给评委加深印象。
#军队文职[超话]#面试试题-6丨你认为如何才能“对自己守信用”？
【面试试题】
人无信不立。守信用不只是取信于别人，更重要的是取信于自己，从内心深处守住本心、本分和本色。你认为如何才能“对自己守信用”？
【示范解答】
正如题干所说，取信于自己，就是要从内心深处守住本心、本分和本色。
首先，对自己守信用，须坚定目标不动摇。每个人都会制订人生目标，这个目标是对自己的承诺。然而现实中，多少人在奔向远方的征途中，因为“鞋子中一粒沙子”的不断干扰而失去了耐心，因为“最后一公里”的艰险而失去了信心，因为羡慕盲从别人的成功而失去了恒心，“三天打鱼两天晒网”的有之，在“最后五分钟”停止努力的有之，频繁改变目标方向的有之，如此怎么到达自己的“诗和远方”？实践证明，成功靠的是时间的积累和耐心的积攒，没有坚定执着的追求，就难有水滴石穿的变化。文职人员对自己守信用，须立长志不能常立志，咬定目标不放松，一步一个脚印向前进，积小胜为大胜。
其次，对自己守信用，须坚持标准不降低。从某种程度上说，对工作高标准，就是对自己守信用；对工作尽责，就是对自己负责。在任何时候、干任何工作，决不能因任务繁重而降低标准、因无人监督而放松要求，否则就会在放任自流中失信于自己。对于我们文职人员来说，在工作中要始终坚持高标准，把小事做精致、大事做细致、简单的事做到极致，自然会取得成功、获得认可、赢得口碑。
最后，对自己守信用，须坚守底线不逾矩。底线是人们必须遵守的标准要求，也是做人做事的“信用额度”。对我们文职人员而言，对自己守信用，必须高标准坚持原则、严要求坚守底线，绝不能以“小事无妨”放纵自己，以“下不为例”原谅自己，以“无人知晓”麻痹自己，始终保持“梨虽无主，吾心有主”的定力、“天知地知、你知我知”的敬畏，管住自己方可成事成才。
【红师点拨】
范文包含两个答题要点：一是要准确理解并说明“对自己守信用”的基本内涵。二是能够结合军队文职工作的职业特征，阐述怎么样“对自己守信用”。范文逻辑严密，文采飞扬，引用的成语、俗语、典故底蕴丰厚，恰到好处，能给评委加深印象。
【面试试题】
人无信不立。守信用不只是取信于别人，更重要的是取信于自己，从内心深处守住本心、本分和本色。你认为如何才能“对自己守信用”？
【示范解答】
正如题干所说，取信于自己，就是要从内心深处守住本心、本分和本色。
首先，对自己守信用，须坚定目标不动摇。每个人都会制订人生目标，这个目标是对自己的承诺。然而现实中，多少人在奔向远方的征途中，因为“鞋子中一粒沙子”的不断干扰而失去了耐心，因为“最后一公里”的艰险而失去了信心，因为羡慕盲从别人的成功而失去了恒心，“三天打鱼两天晒网”的有之，在“最后五分钟”停止努力的有之，频繁改变目标方向的有之，如此怎么到达自己的“诗和远方”？实践证明，成功靠的是时间的积累和耐心的积攒，没有坚定执着的追求，就难有水滴石穿的变化。文职人员对自己守信用，须立长志不能常立志，咬定目标不放松，一步一个脚印向前进，积小胜为大胜。
其次，对自己守信用，须坚持标准不降低。从某种程度上说，对工作高标准，就是对自己守信用；对工作尽责，就是对自己负责。在任何时候、干任何工作，决不能因任务繁重而降低标准、因无人监督而放松要求，否则就会在放任自流中失信于自己。对于我们文职人员来说，在工作中要始终坚持高标准，把小事做精致、大事做细致、简单的事做到极致，自然会取得成功、获得认可、赢得口碑。
最后，对自己守信用，须坚守底线不逾矩。底线是人们必须遵守的标准要求，也是做人做事的“信用额度”。对我们文职人员而言，对自己守信用，必须高标准坚持原则、严要求坚守底线，绝不能以“小事无妨”放纵自己，以“下不为例”原谅自己，以“无人知晓”麻痹自己，始终保持“梨虽无主，吾心有主”的定力、“天知地知、你知我知”的敬畏，管住自己方可成事成才。
【红师点拨】
范文包含两个答题要点：一是要准确理解并说明“对自己守信用”的基本内涵。二是能够结合军队文职工作的职业特征，阐述怎么样“对自己守信用”。范文逻辑严密，文采飞扬，引用的成语、俗语、典故底蕴丰厚，恰到好处，能给评委加深印象。
自律的最高境界是什么？
顶尖老板思想 昨天 
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
常有人认为风水好坏决定人生命运。
“慎独”一词，出自秦汉之际儒家著作《礼记·中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质，最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂，而慎独说到底其实就贵在这三个如一。
1、言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：“先行其言，而后从之。”（先做好你想说的，之后再把它说出来。）
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀之所在，而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己没有验证过的理论来教训、说服别人，往往会适当其反。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
2、心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
3、始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。
无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的“梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
顶尖老板思想 昨天 
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
常有人认为风水好坏决定人生命运。
“慎独”一词，出自秦汉之际儒家著作《礼记·中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质，最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂，而慎独说到底其实就贵在这三个如一。
1、言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：“先行其言，而后从之。”（先做好你想说的，之后再把它说出来。）
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀之所在，而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己没有验证过的理论来教训、说服别人，往往会适当其反。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
2、心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
3、始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。
无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的“梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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