【闲云一片】触目是道，眼睛能看的“能”和所见的“所”，都是真如自性的作用；即事而真，当下见闻觉知感受经历体验，皆是真如自性的作照。故而，真妄同源，照用同时，道不远人，念起即觉。

自在就是自然存在。
自在就是圆满存在。
自在就是没有对立。
自在就是完全包容。
强烈的我执不会得到自在。
无我的状态即是自在之中。

【闲云一片】触目是道，眼睛能看的“能”和所见的“所”，都是真如自性的作用；即事而真，当下见闻觉知感受经历体验，皆是真如自性的作照。故而，真妄同源，照用同时，道不远人，念起即觉。

自在就是自然存在。
自在就是圆满存在。
自在就是没有对立。
自在就是完全包容。
强烈的我执不会得到自在。
无我的状态即是自在之中。
早安吉祥[太阳]

「若能了达极乐一切庄严成就，入一法句，从事」，事是极乐世界的事相庄严，就明白道理，理是自性，是清净心，说从事。入一法句，这就是关键在此地，入是什么？契入，证得了，豁然大悟。悟到什么？理事是一不是二。极乐世界依正庄严从哪来的？自性变现的；我们这个娑婆世界从哪来的？阿赖耶识来的，心想生，大乘经上佛常说，一切法，讲我们的宇宙，十方诸佛刹土，从哪里来的？从心想生，我们自己心里头的妄想，这个心想就是妄心，就是阿赖耶。自性没有想，所以它没有形相，它是不思议的境界。理法界跟事法界是一不是二，好像我们现在屏幕前面，自性是什么？是萤光幕，屏幕。十法界是什么？是屏幕上现的影像。影像在哪里？影像在屏幕里。屏幕在哪里？屏幕在影像里。这个意思懂不懂？你要听懂了，你透得一点消息了。所以理就是事，事就是理，不可能独立存在，独立存在，理可以独立，事不能独立，事是理现的，怎么能够独立？所以「即事而真」，真是真理，真理就是自性。从这一切事就明白，就开悟了，就通达理体，理事是一不是二。理上什么都没有，事上？事上全是假的，同样的什么都没有。一念迷，现一个相，一念又迷，又现个相。