#阳光信用# [太阳] #每日一善#
生一日,或闻一善言,见一善行,行一善事,此生方不虚生。――明陈继儒《长者之言》
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。――《大学》
修身践言,谓之善行。――《礼记》
母氏圣善。――《诗经》
报怨以德,安能够为善?――《老子》
善者得之王者厚其德,积众善,而凤皇圣人皆来至矣。――《吕氏春秋》
乐莫乐于好善,苦莫苦于多贪;长莫长于博识,短莫短于自恃。――清金兰生《格言联璧》
见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。――《荀子》
凡人为善,不自誉而人誉之;凡人为恶,不自毁而人毁之。――宋苏轼
万分廉洁,止是小善;一点贪污,便为大恶。――明陈继儒《小窗幽记》
积善有善报,积恶有恶报。――宋《名贤集》
为善之端无尽,只讲一让字,便人人可行。――清王永彬《围炉夜话》
生一日,或闻一善言,见一善行,行一善事,此生方不虚生。――明陈继儒《长者之言》
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。――《大学》
修身践言,谓之善行。――《礼记》
母氏圣善。――《诗经》
报怨以德,安能够为善?――《老子》
善者得之王者厚其德,积众善,而凤皇圣人皆来至矣。――《吕氏春秋》
乐莫乐于好善,苦莫苦于多贪;长莫长于博识,短莫短于自恃。――清金兰生《格言联璧》
见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。――《荀子》
凡人为善,不自誉而人誉之;凡人为恶,不自毁而人毁之。――宋苏轼
万分廉洁,止是小善;一点贪污,便为大恶。――明陈继儒《小窗幽记》
积善有善报,积恶有恶报。――宋《名贤集》
为善之端无尽,只讲一让字,便人人可行。――清王永彬《围炉夜话》
#阳光信用# [微风] #每日一善#
座右遍陈善书格言,其志趣可想。――清金兰生《格言联璧》
生一日,或闻一善言,见一善行,行一善事,此生方不虚生。――明陈继儒《长者之言》
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。――《大学》
修身践言,谓之善行。――《礼记》
母氏圣善。――《诗经》
报怨以德,安能够为善?――《老子》
善者得之王者厚其德,积众善,而凤皇圣人皆来至矣。――《吕氏春秋》
见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。――《荀子》
凡人为善,不自誉而人誉之;凡人为恶,不自毁而人毁之。――宋苏轼
能受善言,如市人求利,寸积铢累,自成富翁。――明陈继儒《小窗幽记》
善则称人,过则称己,则民不争;善则称人,过则称己,则怨益亡。――《礼记》
座右遍陈善书格言,其志趣可想。――清金兰生《格言联璧》
生一日,或闻一善言,见一善行,行一善事,此生方不虚生。――明陈继儒《长者之言》
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。――《大学》
修身践言,谓之善行。――《礼记》
母氏圣善。――《诗经》
报怨以德,安能够为善?――《老子》
善者得之王者厚其德,积众善,而凤皇圣人皆来至矣。――《吕氏春秋》
见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。――《荀子》
凡人为善,不自誉而人誉之;凡人为恶,不自毁而人毁之。――宋苏轼
能受善言,如市人求利,寸积铢累,自成富翁。――明陈继儒《小窗幽记》
善则称人,过则称己,则民不争;善则称人,过则称己,则怨益亡。――《礼记》
#每日一善[超话]# [摊手]#每日一善#[摊手]#阳光信用#善不可不弘,恶恶不可不去。善人人有,快乐你我他。。善善念养善,善生善念。德不积不厚,善不行不成。人往高处走,善在中中留留。至宝不常现,至善不常有。行莫于恭敬,善善莫于用。由善入恶易,由恶入善难。修身践言,谓之之善善善不可不弘弘,恶不可不去。善人人有,快乐你我他。。善念养养善,善生善念。德不积不厚厚,善不行不成成。人往高处走,善在中留。至宝不常现,至善不常有。行莫于恭敬,善善莫于用。由善入恶易,由由恶恶入善难。修身践言,谓之善行。――《礼记》母氏圣善。――《《诗经》积善多多者,虽有一恶,是为过过失,未足以亡;积恶多者,虽有一善,是为误中,未足以存。――汉王符《潜夫论》为善最乐,读书便佳佳。――清金兰兰生《格言联璧》术正而顺之,则形相虽虽恶而术善,无害为君子也;形相虽善而术恶,无害为小人人也。――《荀荀子》弘扬爱国主义精神,必须坚持立足民族又面面向世界。中国的命运与世界的命命运紧密相关。我们要把弘扬爱国主义精神与扩扩大对外开放结合进来,尊尊重各国的历史特点、文化传统,尊重各国人民选选择的发展道路,善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养,,增强中华文明生机活力。
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